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诸葛亮七擒孟获平定南中

三国时期，在蜀汉的南部，即今之云南、贵州和四川的南部，当时称为“南中”，散居着许多少数民族，总称为“西南夷”。但蜀在南中的统治极不巩固。建兴元年（223）刘备死后，牂柯郡（今贵州凯里西北）太守朱褒、益州郡（今云南晋宁东）的大姓雍闿、越巂郡（今四川西昌）叟族首领高定同时反叛。

经过一年多时间的内部整顿，“闭关息民”后，蜀建兴三年（225）诸葛亮亲自率兵南征。出师前，他采纳部将马谡的建议，制定了以抚为主的攻心战术。七月，诸葛亮由越巂入南中，派马忠率东路军进攻牂柯，消灭朱褒的势力；又派李恢率中部军自平夷（今贵州毕节）真趋益州郡。他亲率主力进入益州。

这时雍闿已被高定的部下杀死，孟获代替雍闿为主，收集雍闿余部抵抗诸葛亮。孟获在当地少数民族中很有威望，所以诸葛亮根据自己的既定方针，决定生擒孟获，使他心服归降。八月，蜀军在与孟获军交战中，果然生俘孟获。经过七擒七纵，孟获终于心服口服。于是诸葛亮进入滇池，仍然委任孟获等渠帅在当地为官。

诸葛亮七擒孟获平定南中，不仅解除了蜀汉的南顾之忧，稳定了后方，而且从南方调拨了不少人力物力，充实了蜀汉的财政力量，从而可以专心于北方，挥兵北向秦中了。

高平陵之变后，为什么曹操按兵不动？

夷陵之战时，曹丕为什么没有趁势攻打东吴？

夷陵之战，又称彝陵之战、猇亭之战(猇亭，古地名，在今湖北宜都北)，是三国时期蜀汉昭烈帝刘备对东吴发动的大规模战役，是中国古代战争史上一次著名的积极防御的成功战例，也是三国“三大战役”的最后一场，之前两场战役分别是官渡之战和赤壁之战。章武元年(221年)七月，刘备挥兵攻打东吴孙权，气势强劲。孙权求和不成后，一面向曹魏称臣，一面任命陆逊为总指挥率军应战。陆逊与刘备相持七八个月后，最终于夷陵一带打败蜀汉军。

夷陵之战的惨败，是蜀汉继关羽失荆州后又一次实力大损。值得注意的是，在夷陵之战爆发时，实力最强大的曹丕选择了按兵不动的策略，也即曹魏既不帮助蜀汉，也不帮助东吴，从而坐山观虎斗。但是，在夷陵之战结束后，曹丕却发动了三路大军攻打东吴的战役。此战，东吴将士因为刚刚打赢了夷陵之战，可谓士气高昂，从而成功抵挡了来自曹魏的进攻。那么，问题来了，夷陵之战爆发时，为何曹丕没有趁势攻打东吴，他是怎么想的?

首先，魏黄初三年(公元222年)，也就夷陵之战结束的同一年。正当徐盛、潘璋等议乘胜追击刘备之时，陆逊、朱然等却认为曹丕调兵遣将，名义上为相助，实则包藏祸心，所以不再追击。果然，曹丕选择征召孙权的太子登入朝为质，被孙权拒绝后，便于九月遣三路大军进攻东吴。对于曹丕来说，三路伐吴之战的规模和阵容，都是比较豪华的，东有曹休、张辽、臧霸出洞浦口;中有曹仁攻濡须坞;西有曹真、夏侯尚、张郃、徐晃围江陵。

因为当时已经结束了夷陵之战，孙权的应对就是遣吕范等督五军，以舟军拒曹休等;以朱桓为濡须督拒曹仁;诸葛瑾、潘璋、杨粲救朱然于南郡。东路一线曹休军略有斩获;中路和西路则延至明年三月才有结果：夏侯尚军围江陵半年而不破，最重要的是因曹仁军而被朱桓所破而被迫一同退兵。这个结果恰好正如战前贾诩、刘晔所料无功而还，此后蜀吴很快又和好，故此战可以看成自襄樊之役、夷陵之役后，魏蜀吴三家转为战略胶著状态的分水岭。因此，非常明显的是，在夷陵之战爆发，也即东吴主力和蜀汉交锋的时候，曹丕没有趁势攻打东吴。等到夷陵之战结束后，曹丕才征讨东吴，结果几乎是一无所获。

对此，在笔者看来，之所以夷陵之战爆发时，魏文帝曹丕没有趁势攻打东吴，原因主要分为以下几点。一方面，在夷陵之战前，孙权先是向曹操主动称臣，然后又向曹丕称臣，也即孙权故意讨好的举动，一定程度上迷惑了曹丕，导致其没有做出正确的判断。早在襄樊之战时，曹操上表任命孙权为骠骑将军、假节兼荆州牧，封南昌侯。孙权派校尉梁寓向朝廷进贡，又将原先俘虏的朱光等人送归北方，作出示好举动。于是，孙权和曹操联手击败了关羽。当然，斩杀关羽，夺取荆州，也让孙权彻底得罪了刘备。

黄初二年(221年)，吴国孙权因之前袭杀关羽收荆襄之地，害怕刘备报复首尾难顾，乃假意与魏曹丕遣使修好奉章，并遣于禁等还。”曹丕遂遣“太常邢贞持节拜权为大将军，封吴王，加九锡。”孙权由是称臣于魏。因此，在夷陵之战爆发时，孙权所在的吴国，名义上是属于曹魏王朝的。也即此时吴国和曹魏之间的关系，可以类比魏国和东汉王朝之间的关系。既然孙权已经主动称臣，那么，对于曹丕来说，很可能找不出什么攻打东吴的借口。

换而言之，在古代战争中，非常讲究名正言顺的道理，比如刘备攻打东吴，就是打着为关羽报仇，夺回荆州的旗号。再比如诸葛亮北伐中原，则是打着匡扶汉室的旗号。现在，曹丕想要讨伐隶属于曹魏的吴国，自然也需要一个理由，或者可以说是发兵的借口。而在夷陵之战爆发时，曹丕确实没有找出合适的理由。等到夷陵之战结束后，曹丕选择征召孙权的太子登入朝为质，被孙权拒绝后，便于九月遣三路大军进攻东吴。也即在夷陵之战结束后，曹丕找到了出兵讨伐东吴的借口，可惜，这已经错过了进攻东吴的最佳时机了。

另一方面，不得不说的是，相对于他的父亲曹操，曹丕显然缺乏抓住机会的能力。比如在官渡之战爆发的时候，曹操就抓住了偷袭袁绍粮草的机会，从而取得了官渡之战的胜利。而就曹丕来说，刚刚登上皇帝的宝座，加上之前缺乏战场上的历练，所以没有在夷陵之战爆发之际做出及时且正确的选择。如果当时曹操没有去世的话，那么，曹操很可能会抓住机会攻打东吴，让东吴陷入到两线作战的问题中，从而获得更大的利益。

最后，除此之外，曹丕因为刚刚完成篡汉称帝这一重要的工作，所以需要花费时间巩固自己的位置。而这，也是曹丕错过进攻东吴最佳时机的原因之一。延康元年十月初一(220年11月13日，癸卯日)，魏王曹丕下诏收敛、祭奠阵亡将士。十三日(11月25日，乙卯日)，汉献帝正式禅让帝位，曹丕三次上书辞让。二十九日(12月11日，辛未日)，曹丕登受禅台称帝，改元黄初，改雒阳为洛阳，大赦天下。在汉献帝刘协退位之后，曹丕登基称帝，是为魏文帝。黄初三年(222年)二月，鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献。之后西域复通，设立戊己校尉。三月，封皇长子曹叡为平原王，弟弟曹彰等十一人皆为王。四月，封曹植为鄄城王。九月，立贵人郭女王为皇后。

并且，曹丕即位初期，还假借征吴之名，平定了青州、徐州一带的地方割据势力，最终真正一统北方中原地区。汉末以来，青、徐一带存在着以臧霸、孙观等为首的割据势力，他们虽归顺曹操，却拥有自己的地盘和兵力，曹操不得不对他们采取羁縻的策略。对此，曹丕即位之后，就在谋划如何清除以臧霸、孙观等为首的割据势力。黄初三年(222年)，曹休督领张辽、臧霸等人，在洞口一带征讨吴将吕范。后来，臧霸被征为执金吾，从而事实上被曹丕夺取了兵权。综上，在即位之初，曹丕需要处理的事务相对较多，这也是他等到夷陵之战结束，才发兵讨伐东吴的原因之一。

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高平陵之变后，为什么曹操按兵不动？

司马懿，他是出生在公元179年到公元251年9月7日去世，字仲达。他是三国时期魏国著名的政治家和军事家等，他曾经在魏国担任过重要的职位，后来成为了西晋王朝的奠基人。

在公元215年时，曹操正在征讨张鲁，司马懿这个时候跟随了曹操。在公元220年的时候，曹操去世了，司马懿辅佐曹丕。在公元226年的时候，他又开始辅佐曹睿。在公元239年1月的时候，他又开始辅佐年仅八岁的曹芳，但在公元249年却发生了高平陵之变。

高平陵之变，主要是指在公元249年1月6日的时候，司马懿趁大将军曹爽等人跟随魏帝曹芳去高平陵祭扫陵墓，他发动政变，而曹芳却采取了“和平解决”。之后他除掉了曹爽等人，掌握了军政大权。

既然魏国持续了怎么久，那为什么高平陵之变会让司马懿轻而易举篡了曹魏政权呢?为什么曹操以前的部下按兵不动呢?这主要是因为利益这两个关键字，它有两层含义。

第一层含义是比较浅的，它仅仅代表了曹操老部下的利益。在曹爽掌握了兵权后，他开始重用自己身边的人，忽略了曹操以前手下的人。因此，当这些老部下面对司马懿的叛变，他们无动于衷。

其实这些老部下不仅如此，他们还帮助司马懿夺得曹魏的军权。甚至还有的老部下给曹爽写信劝曹爽投降，比如说太尉蒋济。这样的话，他们就可以了得到司马懿的重用，说白了就是为了自己的利益。

第二层含义是比较深的，它代表了士族的利益。所谓的士族又称为门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。在当时的社会中，司马懿和曹操的老部下都是代表了士族，他们当然会维护自己阶级的利益。

当曹操在位的时候，他采取了“唯才是举”的政策。就算他的老部下之前来自于寒门，但是现在是士族，所以曹操的政策完全是损害了士族的利益。所以作为士族的曹操老部下一定会支持作为士族的司马懿。

因为利益这两字，司马懿发动政变后，让曹操的老部下按兵不动或者支持司马懿。但是有一个人大司农恒范他就不愿跟随司马懿，所以因为曾劝阻曹爽被落得诛杀三族的后果。但是曹爽也因为没有听取大司农恒范的话被杀。

总之，司马懿的叛变和曹操老部下的按兵不动，主要是因为利益这两个关键字。有句话正好道出了利益的含义，就是：没有永远的朋友，只有永远的利益。

三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。

《三国演义》在创作上的一个重要特点是依史以演义[16] ，作者的创作目的是描绘一部形象化的三国兴亡史，其间总结历史经验教训的意图十分鲜明。小说的叙事起于汉灵帝中平元年（184年），终于晋太康元年（280年），比较完整地叙述了蜀、魏、吴三国兴起、发展及灭亡的历史。小说借鉴了编年体史书的编著模式，以三国纷争的历史进程为主线，以王业兴废为焦点，把近百年的历史故事有机地组织在一起。主要写了三国时期的政治和军事斗争，而作者的兴趣则在于揭示这个时期的各个军事集团如何兴、如何亡。如前33回的主要内容是汉末的群雄争霸，矛盾的焦点是曹操和袁绍两大集团的斗争，作者对二人作了多方面对比，重点则是对兴亡教训的总结，顺民心、得人才、有谋略者得天下，这是作者表达的主要思想。后十五回写三国的覆灭，主要展现的是三国各自的内部矛盾，尤其是对司马篡魏、后主信谗、孙皓暴政等作了深刻的描写，情节虽然简略，但着眼点仍在如何兴、如何亡。作者以写实的态度，比较客观、完整地展现了这百余年的历史过程，其中对历史经验教训的总结，给后人留下了很多启示，因此具有极大的魅力。

编辑于 2016-06-25

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三国演义的推荐理由

三国演义的推荐理由 有奖励写回答共16个回答 一笑若红颜 TA获得超过7811个赞 聊聊关注成为第17位粉丝 我推荐《三国演义》，下面从三方面简单说一下我推荐《三国演义》的理由。 一是文笔。 这也是我为什么推荐一本国内小说并且是古典小说的理由。一方面是，国外的小说经过翻译，语言魅力被降低或者被改变，存在被漏解被曲解的可能。且我们站在他们的文化和生活氛围之外，要对国外的小说有深刻的理解便需要很多条件。当然我没有完全否定外国文学作品的意思，像莎士比亚这种可以超越国界和历史的作品当然要看，但毕竟莎士比亚只有一个，而如朱生豪一样的翻译家也不是很多。另一方面，很简单，就是《三国演义》真的好！ 对于我国的古人，我一直有一种盲目崇拜，现如今很多作家，写的书也许比读的书还多，难免透出一种单薄和肤浅。反观古人，流传下作品的作者，哪位不是才高八斗学富五车？书读多了，底蕴就在那，一是文采方面，所谓读书破万卷下笔如有神。比如文字美很明显的汤显祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《红楼梦》，当真是字字珠玑，美仑美奂，诗词和古文的厚积薄发，文字不美都不行，且和寻常的寻章摘句又不同，是真的满腹诗书而口吐锦绣了。另一个是智慧方面，一个人再聪明，不读书不学习也只是一个人的智慧，但是多读书便不同，那便是积累了千万人流传下来的智慧，历史的智慧，如这本《三国演义》中体现出来的机谋权谋、历史知识兵法知识，当真是博大精深蕴含丰富。 回过来说文笔，无疑这部小说具有古典小说所具有的文字美，且文笔生动，写人入木三分，写场面使人如身临其境。一个个人物形象刻画得栩栩如生，曹操之奸，诸葛之智，关羽之傲，张飞之猛，等等等等，不一而足。 作者很擅长通过一些语言和行为的细节描写刻画出一个人的形象和性格。比如写张飞。虎牢关上吕布逞威，群雄避战，张飞“圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：‘三姓家奴休走！燕人张飞在此！’”一怒一叫，形象的刻画了张飞的悍将形象；而刘备初得孔明，自谓如鱼得水，看夏侯惇引兵杀来时，玄德召关张二人入，谓曰：“夏侯惇引兵到来，如何迎敌？”张飞曰：“哥哥何不使‘水’去？”此处又可见张飞之憨直有趣；后众人劝刘备自立汉中王时，刘备推辞，张飞大叫曰：“异姓之人，皆欲为君，何况哥哥乃汉朝宗派！莫说汉中王，就称皇帝，有何不可！”又见其莽直。至于之后的义释严颜智胜张郃等的描写，又体现其粗中有细。似如此还有很多，于是我们可以看见一个个鲜明饱满的人物形象，引得人随之喜悲，读张飞时常的失笑、关羽死时的悲凉、对董卓残暴的厌恨、对诸葛的钦佩、对曹操奸雄的感叹、阿斗乐不思蜀的可笑可怜、姜维之死的惋惜，各种体会，至若如痴如醉不可自拔，对于读者来说，这无疑是一种阅读的上佳体验和乐趣，而这一切，便源于作者深厚的文学功底和表达能力。 关于文字美，要说的还有就是小说中大量的诗词和对联，文中加入诗词和对联也许是古典小说固有的特点，与曹雪芹的大部分自创不同，《三国演义》中多是引用，但贵在引用得恰到好处，很多诗词存在于书中，起到对故事情节或引出或推动或总结的作用，毫不夸张的说，这部小说加那些诗词，便是如珠嵌玉，更增颜色。如陆逊被黄承彦救出八阵图，作者引用杜甫诗表其遗憾：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”；诸葛亮去世，作者又借用杜甫白居易元稹的三首诗以表哀思感叹之情。而吴亡后所引用刘禹锡的《西塞山怀古》：“西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降旗出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”则完全呈现出了一种亡国颓唐、历史更替的苍茫景象。 当然《三国演义》中的一些对联也使人印象深刻，如写关羽的“赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时、无忘赤帝，青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。”诸葛亮舌战群儒时口占的“笔下虽有千言，胸中实无一策”，智激周瑜时所说的“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”无疑都是给这部小说增色的亮点。 二是气象。 四大名著中，若问《三国演义》高于其他三部小说的地方在哪里？那就是气象。顾城说过一个词，应该可以很准确的概括这个特点——恢弘无情。 王国维把诗词分为“有我之境”和“无我之境”，可以说，在诗词中，这两个境界各有胜场，但在小说中，无疑“无我之境”方为上乘，有句话叫“好的作者隐藏在文字之后”，便是这个意思。好的小说，尤其是历史小说，我们能看见什么？千军万马、人情百态、计谋机变，这些因素次第呈现在我们面前，作者在作品之外、在作品之上，他超越我们，涵盖我们，好的文字是什么？好的文字是阅读时我们考虑不到文字本身，小说尤其是。阅读的时候，我们想故事情节，想事态发展，唯独不会去想作者，因为我们分析的东西只在这部小说之内，没有语言和情节的谬误打断我们、把我们从故事情节里拉出来，这便是一部好小说，《三国演义》便是，罗贯中便是。而这部小说的“气象”，已经不仅仅是语言能力，更包括胸怀、智谋等一些我们可理解不可理解的因素，于是一部恢弘大气的史篇巨著摆在人们面前。 《三国演义》的大气，有的是可描述的，有的便是只可意会不可言传的了，如引用杨慎的词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 ”寥寥几句，所蕴含的感觉似有万千，却无一可以明言，只有感叹赞叹而已。还有一些战争描写，使人身临其境的宏大场面，真的只有感叹，文字竟然可以达到如此效果，罗贯中当真是胸中实有百万兵、千筹策的了。 最后要说一点，就是这部小说中的计谋。 这简直是超越了所有小说的一大亮点，罗贯中到底读了多少史书兵书才达到如此境界的呢，那些权谋兵争，读来太锻炼思维，我常常怀疑罗贯中的大脑结构，也许他一个人就可以开万国会议了。三国演义主要人物数十计，每个都是机谋百变，治国策、弄权谋、兵争计，如此等等，作者无一不是写来头头是道。可以说，单从这一点讲，《三国演义》便是值得一读的好书，尤其是年轻人，它可以带领我们更加理智、冷静和聪明。

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推荐三国演义的的理由

我推荐《三国演义》，下面从三方面简单说一下我推荐《三国演义》的理由。　 一是文笔。　 这也是我为什么推荐一本国内小说并且是古典小说的理由。一方面是，国外的小说经过翻译，语言魅力被降低或者被改变，存在被漏解被曲解的可能。且我们站在他们的文化和生活氛围之外，要对国外的小说有深刻的理解便需要很多条件。当然我没有完全否定外国文学作品的意思，像莎士比亚这种可以超越国界和历史的作品当然要看，但毕竟莎士比亚只有一个，而如朱生豪一样的翻译家也不是很多。另一方面，很简单，就是《三国演义》真的好！　 对于我国的古人，我一直有一种盲目崇拜，现如今很多作家，写的书也许比读的书还多，难免透出一种单薄和肤浅。反观古人，流传下作品的作者，哪位不是才高八斗学富五车？书读多了，底蕴就在那，一是文采方面，所谓读书破万卷下笔如有神。比如文字美很明显的汤显祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《红楼梦》，当真是字字珠玑，美仑美奂，诗词和古文的厚积薄发，文字不美都不行，且和寻常的寻章摘句又不同，是真的满腹诗书而口吐锦绣了。另一个是智慧方面，一个人再聪明，不读书不学习也只是一个人的智慧，但是多读书便不同，那便是积累了千万人流传下来的智慧，历史的智慧，如这本《三国演义》中体现出来的机谋权谋、历史知识兵法知识，当真是博大精深蕴含丰富。　 回过来说文笔，无疑这部小说具有古典小说所具有的文字美，且文笔生动，写人入木三分，写场面使人如身临其境。一个个人物形象刻画得栩栩如生，曹操之奸，诸葛之智，关羽之傲，张飞之猛，等等等等，不一而足。　 作者很擅长通过一些语言和行为的细节描写刻画出一个人的形象和性格。比如写张飞。虎牢关上吕布逞威，群雄避战，张飞“圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：‘三姓家奴休走！燕人张飞在此！’”一怒一叫，形象的刻画了张飞的悍将形象；而刘备初得孔明，自谓如鱼得水，看夏侯惇引兵杀来时，玄德召关张二人入，谓曰：“夏侯惇引兵到来，如何迎敌？”张飞曰：“哥哥何不使‘水’去？”此处又可见张飞之憨直有趣；后众人劝刘备自立汉中王时，刘备推辞，张飞大叫曰：“异姓之人，皆欲为君，何况哥哥乃汉朝宗派！莫说汉中王，就称皇帝，有何不可！”又见其莽直。至于之后的义释严颜智胜张郃等的描写，又体现其粗中有细。似如此还有很多，于是我们可以看见一个个鲜明饱满的人物形象，引得人随之喜悲，读张飞时常的失笑、关羽死时的悲凉、对董卓残暴的厌恨、对诸葛的钦佩、对曹操奸雄的感叹、阿斗乐不思蜀的可笑可怜、姜维之死的惋惜，各种体会，至若如痴如醉不可自拔，对于读者来说，这无疑是一种阅读的上佳体验和乐趣，而这一切，便源于作者深厚的文学功底和表达能力。　 关于文字美，要说的还有就是小说中大量的诗词和对联，文中加入诗词和对联也许是古典小说固有的特点，与曹雪芹的大部分自创不同，《三国演义》中多是引用，但贵在引用得恰到好处，很多诗词存在于书中，起到对故事情节或引出或推动或总结的作用，毫不夸张的说，这部小说加那些诗词，便是如珠嵌玉，更增颜色。如陆逊被黄承彦救出八阵图，作者引用杜甫诗表其遗憾：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”；诸葛亮去世，作者又借用杜甫白居易元稹的三首诗以表哀思感叹之情。而吴亡后所引用刘禹锡的《西塞山怀古》：“西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降旗出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”则完全呈现出了一种亡国颓唐、历史更替的苍茫景象。　 当然《三国演义》中的一些对联也使人印象深刻，如写关羽的“赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时、无忘赤帝，青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。”诸葛亮舌战群儒时口占的“笔下虽有千言，胸中实无一策”，智激周瑜时所说的“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”无疑都是给这部小说增色的亮点。 二是气象。　 四大名著中，若问《三国演义》高于其他三部小说的地方在哪里？那就是气象。顾城说过一个词，应该可以很准确的概括这个特点——恢弘无情。　 王国维把诗词分为“有我之境”和“无我之境”，可以说，在诗词中，这两个境界各有胜场，但在小说中，无疑“无我之境”方为上乘，有句话叫“好的作者隐藏在文字之后”，便是这个意思。好的小说，尤其是历史小说，我们能看见什么？千军万马、人情百态、计谋机变，这些因素次第呈现在我们面前，作者在作品之外、在作品之上，他超越我们，涵盖我们，好的文字是什么？好的文字是阅读时我们考虑不到文字本身，小说尤其是。阅读的时候，我们想故事情节，想事态发展，唯独不会去想作者，因为我们分析的东西只在这部小说之内，没有语言和情节的谬误打断我们、把我们从故事情节里拉出来，这便是一部好小说，《三国演义》便是，罗贯中便是。而这部小说的“气象”，已经不仅仅是语言能力，更包括胸怀、智谋等一些我们可理解不可理解的因素，于是一部恢弘大气的史篇巨著摆在人们面前。　 《三国演义》的大气，有的是可描述的，有的便是只可意会不可言传的了，如引用杨慎的词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 ”寥寥几句，所蕴含的感觉似有万千，却无一可以明言，只有感叹赞叹而已。还有一些战争描写，使人身临其境的宏大场面，真的只有感叹，文字竟然可以达到如此效果，罗贯中当真是胸中实有百万兵、千筹策的了。 最后要说一点，就是这部小说中的计谋。　 这简直是超越了所有小说的一大亮点，罗贯中到底读了多少史书兵书才达到如此境界的呢，那些权谋兵争，读来太锻炼思维，我常常怀疑罗贯中的大脑结构，也许他一个人就可以开万国会议了。三国演义主要人物数十计，每个都是机谋百变，治国策、弄权谋、兵争计，如此等等，作者无一不是写来头头是道。可以说，单从这一点讲，《三国演义》便是值得一读的好书，尤其是年轻人，它可以带领我们更加理智、冷静和聪明。

175赞·3,877浏览2017-09-01

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《三国演义》这本书是我国著名的长篇历史小说。这部小说写得是三国时期魏、蜀、吴的故事，书中塑造的曹操、刘备、诸葛亮、张飞、关羽等人物形象，家喻户晓。书中有很多很多吸引人的故事，如“桃源结义”、“三顾茅庐”、“火烧赤壁”、“空城计”等。 通过这些描写，揭露了社会的黑暗与腐朽，谴责了统治阶级的残暴与奸诈，反映了人民在动乱时代的苦难和明君仁政的愿望。其结构宏伟而又严密精巧，语言简洁、明快、生动。

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对这部小说的主题，专家学者历来有不同的看法，学生用书基本上持“拥刘反曹”说。《三国演义》把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的.政治道德观念的化身，是仁君、贤相、良将的典范。 而把魏国的曹操等作为奸邪权诈、推行暴政的代表，至于孙吴方面只是陪衬而已，因而具有明显的“拥刘反曹”的倾向。在历史上，曹、刘孰为正统的问题，从来就有不同的看法。在正统的史学著作中，大致自朱熹的《通鉴纲目》起，一般都奉蜀国为正统，以魏、吴为僭国。 至于在民间流传的故事中，从来就有尊刘贬曹的倾向。究其原因，一是由于刘备是“帝室胄裔”，多少有点儿正统的血缘关系;二是刘备向来以“弘毅宽厚，知人待士”著称，容易被接受。 特别是在宋元以来民族矛盾尖锐的时候，“人心思汉”，正是当时汉族人民共同的心愿，因而将这位既是“汉室宗亲”，又能“仁德及人”的刘备树为仁君，奉为正统，是最能迎合大众的接受心理，符合广大民众的善良愿望的。

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三国演义推荐理由50字

推荐理由： 《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。 《三国演义》在创作上的一个重要特点是依史以演义[16] ，作者的创作目的是描绘一部形象化的三国兴亡史，其间总结历史经验教训的意图十分鲜明。小说的叙事起于汉灵帝中平元年（184年），终于晋太康元年（280年），比较完整地叙述了蜀、魏、吴三国兴起、发展及灭亡的历史三国演义》是中国第一部长篇小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传

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