大宫松鼠vs琉球fc(日本北方城市有哪些)
大宫松鼠vs琉球fc，日本北方城市有哪些？
北海道
日本的北国指北海道或泛指日本北部。南国指日本的冲绳县，因为那个地方在古时候就叫流球王国。
北海道，是日本47个都道府县中唯一的道，也是最北的一级行政区，为日本除了本州以外最大的岛，也是世界面积第21大岛屿，略小于爱尔兰岛。
日本战国大名们的后人？
先说结论：依旧混得很好。
本文很长，图片很多，请在wife环境下阅读。
（1994年皇太子德仁亲结婚时，天皇在霞会馆与菊荣亲睦会会员合影留念。）
日本是一个披着现代化外衣的封建国家，封建贵族阶级依旧存在，只是他们不在出现在普通人的眼中罢了。
下面简单说一说日本贵族阶级形成过程以及现在的生活状态。
日本现行的贵族结构形成于明治时代，二战之后再次被改造，之后随着日本战后经济腾飞基本定型，形成现在的结构。
1 现代日本贵族体系确立过程
明治二年六月十七日，太政官发布命令，宣布废止原旧贵族公卿大名的称呼，以后一律改称华族。
明治十七年颁布华族令，参考西方受爵系统分华族为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五等。
明治十七年七月第一次叙爵， 包括原堂上公卿及其分家、原大名及其分家、御三家及家老、原交代寄合中俸禄过万石者。此外，名和、菊池、新田等在历史上有功于皇室的家族后裔、部分神社的世袭神官也得以叙爵，被授予爵位总人数为507人。
除此之外明治时期对国家有巨大的贡献者也被授予了爵位。比如伊藤博文。
此后，各宫家（皇族）中降为臣籍者、华族分家、勋功华族、各大藩重臣、本愿寺等佛教宗派被相继叙爵，华族的规模不断扩大。
这时日本贵族组成=皇族+华族（原有旧贵族+新进的功勋贵族）
（http://www.sanada.net.cn/shiliao/huazuyilan.htm 附一表：至二战结束时华族受爵一览表，有兴趣的可自行查看。）
伊藤博文认为华族是“皇室之藩屏”、维持国家制度的基石。所以要赋予华族特权，保证其社会地位。
在经济方面，华族的世袭财产受到保护，以其为目标的转让和抵押被认为无效。这样就防止了华族财产的流失，保证了其经济地位。
在政治方面，贵族院议员绝大多数由华族构成，其中30岁以上的公爵和侯爵为当然议员，伯爵、子爵和男爵议员则在拥有本爵位的30岁以上人员当中互选产生。
在身份继承方面，华族爵位世袭，所有华族均保有宫中席次。
在教育方面，所有华族子弟均有进入学习院学习的特权。将来只要成绩在学习院中能排到中等以上，便可以进入全日本第一的东京帝国大学。
经过这种层层保护华族群体自然而然成为明治社会里上层阶级。
二战之后日本投降，美军占领日本。美国出于政治目的保留天皇，但是为了稳定社会，必须摧毁旧统治系统，所以伊藤博文口中的“皇室之藩屏”——华族就躺枪了。
1947年，根据新的《日本国宪法》，华族制度被废除。据统计，当时有爵位者包括：公爵17名、侯爵38名、伯爵105名、子爵351名、男爵378名，共计889人。
1947年5月15日上午10点，自岛津忠重公爵以下204名华族齐聚东京皇居“表三之间”拜谒昭和天皇。在会见中，昭和天皇告诫在座列：“从今以后华族制度废除，各位要努力不辱没祖先的名声。”
至此，华族这个词汇在日本社会中消失。
但是华族阶级却没有消失，依旧以各种形式存在于日本社会中。美国人虽然摧毁了华族制度，但是没有伤及华族利益，原本华族控制的社会资源依旧被华族控制。通过日本战后经济复苏，华族依靠旧势力还在影响着日本。现在仍有不少后裔活跃于政、商两界， 比如日本第79任首相细川护熙，日本战国时期名将细川藤孝之后，前首相近卫文麿之外孙，是原熊本藩主细川家的直系第十八代传人。
2 日本贵族的现在组成状况
霞会馆
提到日本现在的贵族，就不能不说一个地方——霞会馆。
华族制度被废后，原本的华族会馆也不能在像以前一样存在。所以华族会馆变成了一般社团法人，改名叫“霞会馆”，作为旧华族俱乐部继续存在。
霞会馆只有会员及相关人员才能进，一般人是不能随便进去的，因被人们称为“现代的鹿鸣馆”。（鹿鸣馆【rokumeikan】是日本明治维新后在东京建的一所类似于沙龙的会馆，供改革西化后的达官贵人们聚会风雅的地方。）
霞会馆前身是成立于明治七年（1874年）的华族会馆，位于浅草。作为日本贵族阶级的社交场所，在1890年曾搬到旧鹿鸣馆。在1967年，华族制度被废之后，迁到了东京都千代田区霞关（霞ヶ関【Kasumigaseki】），因此得名霞会馆。霞会馆占地五千坪（约一万六千多平方米），1968年建成34层的高层建筑，当时为日本第一建筑。
霞会馆主要职能如下：
1、政治、经济、社会、文化的调查与研究以及参考资料的收集。
2、调查、研究成果的报告和出版。
3、举办各类演讲会和研究会。
4、促进社会、文化、福利等公益事业。
5、传承传统文化。
其会员由现皇族（名誉会员）、原皇族（臣籍降下者）、原王公族（朝鲜贵族）、原华族的成年长男构成，截止2007年4月拥有会员854名。
现任（2016年）主要职员如下：
理事长：北白川道久（ 原皇族 · 北白川宫家 · 前伊势神宫大宫司 ）
常务理事：前田利佑（ 加贺藩主家 · 前田侯爵家）
常务理事：松平宗纪（ 德川御家门 · 越前松平家 · 越前松平侯爵家）
理事：二荒芳彦（ 二荒伯爵家）
理事：水野胜之（ 结城藩主家 · 水野子爵家）
理事：小池正毅（ 勋功授爵 · 小池男爵家）
理事：小松挥世久（ 小松侯爵家）
堂上会
在霞会所的会员里，有一个特殊的团体，就是由旧堂上公家的后代组成的“堂上会”。
明治维新前，有进入清凉殿资格的公家被称为“堂上公家”。其中有藤原五摄家、清华九家等等。现在的堂上会基本由这些家族后人组成。
因为是天皇的近臣，1947年华族制度被废除时，昭和天皇问道：“难道不能只保留堂上华族吗？”可见天皇很看重堂上公家。
正是这种与天皇的亲近关系，堂上会拥有拜见天皇的权利，这是其他华族没有的特权。现任天皇明仁去京都时，堂上会就可以去见天皇。天皇生日与新年时，堂上会也可以派代表会见天皇。
菊荣亲睦会
霞会馆会员中还有一个团体，就是原皇族组成的菊荣亲睦会。
1946年5月23日盟军总司令部发布指令，剥夺日本皇族“包括免税在内的各种特权”，皇族财产必须照章课税，由宫内省支付的年薪完全停止，在各宫家当佣人的宫内省职员也被撤走了。
这些降格为平民的皇族就是指“皇籍离脱”的十一宫家。十一宫家即伏见宫、闲院宫、梨本宫、山阶宫、贺阳宫、北白川宫、久迩宫、朝香宫、东久迩宫、竹田宫、东伏见宫。
现在十一宫家已经断绝三家（闲院宫、梨本宫、东伏见宫），还剩九家。
虽然这十一宫家脱离皇籍，成了平民，但是裕仁天皇告诫他们：“皇籍脱离后，与皇室的交际一点也不要变。”于是十一宫家成了旧宫家亲睦会——菊荣亲睦会。
菊荣亲睦会是天皇的亲戚，和堂上会不同。每年的新年祝贺、天皇诞生日、夏日昼食会等定期活动，以及皇族内部的庆事等，菊荣亲睦会的会员们都会参加。
现在菊荣亲睦会主要是现皇族（名誉会员）、旧十一宫家的当主夫妻和因结婚而臣籍降下的内亲王（比如纪宫清子内亲王，现在的黑田清子【くろだ さやこ】）。
此外，一些其他身份的人也被吸收进菊荣亲睦会之中。
比如竹田恒泰和李方子。
竹田恒泰是日本明治天皇玄孙，著名的右翼分子，经常在电视节目上露脸，鼓吹参拜靖国神社，抹黑中国。
李方子（1902-1989）又名梨本宫方子。 皇族梨本宫之女，朝鲜末代太子妃。1920年嫁给朝鲜皇太子李垠。
3 日本贵族现在的生存情况
因为人数太多，下面说一些比较著名的大名后人。
德川宗家（德川将军家）
德川恒孝（1940—今）：德川宗家第十八代当主，第十七代当主德川家正养子，亲父是出身会津松平家的原东京银行会长松平一郎。毕业于学习院大学政经学部，后任日本邮船株式会社董事副社长，现为该社顾问，同时兼任横滨港振兴协会会长。他于1984年宣布赦免松平忠辉，2003年设立“德川记念财团”并任理事长。2001年日本皇太子德仁的长女爱子出生时，恒孝作为武家末裔代表任鸣弦役。
德川家广（1965—今）：德川宗家现任当主，即第十九代当主，德川恒孝之子，经济学硕士。政治经济评论家、翻译家、作家、德川纪念财团理事。
德川庆喜家（末代将军）
德川庆朝（1950—今）：摄影家，静冈文化艺术大学非常任讲师。毕业于明星大学，毕业后在本田技研工业旗下的一家广告制作公司工作了二十年。现在主要从事与德川家有关的历史遗迹的摄影，同时还出版了德川庆喜的影集。
尾张德川家
德川义崇（1961—今）：尾张德川家第二十二代当主，毕业于学习院大学经济学部。现任八云产业（尾张德川家资产核心）董事长兼社长、德川美术馆馆长、德川黎明会会长。
纪伊德川家
德川宜子（1956—今）：纪伊德川家第十九代当主，建筑家。毕业于东洋英和女学院短期大学，后进入大成建设工作。1985年与在大成建设的同事石桥利彦共同创立了石桥德川建筑设计所。现为东京建筑师会评议员，多次获得建筑方面的奖项。
水户德川家
德川齐正（1958—今）：本家十五代当主。德川美术馆理事长。东京海上日动火灾保险株式会社执行役员。
田安德川家
德川宗英（1958—今）：本家十一代当主。作家，曾做过华族，宗英从海军学校毕业之时，二战已经结束了，华族的身份也没了。宗英去读了庆应义塾大学工学部，毕业后进了石川岛重工业公司。1995年退休后，担任各种顾问、评论员。
松户德川家
德川文武（1937—今）：本家三代当主。父亲德川博武(旧姓藤纲)是国立大藏医院的医长，母亲是该家初代目德川武定的女儿。曾担任日本、美国公司的职位。
岛津宗家
岛津修久（1938—今）：本家第三十二代当主。毕业于中央大学法学部，原鹿儿岛县公安委员长。现任岛津兴业董事长、岛津彰显会会长、鹤岭神社、照国神社、平松神社宫司。
毛利宗家
毛利元敬：日本长期信用银行业务部供职，已退休。现为毛利博物馆馆长。
九条家
九条道成：现任明治神宫宫司。
近卫家
近卫忠辉（1939—今）原名细川护辉，是日本前首相细川护熙的亲弟，因过继给近卫家，改名为近卫忠辉。养父近卫文隆是日本前首相近卫文麿之子。从学习院大学毕业后赴伦敦大学留学。妻子为日本皇室成员三笠宫崇仁亲王的长女宁子（近卫宁子）。2009年11月19日，近卫当选国际红十字会与红新月会联合会主席，2013年11月13日，连任主席。
一条家
一条实昭（1945—今）：律师，毕业于中央大学法学部，后赴美留学获法学硕士学位。现为毛利 · 友常法律事务所合伙人，东京简易裁判所民事调停委员。
岩仓家
岩仓具忠（1933—今）：岩仓具视五代孙，毕业于京都大学文学部。曾任京都大学文学部教授，现为京都外国语大学教授。2005年任霞会馆理事，妻子是前三菱日本重工社长河野文彦之女。
鹰司家
鹰司尚武（1945—今）：鹰司家第二十八代当主，现任伊势神宫大宫司，前NEC通信社长。毕业于庆应义塾大学。
玉里岛津家
岛津忠广：岛津久光重孙，原在日本赤十字会工作。与平成天皇是学习院时代的同学，其妻肇子出自北白川宫家。
（岛津忠广及其妻子北白川宫肇子女王（岛津肇子））
大山家
大山桂：大山严之孙，理学博士。曾任日本贝类学会副会长，鸟羽水族馆研究员。
加贺前田家
前田利祐（1935—今）：毕业于学习院大学政经学部，后任日本邮船株式会社和八马汽船常务董事。利祐现为宫内厅委嘱掌典，2001年日本皇太子德仁的长女爱子出生时，与德川恒孝共同作为武家末裔代表任鸣弦役。
福冈黑田家
黑田长高：本家第十六代当主，现任如水兴产董事长。
德岛蜂须贺家
蜂须贺正子（1941—今）：本家第十七代当主，英语学者。由于无子且未认养子，因此是蜂须贺家最后当主。2004年将蜂须贺家历代珍藏的史料寄赠德岛市，在德岛市立德岛城博物馆展出。
宇和岛伊达家
伊达宗礼（1935—2008）：本家第十二代当主，南予明伦馆理事长、宇和岛伊达文化保存会理事长、南豫奖学会理事长。1970年将本家所藏的古文书寄赠宇和岛市。他和仙台的伊达宗家第十八代泰宗关系良好。
木户家
木户孝澄（1923—今）：日本劝业角丸证券供职，现已退休。
西乡隆盛家
西乡吉之助（1906—1997）：毕业于东北帝国大学，后供职于银行。30岁后依例任贵族院议员，民主化改革后任参议院议员。曾任第二次佐藤内阁法务大臣。
冈山池田家
池田隆政（1926—今）：本家第十六代当主，毕业于学习院高等科，乃昭和天皇的女婿。池田动物园园长、全日本蛋价安定基金理事长。
大久保利通家
大久保利晃：利通之曾孙，放射线影响研究所理事长、前产业医科大学长。
肥后细川宗家
细川护熙（1938—今）：本家第十八代当主，毕业于上智大学法学部，获法学士学位。曾任参众两院议员、熊本县知事、日本新党代表。1993年当选第79代内阁总理大臣，颠覆了持续38年连续执政的自民党政权。
佐贺锅岛家
锅岛直要（1935—2008）：锅岛家第十四代当主，原锅岛陶器社长、日本ゴルフ协会常任理事、锅岛报效会会长。
安艺浅野宗家
浅野长爱（1925—2007）：毕业于东京大学理学部，后任山阶鸟类研究所理事长。
山阶家
山阶芳正（1927—今）：日本防卫大学名誉教授，日本岛唤学会会长。山阶家是皇族降为臣籍者。
山内宗家
山内丰功：现任山内兴业董事长社长，2004年向故乡高知县寄赠家藏工艺品四千件、古文书三万二千件，据说总价值高达十亿日圆。
大隈重信家
大隈信幸（1912—2004）：重信之孙，曾任参议院议员、三菱电机人事部长、日本驻外大使。早稻田大学顾问、名誉总长。
米泽上杉家
上杉邦宪（1943—今）：米泽上杉家第十六代当主，毕业于东京大学工学部，获工学博士学位。原文部省宇宙科学研究所教授，日本宇宙工学者，主攻宇宙航行力学。目前已退休，作为上杉谦信的子孙也多次参加与上杉氏有关的讲演会，在会中任讲师。
田安德川家
德川宗英（1929—今）：毕业于庆应义塾大学。毕业后进入石川岛重工业供职，已退休。现任静冈日伊协会名誉顾问、全国东照宫联合会顾问、霞会馆评议员，同时也是一名作家。
伊达宗家
伊达泰宗（1959—今）：本家第三十四代当主，历史学家。毕业于宫城教育大学，现任瑞凤殿资料馆馆长、东北放送文化事业团理事。每年五月都会在“仙台 · 青叶”游行中扮演伊达政宗。
龟井家
龟井久兴：本家第十六代当主，日本国民新党干事长、众议院议员。毕业于学习院大学政治学科，曾任国务大臣国土厅长官、参议院商工委员长、自民党政调会副会长。长女龟井亚纪子目前为参议院议员。
松山久松家
久松定成（1926—2008）：本家第十九代当主，毕业于爱媛大学农学部。农学者，主攻甲虫类分类学。前爱媛大学农学部教授、农学博士，前日本昆虫分类学会会长、日本甲虫学会评议员。
立花宗家
立花宗鑑：本家第十七代当主，目前在柳川经营名为“御花”的大型旅馆。同时也开设了御花史料馆，任馆长。
井伊宗家
井伊直爱（1910—1993）：本家第十六代当主，水产学者、农学博士、原彦根市市长。毕业于东京帝国大学农学部，后任滋贺大学经济学部讲师，自1953年起连任九届彦根市长。被称为“殿样市长”，1989获勋二等瑞宝章。妻子井伊文子是随笔作家，出身于旧琉球王室·尚侯爵家，子为井伊直豪。
南部宗家
南部利昭（1935—2009）：本家第四十五代当主，靖国神社第九代宫司。毕业于学习院大学经济学部，后进入“电通”工作。1980年其父利英及长兄利久相继去世，利昭继承家督之位，并离开“电通”改任南部恒产董事长兼社长。
土真宗大谷派门首
大谷畅显（1935—今）：本派第二十五代门首，法名净如。毕业于桃山农学校，后作为旁听生在京都大学农学部学习。原全日本佛教会会长，平成天皇从兄弟。
净土真宗东本愿寺派法主
大谷光见（1965—今）：毕业于早稻田大学理工学部物理科，现为本派第二十六世法主，法名闻如。
清棲家
清棲保之：鸟类学者。亲夫幸保乃伯爵真田幸民之子。清棲家是伏见宫系降为臣籍者。
佐仓堀田宗家
堀田正久：1959—1975连续四次担任佐仓市长，和彦根市长井伊直爱并称殿样市长。
久留米有马家
有马赖央：有马伯爵家嫡男，现任东京日本桥水天宫宫司。
福井松平家分家
松平永芳（1915—2005）：松平庆永长男庆民之子，毕业于海军机关学校第45期，曾任海军少佐。战后进入陆上自卫队工作，1968年以1等陆佐（相当于大佐）退役，同年任福井市立乡土历史博物馆馆长。1978年就任靖国神社第6任宫司，1992年退职。
武者小路家
武者小路公秀（1929—今）：本家第十一代当主，政治学者。原宫内神宗秩寮总裁、子爵武者小路公共之三男，毕业于学习院大学政治经济学部。曾任国联大学副校长、反差别国际运动日本委员会理事长、主体思想国际研究所理事、大坂经济法科大学太平洋研究所所长。
青木家
青木盛久（1938—今）：毕业于东京大学法学部，曾祖父是明治时代的外务大臣青木周藏。曾任日本驻秘鲁大使、外务大臣官房审议官、原国际协力事业团理事。
榎本家
榎本隆充：东京农业大学客座教授，曾祖父榎本武扬是明治时代的外务大臣、枢密院顾问官。
成濑家
成濑正俊（1930—2008）：本家第十二代当主，毕业于学习院大学文学部。原在角川书店工作，同时也是一名俳人。值得一提的是，他父亲正胜（作家、文艺评论家）买下了本家原来的居城——日本国宝·犬山城，于是他在其父亲去世后便成为城主。2004年他将犬山城移交给自己设立的“犬山白帝文库”管理，由其女成濑淳子任理事长，他的长男是成濑正浩。
长益流织田家
织田宗澄（1923—今）：自织田长益（信长之地，号有乐斋，茶道有乐流祖）起算第十六代当主，目前是有乐流宗家（家元），祖上是大和芝村藩主。
高长系织田家
织田孝一（1959—今）：祖上为信长之子信雄之五男高长，出生于柏原藩主家。毕业于学习院大学法学部，曾在广告公司工作，后来在经济杂志上发表些文章。这是我们现在能找到的继承信长公祭祀的唯一后裔了。
松前家
松前之广（1928—2008）：本家第二十二代当主，横滨市立养护学校校长。
磐城平安藤家
安藤信和：原日美橄榄球协会理事，也是霞会馆会员。
涩泽家
涩泽寿一（1952—今）：涩泽荣一曾孙，东京农业大学农学博士，NPO法人“树木环境ネットワーク协会”专务理事。
佐竹北家
佐竹敬久（1947—今）：毕业于东北大学工学部，获工学士学位。原秋田市长、全国市长会会长、自治体国际化协会副会长。2009年4月当选秋田县知事。
阿苏家
阿苏惟之：现任阿苏神社第九十一代大宫司。
到津家
到津克子（1970— 今）：毕业于国学院大学文学部，现任宇佐神宫权宫司。宇佐神宫是仅次于伊势神宫的天皇家第二家庙，由到津、宫成两家世袭宫司之位。战后宫司职由到津家单独世袭。
千家
千家尊祐：第八十四代出云国造，出云大社教教主。先代千家尊福曾任司法大臣、东京府知事。
久留米有马家分家
有马赖底（1933—今）：临济宗相国寺派管长，有马赖宁伯爵之从兄弟有马正赖男爵次子。兼任相国寺、金阁寺（鹿苑寺）、银阁寺（慈照寺）三寺住持，京都佛教会理事长。
岩崎家（弥太郎家）
岩崎弥宽（1930—2008）：三菱财阀创始人岩崎弥太郎曾孙，本家第四代当主。曾任三菱银行董事、东山农事社长。毕业于东京大学经济学部，1983年出任董事时曾被寄予厚望为“三菱集团总裁候选人”、“岩崎家复权的希望”。但1985年隐退，后经营农场。
岩崎家（弥之助家）
岩崎俊男：曾任三菱UFJ集团专务董事，现任“アールテック?ウエノ”社外董事。弥之助是弥太郎的弟弟，三菱财阀第二代总裁。
穗积家
穗积重行（1921—？）：毕业于东京帝国大学文学部，后任东京教育大学、大东文化大学教授。祖父是原男爵、枢密院议长、日本著名法学教授、中央大学创始人穗积陈重。
益田家
益田英子：动画制作企业幻生社董事，原三井财阀高管、实业家益田孝男爵的玄孙。
团家
团纪彦（1956—今）：日本建筑家，原三井合名会社理事长团琢磨曾孙。毕业于东京大学工学部，后前往耶鲁大学留学，多次获建筑领域奖项。
真田宗家
真田幸俊（1969—今）本家第十六代当主。庆应义塾大学教授，专业领域是无线电。松代真田氏到幕末那一代绝嗣，由伊达宗城长子继承了真田家。也就是说现在的真田氏同时也是伊达政宗后人。
井伊宗家
井伊岳夫（1969—今）本家第十八代当主。是十六代目井伊直爱的婿养子(与妻子结婚同时又成为了妻子父母的养子)，曾任职于彦根市教育委员会市史编纂室。2008年5月23日，就任彦根城博物馆馆长。
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日本君主为什么是天皇而不是皇帝？
日本属于汉字文化圈的国家，日本君主的名号“天皇”一词自然来自中国典籍。那么为什么日本君主选择天皇的称号，而不选择皇帝呢？
“皇帝”这个词究竟是什么意思？有人说来自三皇五帝呗，秦始皇自认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，所以称之为皇帝，以后历代君主皆称皇帝。其实这个解释还没有涉及到“皇帝”的本义。
《说文解字》是我国古代的一本字典，读书人必用的工具书，这里面对“皇”字是这样解释的：皇，大也，从自从王。意思是开始王天下者，即是皇。那么帝又是什么意思呢？帝其实是花瓣的中心，花蒂的象形。蒂与帝本义其实是一样的，是中心的意思。也就说皇帝的本义是，大中心。又大又是中心，就是皇帝。
中国君主称为皇帝是从秦始皇开始的，意思是“德兼三皇、功盖五帝”，只有“皇”和“帝”才能配得上秦始皇的功业。皇帝之意，从本质上来讲还是着眼于君主在人间的功业。
中国古代其实也有君主自称“天皇”的。中国古代只有三个皇帝的称“天皇”的，唐高宗李治谥号是“天皇大圣大弘孝皇帝”，其在位之时也称天皇，与天后武则天并称“二圣”。朱泚的年号曾用天皇，朱泚在唐德宗时期曾反叛唐朝，自立为皇帝，国号秦，改元天皇。五代之时，南汉高祖刘岩谥号“天皇大帝”，但在位不称天皇。所以严格来讲，只有唐高宗李治在位时，有“天皇”的称号。
（唐高宗乾陵↓↓↓）
中国古代的皇帝为什么不用天皇？
汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。因为天皇具有神格性，所以人间的君主很少用天皇二字。儒家经典中的天皇就是昊天上帝，《礼》曰：“以禋祀祀昊天上帝。”《晋书·天文志》曰：“勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”
道教中的天皇就是玉皇上帝，玉皇上帝，又称玉皇大天尊，简称玉皇、玉帝，俗称天公，是道教中的天界的实际领导者，也是地位最高的神之一。我们日常生活中说到的“天公作美”，这个天公就是玉皇上帝。正因为天皇是神，所以人间的君主一般不敢用这个称号。在祭天礼仪中，皇帝祭祀的就是昊天上帝，也就是儒家经典中的“天皇大帝”。
（天坛↓↓↓）
中国人祭天，天是具有神格性质的，同时也被赋予了人物形象。并不是抬头仰望天空，那个自然存在的天空。
日本的君主为什么用这个带有神格性质的号呢？因为天皇即是人间的领袖，也是神道教的最高领袖，在神道教中，天皇就是天照大神的后裔，因而具有神性，天皇在日本被认为不是普通人，有别于日本的普通国民，日本宪法也未赋予天皇的公民权，天皇也没有姓氏，天皇的姓就是天皇氏。
但是二战以后，昭和天皇发表《人间宣言》，完全放弃了历史上其被赋予的“神性”。
（昭和天皇↓↓↓）
在《人间宣言》发表以前，天皇在历史上一直具有神性。日本君主在唐朝以前都是称“王”或“君”，随着各个小邦之间不断形成联盟和大邦，日本君主开始称“大王”或“大君”，认为自己统一全日本以后就称“治天下大王”。
公元7世纪之时，圣德太子公布十七条宪法，始有“天皇”的称号。日本君主正式称“天皇”。但是在晚清之前，中国皇帝是不承认日本君主的这一称号的。
（现在的日本皇室成员，佳子公主，被认为是日本皇室颜值最高的公主↓↓↓）
同为汉字文化圈的国家，非常清楚“天皇”这个称号的意思。中国皇帝怎么可能承认“天皇”这个称号？前文已经说了，天皇在中国文化中是“昊天上帝”、“玉皇上帝”的意思。
到了同治年间，中日之间开始以近代主权国家的名义互派使节，开展国际交流之时，中国清朝皇帝默认了日本天皇的称号。
