网上有关微乐麻将怎么提高胜率(详细开挂教程)

网上有关“道教四大门派是哪些”话题很是火热，小编也是针对道教四大门派是哪些寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

您好：手机麻将有挂是真的吗这款游戏可以开挂，确实是有挂的，咨询加微信【】很多玩家在这款游戏中打牌都会发现很多用户的牌特别好，总是好牌，而且好像能看到其他人的牌一样。所以很多小伙伴就怀疑这款游戏是不是有挂，实际上这款游戏确实是有挂的

1.手机麻将有挂是真的吗这款游戏可以开挂，确实是有挂的，通过添加客服微信 2.咨询软件加微信【】在"设置DD功能DD微信手麻工具"里.点击"开启". 3.打开工具.在"设置DD新消息提醒"里.前两个选项"设置"和"连接软件"均勾选"开启"(好多人就是这一步忘记做了) 4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉."消息免打扰"选项.勾选"关闭"(也就是要把"群消息的提示保持在开启"的状态.这样才能触系统发底层接口)

正一派、闾山派、全真派、茅山派

1，正一派

正一教由天师道祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》为天师家学，为后期道教发展打下了基础。随后，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。

张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展。天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。

2，闾山派

又称闾山道、闾山教等，最早源于闽越故地的原始宗教，不断吸收与融合道教派系中净明道、灵宝派诸派的宗教形式，逐渐形成一个以福建为中心向外发展的一个派系，是中国道教的重要流派，供奉闾山九郎为法主。

3，全真派

全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳 。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。开宗祖师王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。

正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。

4，茅山派

茅山派，上清派的别称，因为坐落在茅山，故被人称为茅山派。也分南北茅山道教，北茅山为创始地，南派茅山为今天广东罗浮山创始人为葛洪。上清派实际为南梁陶弘景茅山所创，故名。

扩展资料：

道教

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。

道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

百度百科-道教

百度百科-正一道

百度百科-闾山派

百度百科-全真道

百度百科-全真派

仙的门派介绍

佛教中五宗，即禅、净、密、律、教，是指佛教五种最主要的修行方式，习惯上称之为五宗，但并不完全指宗派，虽按修行方式分为五宗，实际上密不可分。

禅，即禅宗，修习禅定，亦称之为宗门；

净，即净土，以称念、赞叹佛菩萨圣号，求生净土为行持方式；

密，即密法，如佛教徒日常所诵的各种咒语，都可以称之为密咒；

律，即佛所制定的戒律，这是每一个佛弟子必须遵守的，中国也称之为律宗；

教，即教下，此包含天台宗、华严宗、唯识宗等，主要是阐述经典，学习经教。

值得注意的是：

佛法本身没有宗派，没有宗、没有派。只要是佛法，是正确的，我们都要尊重、要修学的。“五宗平等弘扬”并不是一种口号，也不是为了要一个好名声，也不是为了团结多少人，让谁来支持我们，并不是这个意思，是与道相应不相应的问题。不怕一宗一派，就怕你的心量不能五宗平等去弘扬和称赞，这是最大的弊病。

有人认为“我修净土我就改了，我也不叫净土了，我随便修。”那也是不合适的。修什么本身没有问题，修禅、修净、修密这都没有问题，关键怎么看待其他宗派和自己的宗派，这是根本的问题。

为什么有很多人证道的时间太长，甚至不能证道？其中有一个原因就是立于一宗一派。而这种立宗不是说你修一宗一派不对，是你那个心，思维上有问题。比如说我念佛，那没有问题；说我修禅宗，也没有问题；修密，也没有问题。但是你的心是“我最殊、最胜、最高”，他立于这个，这个是什么？就是个慢心的作用。

有人把慢心当成宗派、宗门了，而且这种宗门在佛教里还普遍存在。比如说修禅的他瞧不起修净土的；修净土的认为我最广、人最多，他也瞧不起其他门派。这就是佛教内部的一种弊病，就是慢心作用产生的。

特别是末法时期，众生的业力重，斗诤坚固。斗诤坚固其中表现在佛教内部，一个是不持戒；二就是互相分别法门，把佛法给分得四分五裂，不能变为一个整体。甚至互相诽谤，比跟外道斗争都激烈，这是一种可悲的事情。人心必然要平。心平，定力就增，智慧就增，心平是道。我们都说心平是道，不是说我们坐一坐，心平了就是道，而是我们对任何事物都要心平，不要分别。

为什么说五宗平等能够造就我们成就的因缘呢？因为它是佛的一个整体，一个整体，是如来藏性的全体显现。我们不能取一块作为全貌，应该是全体要显现，这样才能成就的。不是成就一点，而是成就一片，整体的成就。越是这样，看着是困难，实际上是最顺利的，最殊胜的。每当我听到有的道场对自己的法门称赞，对别的法门进行抵触，这个心里像刀扎的一样难受。因为每个法门都是佛的血和肉，都不可分割的。

所以说，有的人自家相残，这确实是个可悲的现实，坚决不能在我们这个修行僧团里重演这些事情。所以咱们道场，几年来反复地强调这个问题，反复地说五宗平等弘扬，并不是我们要不专一，而是一种必要，是非常必要的一课。这一课不解决，我们的心就不能平等，不能平等就不能去证到佛法。佛法就是平等，所以我们必须要去证，而且不光是说，同时要做。

为什么要五宗平等弘扬？就是说让我们真正地理解佛的甚深含义，让我们的心胸要广大。佛的一切法门都是正确的、一切都是好的、一切都是平等的，不要存在门派之见。

一旦存在门派之见，将来有一天我们去弘法利生，就会有所障碍。（就像有人说末法时代以净宗为主）， 这种说法是不正确的。

末法时代以什么为主？以佛法为主。不是以哪个宗为主，是以佛法为主。如果是以哪个宗为主，那就不是佛法了。所以这种说法，有自赞之嫌，不正确。?

末法时期以什么为主？以戒为主。佛说“末法时期，毗尼住世，佛法就住世”。这讲得很明白，为什么要再拿出一个宗，来代替佛的戒律呢？所以这有人操作，有人自赞，这不合适。曾经有人问到这句话，（末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死）。我看是这么解释：亿人念佛，什么叫念佛呢？念法、念僧都是念佛，念佛的戒律是念佛，念禅是念佛，念密是念佛……

念佛不单是指的净宗，净土宗的就叫念佛；只要是修行佛法，都是念佛。为什么说“末法时期亿亿人修行，罕一人得道”呢？这亿亿人修行指的是什么呢？指的是外道。因为末法时期外道特别多，佛在世时是九十六种外道，这末法时期啊，可能是亿种、亿万种外道了。所以这么多人，很多人都在修外道，说“修外道，亿人修行罕一人得道”，因为他修的是外道，所以不能得道。

如果亿人去念佛——如果你是去修行佛法，那就能得道；如果严持戒律，按照五宗平等弘扬去修行，那就能得道。

不是说修禅、修密都不能得道，如果那样说就是诽谤佛法，下无间地狱，所以说他那个解释不对（指有人说只有念佛号才能得度生死）。书上没说错，是我们硬给解释错了。今天有机会我给大家说一说，这一定不要那么解释，那么解释是要下地狱的。

有时我们太执着于自己修行的法门好，唯独我的这个法门好，实际上很多时候，反而还诽谤佛法，这是不对的。曾经有个居士给我打电话，他是专念佛的，问我：“师父，你们最近念佛吗？”他明知道，还故意问我。我问他：“你说什么不是念佛？”后来他就乐了，不说了。这种人他是不怀好心，虽然是弘扬一个法门、一种修行，但是这含有一种不正确的思想，他不能五宗平等地去看待，心量太窄，这不好。五宗要平等弘扬，哪个适合你自己，能对治你的妄想，不让你起烦恼，就修哪个法门。因为人的根性不同，根机不同，兴趣不同，需要各种法门来度。末法时期，需要的是五宗平等弘扬。

佛法是法法都平等的，五宗平等弘扬才符合佛的意思。

道教有多少门派

四大门派：蜀山、花间、苗疆（未公布）、五台（未公布）。

（1）蜀山派

蜀山乃是天然灵脉之地，五气灵聚，更有强大的封印法阵压着一条无相通道。长眉真人建派至今数百年，凭手中紫青双剑成就莫大名声，显遇敌手。其门下弟子更是人才辈出，以卫道为己任，到处降妖除魔。蜀山派修习无为道法，悟自然天道，所习之术乃是当年鸿钧老祖所创之道，潇洒飘逸，令人超凡脱俗。

显佑真君入世后，收徒樗散子余道人，余道人又收仁寿与邓隐。所收两徒根骨奇佳，天资聪颖，心性却竭然不同，仁寿宽厚稳重，邓隐骄横无忌，致使仁寿人源广阔，邓隐心中生出猜妒之心。

六道诞生，众生有劫，余道人推知邓隐劫难，命仁寿陪伴左右，事事作主，邓隐更生反感。仁邓两人在一次外游中，遇两恶僧欲欺凌一女子，邓隐气愤，痛下杀手，一人毙命。余者见状御宝飞脱，邓隐穷追不舍，逐寻千里，于峨眉后山索其命，鲜血过处，只见血光隐隐，幻音阵阵，不断勾起邓隐心中嗜血性情。思绪险入

魔，仁寿携带那名女子赶到，异象自消。

脑神清醒，丁隐才发现，所处之地山峦起伏，烟云缭绕，景色秀丽，气象万千，更有一株大树立在山脉之上，接地脉之气，这便是蜀山。仁邓两人对此地生留恋之心，此时，那女子自报申无垢，见仁邓两人沉浮云间，好不潇洒，愿从道修行。

回师后，余道人见此女乃邓隐劫因，暂收为记名弟子，实为看管。但记名弟子习术有所限，申无垢天资极佳，很快便无所学，求余道人与仁寿不得。邓隐见状不愤，授艺申无垢，天长日久，对申生情。

邓隐入情之际，福源深厚的仁寿，偶获混沌星陨，炼得紫青双剑，与人诸次斗法中，大展威能，赢得各派敬重。邓隐心情晦暗，将心思托于申无垢，哪知此女别怀心思，学尽其艺后不辞而别。

邓隐心碎，自觉能力不济所致，忆起昔日蜀山幻音，正合那佛门无间血魔传说。于是悄然前往，知晓那地脉之树乃是如意树的一根茎须长成，与无相道相连。正通地脉，哪知仁寿奉师命来到，劝阻不得，两人交手，邓隐受伤逃离。为防邓隐再次回转，余道人与仁寿将无数山峰升起，形成法阵，封隐地脉。为防异心人，仁寿亦在此立派蜀山，号长眉真人。

（2）花间门

花间

门派历史：

修仙之人无人不知晓蜀山之外另一奇境——花间。当年“红袖上夫人，花间一尘世”，使得无名谷百花绽放，幽潭生莲，其壮举直到千年后仍让人充满遐想。尤其花间专收女子，内中一群令人见之垂涎的女弟子，曾令历代无数名门骄楚为之魂牵。

上夫人本是战国时中山国公主姬景华，后来中山国为赵所灭，被抓为奴。然而姬景华因姿色绝伦，赵惠文王娶之为妃。姬景华为报国仇，于赵宫忍辱欢笑，终于寻得机会在一次夜宴酒中下毒，欲毒死赵惠文王。哪知赵惠文王早看出其心思，怜香惜玉，放其离开。

逃亡中的姬景华因饥寒所迫，昏倒在城中，被一酒家老板宴伯所救，后留于酒家奏琴演舞，改名上佳音。其间，巧遇剑客谢戎。飘荡的两人一见钟情，后来姬景华得知谢戎乃是名剑隐士，因得罪贵族，逃难到此。

姬景华与谢戎温情不久，追杀谢戎的刺客追上，两人逃入无名谷。二人本可因此隐世，但姬景华仇恨不解，学习谢戎剑法，自研毒术，再次行刺赵惠文王。然而，姬景华刺杀失败，在出逃时，谢戎为救姬景华而死。

经此一朝，姬景华别无生念，欲在两人所居无名谷自杀。那时，旁门散仙红莲圣母来到，将其点化收为弟子。在红莲道场，上夫人修习数百年出师下山，回无名谷中，仅一双红袖舞动，平地起殿，幽潭生莲，在流连之地，创立门派花间。

花间虽为旁门，却是亦正亦邪，从不严格要求弟子行为。红袖夫人一向主张要成仙道，不历世事，不经劫难，无法成事的观念教化门人。

门派介绍：

花间之地百花幽香，蝶粉成群，不但境界美，内中人儿也美。掌教红袖上夫人人称仙中花魁，倾鬼倾神，其弟子亦是所过处涎垂成河。擅使弓箭与双轮，优雅致命，令人防不胜防，与人交手时，往往昙花一现，所败之人还沉浸于妙舞之姿中犹然不知。

门派特点：

花间是高闪避和高命中型职业，擅使弓箭与双轮。弓箭技能以远程攻击为主，杀伤力强劲且命中率极高，是远距离杀伤主力输出，同时可以设置诡异的陷阱，在控场方面发挥出乎意料的效果；双轮以近身攻击为主，特点为高速度与暴击，能瞬间出现在敌人身后，对其造成鬼魅般的致命攻击。花间推荐加点以身法、韧性为主。

苗疆：

门派历史： 迄今为止，存在于世间的修行势力之多，其中历史最为悠久的当属苗疆一脉。苗疆的先行者原是女娲，众神为对抗蛮荒妖兽，令女娲在人世用黄土创造出人类，建立军队。为了让人具备与妖兽作战的强大战斗力，众神教授人类咒语，以祈祷的形式借用众神力量。　在人类当中，女娲挑选了精神力最强的两人担任统领之职，分别是巫晴与巫雨。两人之中巫晴性情刚直，易动杀念，而巫雨性情柔弱，偏爱救助。两人心机神算，带领人类不断以巧妙的方式击退妖兽，并在战役中设计分离九妖，为天神逐一击败上古妖兽作出了巨大贡献。两人因此而获得天神所赐的不死丹药，与天地同寿。　战争结束，人类被天神抛弃，在唯一怜悯人类的女娲带领下，继续发展人类，巫术也盛极一时。然而天界战乱，天神大量死亡，女娲亦为补天身殒，巫术的力量大为减弱。　鸿钧封神后，新的门派势力逐渐兴起，巫术也逐渐为人所淡忘。巫晴巫雨与上古时遗留的后人，远住山林之中，凭着自身智慧，参考修仙者的功法，领悟了自然之力的借用方法。虽然威力与上古时有所差距，但与修仙者比起来同样不弱，而且亦可以藉此升仙。

门派介绍：

苗疆深处远古山林，参拜之神为人母女娲，故以女性为主，由两名远古人类巫晴与巫雨掌事，其中子弟亦多是远古遗族。苗疆一脉行事一向较为低调，很少离开这片远古的居住地，只在他们正式成为巫师前的历练中，才有机会到凡世增长见闻。

门派特点：

苗疆是各种能力较均衡的职业，擅使短杖与法球。短杖技能以蛊咒攻击为主，能使敌人受到挥之不去的削弱与诅咒伤害；法球技能以治疗和攻击并重，为人时是一名救人济事的医者，变身后则能成为杀戮的幽冥之狼。苗疆推荐加点以慧根、韧性、精确为主。

五台

门派历史：

上古时期，刑天与蚩尤将武力与术法结合，成为众神中勇武的战神。两大战神死后，术法一直成为主流，武艺在时间的进程中，逐渐不再被人重视，武者对术法者来说不过是跳梁小丑。而直到第一次九星连珠，魅影魔灵携带一部魔神经出世。　此时，正值荆轲刺秦不久，高渐离准备寻找机会击杀嬴政，在宋子处击筑，被嬴政得知，招之。魅影魔灵观察嬴政已久，知此人必能发扬魔神意志，附身高渐离。高渐离用筑击嬴政，被杀，筑被打碎露出魔神经。秦皇得到魔神经创立魔教，但是秦始皇意志坚定，魅影魔灵不能控制。秦始皇利用魔教力量，得到天下，因其行事恶劣，被正道击杀，魔教分裂，魔神经下落不明。　东汉末年，落魄世家子弟司徒云豪爽热心，为乡人称赞。群雄四起时，司徒云带领数十豪杰投靠严白虎，后败伯符逃散，占山自立。在一次军事劫掠中，抢得朝贡，内藏一块黑玉简，里面记载正是魔神经功法。司徒云为人粗中有细，知那玉简非同一般，与智囊云盖天细研奥妙，将魔神经功法融入到己身武艺中，另成不世功法。　司徒云功成之后，对付凡人军士轻易非常，于乱世中更是如鱼得水。一次大战中，佛门天蒙禅师与易周等人瞧见司徒一众修行之士，居然大肆屠杀凡人，不管好恶也实不该。司徒云自功成后所遇皆为凡人，见来人功法相当，心中大喜，出手便打，易周不敌，后有易周之妻绿鬓仙娘来助，司徒一人力战两散仙数日。　司徒大战正憨，天蒙率众多散仙将司徒一众降伏。众散仙布小六乘寒冰阵于五台叶斗峰，令众人悔过。后众人觉悟功成，找得法阵通道。但时已过迁，万事皆变，后有云盖天出谋开山立派广纳子弟，使五台山一时成为修真弟子最多的教派。

门派介绍：

五台一脉身处丈千高峰，冷寒异常，冰霜奇景却也是别处难以比拟，山中更有修仙之人所觊觎的灵芝仙草。宗内长辈极多，弟子性情皆豪爽不羁，行事随性所为，其所练功法更是大开大阔，动起手来凶猛异常，不似其它门派看起来飘渺无常。

门派特点：

五台是高血高攻高防型近身职业，擅使巨斧与巨杵。巨斧技能拥有多种攻击手段，施展时爆发威力巨大，使敌人的防御脆弱不堪；巨杵技能以防守为主，能大幅度提升自身与队友各方面的防御能力，以减低敌人伤害。五台推荐加点以力道、韧性、精确为主。

道教主要分为五个派系。

分别是正一道、全真道、真大道教、太一道和净明道。

道教是产生于中国的传统宗教，形成于东汉。是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、符_、禁咒等巫术综合起来的产物。

关于“道教四大门派是哪些”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！