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练功要有诚意，我们需要正心诚意来修炼武功，很多初学者没有恒心和毅力，才是问题所在。

相对而言，有「火」才有机会「走火」。如果你不是勤力炼功，火从何来呢？又怎会走火呢？

武功修炼的「走火入魔」，其实只会在极高的修炼境界中出现，其实质是一种高阶气态，它既是一种特异且有灵力的能量，而自身又是主体，唯有其阴阳出现偏差才是真正的「走火入魔」。

当武功锻炼到气（能量）与精神意志（道德主体）融和的时候，这种特异能量可以超越形质变现。在修炼者的体内，这高阶的能力会诱发形体气机与精神的重新调节。前者气机出现焚火炽热感，这极热之后会转化为一阵清凉。稍一不慎，它有可能不作转化；相反，它可以火承风势，在体内乱窜，严重伤害体内脏腑气机的运作，这就是「走火」。精神方面，由于意志要融入武功态中，炼者的神智尚未坚定，胡思乱想的话，这副「德性」便会在焚身气态中受到考验，异常的内景随之出现，这些异常内景都是考验心性的阴魔。如果心性修为不坚定，炼者便会在内景中着相，妄念、幻想、癫狂之精神状态马上出现，这时就是「入魔」，实质即是俗语说的「烧坏脑」，必须及时纠正，否则后果不堪设想。

「走火入魔」既然是高阶武功修炼的偏差，初阶的我们就不必为此而担心，障碍了修行的路。只要明白「走火入魔」不是我们初学者应该遇到的问题，安心去打坐，可仍然有人出现所谓「走火入魔」的现象，其坚持自己看到一些异象，情绪又实在不能自控，又作何解呢？

关于走火入魔 （惟觉老和尚开示）

禅——真正佛的心，它能告诉我们如何定心、净心、悟心、明心很重要的。

有说学禅会走火入魔，表面上听起来好像有道理，实际上并非如此。这是因修禅的时候，认识不清楚、观念错误、走错了路头，误认邪师于一盲引盲所致。

‘走火’属于生理上的问题，道家安炉炼丹，即是要先守丹田，运气引导，存想一个定点。这个定点就是在肚脐眼下面一寸三分的地方，用我们的意识把心念集中于此，那里就会发烧、发热，这就称为‘火’。

将火集中在这里，然后用意识来引导这个火，打通任、督二脉，甚至于转小周天、大周天。如果心情过于急躁，方法拿捏不稳，稍有不慎会产生气血逆流，致微细神经或经络受损，甚至发生呕血，或者半身不遂，严重者可武功尽废或死亡，唯有及时纠正或可恢复OR重新修炼。

佛法中根本就不修这个法门，这是不会发生走火的毛病的。什么是入魔？有很多学打坐的的人，坐没打好，反而变成神经兮兮的，这个原因，即是有所求。

求这个加持，那个加持，长此以往，幻梦到各种神明来同其讲话，这时候其信以为真，最初有些感应，越信越深，愈执着。

以后，在白天也会自言自语，如说自己是罗汉、菩萨、佛来转世渡众生的等，渐渐地，人们误以为其有神通，即使在现代，也有很多这样的人。

经过一段时间，没感应了，开始失眠、头痛，甚至于精神失常。这时候就会有人说‘你着魔了’便产生恐惧，烦恼，失去以前的信心，晚上睡觉也睡不好，又开始找师父，求上师加持、念咒，用种种方法来降伏魔恼。

这样问题就会愈严重，为什么呢？他不知道这些境界是意识变化出来的，它是自己心中生出来的幻境。自己和自己作对，慢慢地就变成精神失常，不易恢复。

‘天下本无事，庸人自忧之’，如今这种人愈来愈多，这就是所说的‘着魔’。

我们了解什么是‘走火’、什么是‘入魔’之后，就知道这些与禅是毫无关系的。

1、要看你练习的内功原属于道家还是佛家还是江湖世家。

2、道家讲究上善若水，不拘于形态顺其自然，追求纳阴阳二气为我所用，追求自然。佛家讲究定禅，以慈悲心、慈悲咒、化解调理心态。江湖世家讲究凝心静气，多集大家之长，捷径颇多。

不管是出自哪家，出偏多以扣穴、推拿、药理和身养、调心为主，不可不知。

内功是静功，出偏要看你的功力而定的，功力差的人出偏也并不是多可怕的事情，怕的是以后功力渐渐深厚入堂了，要冲玄关等事情的时候身边没懂的人守护和帮助那就麻烦了，所以建议贴主用百度多搜搜专业的武术网站，内功出偏该怎么治疗，里面有详解，我就不在这里多言了，因为我不知道你选择的是那种功法，而且所涉及的东西太过于繁多，须你自己对照自己的功法谨记才行。

3、有气功功底可以练，没有建议先选气功！。

4、时间自学高手多不胜数，但都与江湖中同道相互沟通，里面不乏清朝下来的世家，贴主不如找个专业群进去先交流交流！。

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