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登记的解释

[register;check in]

载入正式记录 在名单上登记 详细解释 把有关事项或 东西 登录 记载 在册籍上。 明 李颐 《条陈海防疏》 ：“兵部量发马价，於 密 、 蓟 、 永 三道，每道二万两，听专备前项买马造器及海防杂办一应必需之物，详为登记。” 《英烈传》 第四五回：“ 太祖 出宫，排驾直到演武场中坐下，即谓起居郎官詹司，从旁登记今日比试胜负於簿上，以便赏罚。” 《二十年目睹之怪 现状 》 第九五回：“书吏便一一查点东西登记。” 赵树理 《小二黑结婚》 八：“人家说只要男女本人 愿意 ，就能到区上登记。”

词语分解

登的解释 登 ē 上，升：登山。登车。登门。登天。登台。登场（僴 ）。登高。登攀。登临。 登科 。登程。登堂入室。 踩，践踏，脚向下用力：登踏。踢登。 记载：登记。登报。登载。 谷物 成熟 ：登岁（丰年）。五谷丰登。 记的解释 记 （记） ì 把印象保持在脑子里：记忆。记取。记性。博闻强记。 把事物写下来：记录。记功。记者。 记载事物的书册或文字：游记。日记。大事记。 符号，标识（?）： 印记 。标记。记号。 古时的一种公文：奏

“登”字的偏旁是什么？

是“逍遥津战役”

《三国演义 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津》说

张辽为失了皖城，回到合淝，心中愁闷。忽曹操差薛悌送木匣一个，上有操封，傍书

云：“贼来乃发。”是日报说孙权自引十万大军，来攻合淝。张辽便开匣观之。内书云：

“若孙权至，张、李二将军出战，乐将军守城。”张辽将教帖与李典、乐进观之。乐进曰：

“将军之意若何？”张辽曰：“主公远征在外，吴兵以为破我必矣。今可发兵出迎，奋力与

战，折其锋锐，以安众心，然后可守也。”李典素与张辽不睦，闻辽此言，默然不答。乐进

见李典不语，便道：“贼众我寡，难以迎敌，不如坚守。”张辽曰：“公等皆是私意，不顾

公事。吾今自出迎敌，决一死战。”便教左右备马。李典慨然而起曰：“将军如此，典岂敢

以私憾而忘公事乎？愿听指挥。”张辽大喜曰：“既曼成肯相助，来日引一军于逍遥津北埋

伏：待吴兵杀过来，可先断小师桥，吾与乐文谦击之。”李典领命，自去点军埋伏。却说孙

权令吕蒙、甘宁为前队，自与凌统居中，其余诸将陆续进发，望合淝杀来。吕蒙、甘宁前队

兵进，正与乐进相迎。甘宁出马与乐进交锋，战不数合，乐进诈败而走。甘宁招呼吕蒙一齐

引军赶去。孙权在第二队，听得前军得胜，催兵行至逍遥津北，忽闻连珠炮响，左边张辽一

军杀来，右边李典一军杀来。孙权大惊，急令人唤吕蒙、甘宁回救时，张辽兵已到。凌统手

下，止有三百余骑，当不得曹军势如山倒。凌统大呼曰：“主公何不速渡小师桥！”言未

毕，张辽引二千余骑，当先杀至。凌统翻身死战。孙权纵马上桥，桥南已折丈余，并无一片

板。孙权惊得手足无措。牙将谷利大呼曰：“主公可约马退后，再放马向前，跳过桥去。”

孙权收回马来有三丈余远，然后纵辔加鞭，那马一跳飞过桥南。后人有诗曰：“的卢当日跳

檀溪，又见吴侯败合淝。退后着鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞。”孙权跳过桥南，徐盛、董袭

驾舟相迎。凌统、谷利抵住张辽。甘宁、吕蒙引军回救，却被乐进从后追来，李典又截住厮

杀，吴兵折了大半。凌统所领三百余人，尽被杀死。统身中数枪，杀到桥边，桥已折断，绕

河而逃。孙权在舟中望见，急令董袭棹舟接之，乃得渡回。吕蒙、甘宁皆死命逃过河南。这

一阵杀得江南人人害怕；闻张辽大名，小儿也不敢夜啼。

三国时，诸葛亮发明的一种运输工具是靠什么行走的？/

“登”字的偏旁是癶。登 ?是一个象形字，本义是指上车，主要用于动词表示践踏，脚向下用力，另有姓氏名“登”。出自《岳阳楼记》、《淮南子·览冥》、《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》等。部外笔画：7,总笔画：12。结构：半包围。

扩展资料

组词

1、登基（dēng jī）又称即位，即皇帝即位。 新皇帝继位，纪年改元，以示万象一新。 有些皇帝登基并不改元，如后周世宗、恭帝都未改元，而是沿用太祖的“显德”年号，由此可看出国家的兴衰变化。

2、登记（dēng jì]），指把有关事项或东西登录记载在册籍上。 明 李颐 《条陈海防疏》：“兵部量发马价，於密、蓟、永三道，每道二万两，听专备前项买马造器及海防杂办一应必需之物，详为登记。”

3、登陆（dēng lù），词语，意思为渡过海洋或江河登上陆地。狭义是指到达 某个地方（多指陆地）；可以作为军事用语，表示由空中或水域成功着陆。

木牛与流马是同一种运输工具，以称作木牛较为适宜。它是由人力推动的四足行走的木质运输工具，自重约50公斤，载重约200公斤。利用杠杆原理省力，人肩负重在0-75公斤左右有规律地变化。它能在山地和泥泞路面等真牛可以通行的路面上行走，这是圆轮车不能相比的。在路况较好时，圆轮车比木牛流马要实用得多，这是木牛流马不能普遍使用以至失传的一个主要原因。

关键词

三国志通俗演义 木牛流马 运输工具 四足步行 杠杆原理

⒈ 木牛流马概述

木牛流马是否存在，古籍记载的木牛流马是否真实，对此争论颇多，笔者以《三国志通俗演义》卷之二十一记载的木牛流马造法为主，结合《三国志》和《三国演义》等有关资料进行研究，提出了自己的见解，绘出了图纸并造出了模型。认定木牛流马真实可信。笔者自信已揭开了木牛流马之谜。请有关专家学者等同志给予审阅鉴定，欢迎赐教。

1.1 根据古籍记载可以制造出真正的木牛流马

笔者根据《三国志通俗演义》卷之二十一“孔明造木牛流马”原文，可以造出木牛流马，而且有大同小异的几种模式。本文优选一种模式，根据原文提供的名称和数据绘制了木牛流马轮廓图、名称图、尺寸图和行走示意图，另外制作了模型。这个模型可以载重并进退自如。

这个木牛流马模型是根据《三国志通俗演义》原文描绘的外貌和提供的数据制造出来的，各主要部分名称和尺寸完全出自原文，只为本文说明的需要增添了几个名称，并推算出几个尺寸。模型与原文的吻合，有力地证实了木牛流马的真实性。请参见图1《木牛流马外貌示意图》，图2《木牛流马步行示意图》，图3《木牛流马部件名称图》，图4《木牛流马尺寸图》，图5《木牛流马脚孔轴孔尺寸图》。

1.2 木牛流马有实际应用价值

本模型的木牛流马是四足行走的酷似真牛的运输工具。由于是四足行走，用于不平坦路面和泥泞路面都能行进，这是圆轮（独轮或四轮）车难以行进或不能行进的路面，由于是四足行走，不易滑倒，在坡上停住后可以自动“刹车”，这些优点使它适宜于山地运输。

木牛流马的使用能做到“牛不饮食”是又一大优点，在战争中运输粮草，真牛真马要消耗粮草，使得运输的粮草没有运到目的地，就消耗了一部分。而且真牛真马在没有运输工作时照常消耗粮草，这是真牛真马运输粮草的一大缺点。运输时间越长则耗粮越多，这个缺点更为突出。用木牛流马运输粮草，它本身不消耗粮草，很好的克服了真牛真马这方面的缺点，这是木牛流马取代真牛真马运输粮草的又一依据。

由于木牛流马*人力驱使，驾牛人是要消耗粮草的，这是人力运粮草的一个缺点。但人力运粮有其优点：一是驾牛人也是战士，可以保护粮草，减少专门的护粮队伍。二是驾牛人在没有运粮任务时可以调往战斗部队；三是利用休闲的战斗部队去运粮，非常经济合算。

木牛流马能使“人不大劳”，是又一优点。木牛流马的设计应用了杠杆省力原理，驾牛人肩负重量为总重量的0-30%。当总重量为250公斤时，驾牛人肩负重量为0-75公斤。这个负重量对于古人来说是不难的，的确是“人不大劳”。但相对于圆轮车在平地行进的负重量来说，还是显得过重，这是木牛流马不能普及以至失传的又一原因。

以上说明，木牛流马在山地运输粮草能够“进退自如”、“人不大劳”、“牛不饮食”。因此在山地运输方面有实际应用价值。

1.3 木牛流马是一种而不是两种运输工具

理由之一是，在古籍中很少单独提到木牛或流马，多是合称木牛流马。理由之二是，原文中单独列出了造木牛之法和造流马之法，但造木牛之法只描绘了木牛的外貌，没有提到制造数据。正好相反，造流马之法只有制造用的数据，而没有外貌的描绘。如果将它们合二为一，正好组成一个整体，既有外貌的描绘，又有制造的数据。也只有将木牛和流马的造法看成是同一种运输工具的造法，才能证实木牛流马的真实性。《三国志》有“流马尺寸之数”一句，更能说明后段只是“尺寸之数”。

在造木牛之法的原文中，提到了牛的特征——牛角，加之行进速度如牛之慢而无马之快，可以认为原始设计为木牛，只是后来才称为流马。

“木牛流马”之争-----

三国时期诸葛亮制作的运送粮草的“木牛流马”究竟

啥模样？学术界一直说法不一。新疆工学院教师王湔从事

古机械研究，1985年5月称复造出“木牛流马”， 引来各

方关注。成都武侯祠博物馆三国文化研究专家谭良啸却认

为王湔复造的并非诸葛亮的“木牛流马”。双方在各自的

领域内不断研究、探索，但从来不曾谋面。3月8日，王湔

赴蓉探亲之际，专程到武侯祠拜访谭良啸，就13年前的那

场争论进行了一次有意思的对话。木牛流马该是什么样？

王：中国机械史的奠基人刘仙洲认为木牛流马就是汉

晋时代的鹿车，即今所谓木制独轮小车。我不同意这个观

点，但倾向于它是一种非常规的机械。

谭：我也不同意刘仙洲的观点，木牛流马不是独轮车，

我认为是一种人力木制四轮车，独轮车重心高，很容易翻

车。

王：我总觉得自己复造木牛流马最先切入的思路“步

行机械式”是对的，它形状相似，也能走动，但不能负重。

谭：你那个机械复杂，超过汉末三国时代古人的能力，

负重问题也没有解决。据史书载， 木牛载重量约648斤，

流马是在木牛的基础上制成的，载重量比木牛少，但速度

快。当时四川耕牛缺乏，又不产马，为了加强军粮运输，

如果制造一个机械复杂、负重不多的工具，仅是一个摆设。

王：我老家是浙江农村，附近的路很不好走，下雨后

十分泥泞，都说蜀道难，栈道就是那个样子吧。

谭：不是你想象的那样，栈道分好几种，宽的约两米。

四川古代不用石子铺路，整个栈道都是石板、木板路。汉

中与四川的栈道都是比较好的栈道，相当于现在的“国家

级公路”。

王：那我有一个失策，对木牛流马走过的道路不了解。

“木牛流马”为什么失传？王：祖冲之对木牛流马的理解

是“一种奇械”。我觉得有用的奇械一般不会失传，可木

牛流马怎么连张图纸也没留下？

谭：从历史上说诸葛亮是一个踏实、实在的人，他的

发明都比较务实。刘备死后，他身上的担子很重，没有时

间去奇想。他当时只想少用点人力，多运些粮食。可木牛

流马并非一种理想的先进工具，并没受到称赞，不像八阵

图、连驽、铠甲、斧头那些发明，没有推广开是失传的原

因之一。图纸应该有，只不过没发现，也或许时间久了，

纸张不易保存。

王：没有受到称赞？可陈寿为什么将木牛流马写进《

三国志》？

谭：那只是客观的陈述。首先可以肯定诸葛亮是对运

输工具进行了改进，否则不会冠以“木牛流马”这个新概

念，具体有哪方面的改进需要进一步探讨。

王：《三国演义》中，司马懿仿制木牛流马是否可信？

谭：司马懿不可能仿制木牛流马，那只是小说。他自

己有粮食，不需要想办法运送。“木牛流马”依然是个谜

王：我从事古机械研究，就是小时候由对“木牛流马”的

兴趣产生的，很有挑战性。谈话让我增长了许多知识，对

什么是木牛流马，不好下结论。它的复造不能局限在学术

界的小圈子内。

谭：由于古书上没有“木牛流马”正规制作的记载，

又没有图纸流传下来，复制“木牛流马”很困难。武侯祠

也请工程师画过图尝试复制，也搜集了许多见解，但效果

都不理想。王湔的复造算是如今国内存在的多种“木牛流

马”中的一种。

后记：王湔潜心于复原失传的中华古机械已经40多年

了，他曾复造出失传两千多年的鲁班木车马、古代帝王置

于座位右侧以示自警的欹器等。1985年王湔复造的“木牛

流马”以木条、铁条为构件，引起中外关注。《中国机械

报》1986年上半年还进行了“木牛流马是什么”的专题讨

论。许多学者对“王湔是制造成功并验证木牛流马第一人”

之说表示质疑，因为古籍记载着我国古代杰出科学家、南

朝的祖冲之在公元五世纪即复造出木牛流马。不过，王湔

的观点可以丰富木牛流马的研究，活跃人们的思维。王湔

因复造“木牛流马”引来不少商家垂青，去年还南下广州

闯市场进行展示。近年来王湔也在国内不断寻访有关专家

学者多方征询意见。

希望我的回答能对您有所帮助～

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