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张蕴古是唐太宗贞观年间人，直言进谏而被提拔。为了救下一个精神有疾病的犯人，而被误判而死。唐太宗知道真相后，非常懊悔，自责没有查清事实就妄下判断，因此断送了一位大臣的性命。由此“下令，自后凡决死者命所司五复奏，以免寃误”，即唐代的死刑复奏制度开始施行。

张蕴古被杀一事的起因，源于一个冤案。贞观初年一个名叫李好德的人，在公共场合发表了不当言论，被指妖言惑众而被逮捕下狱。张蕴古了解到，此人可能有癫狂之证，神志不清，所以他的谵语狂言不能当真，自然也不能以言论不当的罪名被逮捕。

然后张蕴古就进宫面见唐太宗，请求对李好德从宽处理。唐太宗了解实情后，也认为张蕴古的说法有道理，就答应了张蕴古的请求，但是当即没有下达赦免李好德的旨意。张蕴古知道李好德免于刑罚之后很高兴，在狱中与李好德下起了棋。这一幕恰好被一个御史看到，而李好德的兄长李厚德是相州刺史，相州即是张蕴古的籍贯。御史借此弹劾张蕴古以权谋私，妄顾律例，勾结地方官员。唐太宗听了大怒，下令将张蕴古斩杀弃市。

张蕴古犯了两条罪，一是泄密未下的旨意，另一个是与犯人在牢中棋乐，但罪不至死。所以唐太宗很懊悔自己的轻率，更恼怒竟无人规劝。于是下达了文首的命令。但是这一项措施颁布后，全国死刑犯数目极具增高。因为所有的官员为了担心误判，就要么轻罚，要么直接判死刑，冤假错案数目大增。

但是唐太宗知错就改并提出措施，在那个皇权至上的时代已经很不容易了。

怎么样跟有精神病的人相处

你好：

情感冷漠，需要考虑是个人一直以来的特点，还是某段时间后的转变。如果是性格所致，那么，建议以核心社交圈的建立为重点。以二到三个人作为自己的社交重心，通过逐步式地相互相处，学会了解理解他人，并开始学会渐渐地展露自己的想法。因为是性格所致，可能建立一个人际关系都比较难，也更难发展出深层的人际关系，所以，还是要考虑在自己的人际圈当中挑出这些人来。但是呢，情感冷漠，也并不一定是因为个体不知道如何表达和如何与人相处，也可能只是单纯的来源于内心里对人际情感反应的滞缓或者干脆就是对人际深层情感需求特别低。这两种情况下，都是比较难处理的，特别是不能把目标放在如何改变情感冷漠的现状，只能考虑为先把人际圈的质量提高，再慢慢考虑其他。部分情感冷漠的人，恰好属于后者。属于这种问题的人，情感阈值都相对常人要高得多，他们本验到的情感强度和表现情感的强度都偏低，但他们本身并不会觉得难受，所以，他们自身就缺乏了一种体验和表现的能力。处于这种问题时，我个人觉得，把目标定在适应生活上就行。简单地理解，就是礼仪性人际关系就行了。毕竟，我们大部分情况下的人际交往，都是属于这个范围，只是，当我们拥有了比较灵活和恰当的情感表现和感受能力的时候，就逐步发出了深层的人际圈。但对他们而言，暂不可能达到这个程度。所以，围绕核心人际圈做这些就足够了。

但是，如果这种情感冷漠，是一种反向的自我保护机制转变而出的模式，这就意味内心存在着深层的冲突，要想改变这种模式，就需要把内在的问题解决了再说。

剩下的一种更严重的总是，则是精神疾病问题了。在精神疾病当中，出现情感冷漠的情况并不少。我们称其为阴性症状。这种症状的表现，只是精神疾病的一种附生症状。通过改善人际，改变环境，心理干预，都没有什么作用。它有可能是服药治疗神经病，精神病的副作用的结果，也有可能是精神病，神经病本身的一个症状。如果是这样的情况，就只能考虑药物治疗了。目前缓解阳性症状和阴性症状的药物并不少。可以询问医师。

总之，还是看问题是哪种性质。如果属于第一类，还比较容易处理。第二类，也还不难。只要不是第三类就行。如果是第一类，我还再补充一点。相对于情感的感受和表现来说，对于在人际交流交往当中处于被动的人而言，一开始，不要考虑为怎么样去与人交流会更好，把目标转变为，怎么样听懂，听清别人的谈话会更好。因为交往交流并非只是语言活动，它还包括了其他方面的内容。因此，单独地关注于语言，可能也会给自己一些误导和压力。全面地学会人际之间的双向流动模式，可以更好地结合自己的特点来进行转变，既少了压力，也多了收益。

那是一对母女。母亲60多岁，女儿30来岁。据说是老太太早年离异，一直独自带着这个独生女儿，女儿则一直没有嫁人，心情不愉快，工作也辞了。按理说两人相依为命，母女情深，也能享受到一番天伦之乐。偏偏这对母女像冤家一样，隔三差五地就大闹一场。

开始只在家吵，后来索性不再避嫌，不管认识还是不认识，只要见到人就大声控诉。老太太说女儿没有良心，她这么辛苦拉扯大她，她却对她百般挑剔，这么坏的脾气，活该嫁不出去。

听到这话，女儿立刻大声质问：“是谁让我嫁不出去的？一出去约会，就要限时间，还把人叫到家里，又是警告又是辱骂。还说我脾气差，谁又能容忍你的脾气？”

母亲唠叨女儿不听她的话，如果当初念书肯用功，考取好学校，有份好工作，找个好男人嫁掉，她就不必再为女儿存老本，自己也可以像其他老人一样，四处旅游，尽享清福。

女儿则撇嘴冷笑，说自己单亲家庭里长大，父母没有给她应得的爱，能走到今天，已是很不容易。她不嫁，只是因为父母的婚姻没有给她做出任何榜样。“你倒是嫁了，又能怎样，还不是一样要离？”

更不堪的故事，还有。

某友的外婆，已近一百岁，孤独地住在乡下，靠他付钱找亲戚照看。他和妹妹却好多年都不肯去看一次。乡下的亲戚说，自己也有老人要照顾，累了倦了，多少钱都不想再替他们兄妹尽孝了。

我问他：“为什么不接到身边，找个疗养院，周末可以去看看她。”

他摇头，说正是因为不想见到外婆，才特意送到乡下去的。他付钱找人看她，已是良心之举。想要再多，门儿都没有。

为什么会这样？

原来，某友的母亲，在他11岁的那个夏天，自杀了。自杀时，重病在身，某友的父亲开长途货车不在家里，走之前已察觉到妻子情绪异常，便交代外婆，好好看护，但那晚外婆却打麻将去了。母亲撕开被单，上吊自尽。

某友和妹妹，从此再也不能原谅外婆。而且一直认为，是外婆害他们小小年纪就失去了母亲。

“可是你的母亲，也是她的女儿啊，她难道不是一样痛苦？”“痛苦还去打麻将？”某友一说起这个，就气得脸色铁青，五官都变了形状。30年过去，还沉浸在受伤的痛楚中，无法做到设身处地。

亲情之伤，常常比其他任何情感都来得猛烈、纠缠、如火如荼，不是一句两句劝解就能化解开的，非得要双方拿出极大的诚意和耐心，而且还要有时间参与教化，才能让心田渐渐安适。

可是却很少有人能做到这些。

往往同住屋檐下，或恶语相向，或冷若冰霜。因为哀伤、因为怨恨、因为后悔、因为没有勇气去面对，便沉浸于伤心往事中，只给亲人交付硬邦邦的一副心肠。

这，多么愚蠢。

天赐之爱，常常会在不知善用的情况下，不断粉碎，衍生出烦恼和痛苦。它像一根粗大的绳子，死结一旦出现，不是毁了别人，就要勒死自己。侥幸存活的，转而开始恨这人世，为什么偏偏他这么倒霉，遇见如此的父母、兄弟姐妹，有吃不尽的苦头，过不完的烦心日子？

于是，一次次将土层扒开，朝岁月深挖，掘出的全是久不愈合、业已溃烂的伤口，流着脓，发出腐烂的味道。

旧情总要植入现实的泥土，才能够萌发、开花、结果。感情是需要共鸣、呼应，才能深入彼此。

与其苦苦深挖，摊一地的烂泥，不如将曾经的一切，倒入枯井，添埋新的土层之后，再一起播撒亲情之种。

待到秋后，一家人聚在一起，品尝丰满多汁的果实，那份甜美，该能多么抚慰曾被过度折腾的灵魂呢。

这样的故事，并非个案，亲人相恨甚至对簿公堂、你死我活的事件，如今也是常有。每逢佳节“亲怨”深，亲友相聚，摩擦在人群之中在所难免，而我们就是这样在各自的“旧心伤”里重复着苦痛的滋味，把眼下的小问题无限放大，彼此折磨，让所谓的“天伦之乐”，却成为了许多家庭可望不可及的遥远。人们说“享乐”，却不知“乐”是需要有原谅的包容、承担的勇气、放下的决心，如此，才得以为“乐”的。“天伦”，天之嘱意，此间之乐，你，可享受得起？

——————————李向东，周易学家，佛学家，命理预测师，专职网络预测，愿成为您终生的朋友。让您了解自己的命运，在顺应本命中选择最好的人生道路。

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