祝总骧(为什么黄帝内经中明明说)
祝总骧，为什么黄帝内经中明明说？
这个问题我也详细讲过好几次了，但还是很多人不知道，再大致说下吧。
大家首先要弄明白一点，人体的结构极其复杂，因为人体不止表面肉体，这个由细胞构成的这个身体。宇宙的粒子是从小到大，由小粒子组合成更大一层粒子，那么更大一层粒子构成的世界，就是一层宇宙。 因为粒子不是单独存在的，而是同等层次大小的粒子遍布宇宙一切，比如， 原子是一层，往上更大的分子是一层， 稍微大点的分子又是一层。 再到我们能看到的星球是一层，到银河系又是一层，到众多银河系组成的小宇宙又是一层粒子。
那么在这些粒子层面上的，很多粒子们组成了那个境界的宇宙和事物，宇宙是多层次多空间结构，人体也是如此。一定微观到分子细胞这一系列大大小小的粒子，构成不同层次的人的身体，这些身体本身就处于另外空间当中，但是互相作用，同为一体，整体构成了你的身体。而人的眼睛只能看到最表明的肉体，骨骼和血肉，目前医学也只能研究到分子细胞，就到底了，还只是研究一个点，而不是一个面，所以他就看不到另外空间的身体形式，从而否定经络的存在。
人体的经络就是人在更微观空间身体上存在，其实人体的经络比人的血管都多，都要密。表明肉体内脏之间没有血管，可在经络存在的那层人体上，连脏腑之间的空隙都是脉络！脉络不通，气阻塞，就到导致人有病，不舒服，也会影响到人的表明身体，反映出来就是病症。为什针灸能治病，从表明看，扎那下有什么用呢？ 连活血都算不算，是吧？ 可人家是直接针对更高层的人体的经络来的，找对问题关键点可能就会有特效，
有句话不是叫通则不痛么 找对方法就是那么简单。人的真体是在那边，现代西医发现不了，所以连针灸也不承认，但不影响他的实效。
在层层更深的空间，那个人体的存在和表现形式又会发生很大变化，每一层空间都不一样。过去很多大医学家都是开了天目的，他就能看到层层人体的本质，经络图就是那么画出来的，可不是有些人以为的，多少年积累经验，扎遍全身摸索出来的，这是属于超常的手段了。《黄帝内经》还有很多医学著作，他的作者和来源都不简单，也不是一般人能写出来的。现在更多的中医继承的只是药方和经验吧，真正厉害的东西已经失传了。
讲透更多高层次的揭=。==秘： a a a 、 pomi 、 pro
中医五运六气学说？
《以阴阳为例，来观察中医的理法里包含的奥妙，以及对于现代西方文化的作用》
现在的人们常常用这样的观点来观察中医：中医学术若要有所发展，就不能默守陈规，盲目尊大。它要切实的向观察与实验的物理和生理的方向发展。中医学的概念与原理也要与物理生理的物质与事实联系起来，任何医学的基础都要建立在科学的生理和病理的基础上。中医是否科学取决于它的理论能否建立科学共认的生理和病理学的知识，而不是期待现代科学的证明。
这样说的，看起来好像有道理。但是非常值得商量。近代以来，我们基本上按照这种思路来观察古老的方法。但是从来没有想到过，西方人认知万物，有他们的认知方法。中国古老的文化，他有自己的超级认知方法。他们显然的有巨大的差别。
对中华文化与西方文化认知方法的巨大差别，很少进行过研究，对于古老文化的认知方法都没法认识，抹杀自己古老文化的认知的特性，而以西方的方法为真理的标准，这一开始就出了。
西方的认知方法，他也可以不断的改进。我们为什么要用西方的文化的他们还在不断进步的方法，就是说他们还没有达到完美之境的认知方法，来规范中国的文化。
这样的结果就是无法发现中华文化的奥妙。
几十年的经历实践，现代的中医，就是一个很好的回答。现代的中医，用这种指导的方法，我们明显会看到，在很多方面都退化了。
最大的根本问题，让古老的中医他失去了自己的根本。
那么，中华的文化与西方的文化，他的认知差别在哪个地方呢？
这需要我们现在的人来加以了解，这个问题待智者来解决。
五运六气是中国的古代圣人，建立了天地人一体的能量运化观察体系。因为它从建立起来就到达了究竟之地，所以他不需要像西方人那样证伪、先进。
西方人不断的先进、证伪，这表明什么呢？西方人没法获得真理。所以西方人很有自知之明，他们不敢宣称获得真理。
我们现在要问的是，人与天地五运六气，他们内在的机制究竟如何呢？为什么不是七运八气？古代的人没有用仪器，他们如何来观察的？
我们还可以进一步！现代的西方医学能够运用能量吗？他们能够直接运用人本身来得到高级的能量吗？他们能够引用人与宇宙的能量进行一体的运化吗？
西方的科学已经了解，一切物质都是能量的存在形式。那么西方的科学能不能研究，中医里面的几百种常用草药，这里面运用的是能量，不是物质，科学能不能了解这能量的存在？能不能进行探测研究？科学既然不能做到这样，我们可以问一下古代的人，他为什么能够做到这样？这到底是现代的人先进呢？还是古代的先进呢？
中医对于现代的西方医学有着巨大的启迪作用。
现在可以举个例子来说：日前，美国全国广播公司（NBC）发表报道称，专门探索了现在的医生为何多选择放弃医生职业，而从事其他职业的背后原因。报道称，几天前的一条新闻，曾在美国炸开了锅——纽约大学宣布，将为所有就读或未来注册入读该校医学院的学生免去学费，以此希望能够鼓励更多医生选择报酬较低的专科，为有志从医者提供希望。
NBC指出，成为一名医生是人们所能想象的最具有挑战性的职业之一。它不仅需要广泛而长期（且昂贵）的学习，还要有高强度的住院医生实习期，之后，方能完全站稳脚跟。
人们往往以为，所有的努力都会得到回报，不论是经济上，还是工作的满意度上，加之还能救死扶伤，实现不可估量的人生价值，而且，医生还能有较高的职业评价及良好的名誉……
然而，越来越多的人对医生职业失去了兴趣。美国医学院学会的一篇近期报告称，2017年的医生缺口在40800到104900之间，而到2030年时，预计医生缺口可能会在42600到121300之间。
现代的西方医学为什么有如此的困境？
恐怕现代的西方医学，问题还在于本身。他们没有一个智慧的参照体系，所以没法发现问题的真正原因。
根据报道，西方人发明的病名大概有20万种，作为一个医生，面对这些疾病，要用什么样的智慧，不要说治疗就是观察，恐怕现在的西方人没有这种智慧，全面的观察。
根据报道西方的医药，他们研究的品种也越来越多。一种新药能够坚持多长时间呢？作为一个医生，他对药物的疗效，这是最为看重的，治疗药效到底如何？恐怕只有医生才有真切的感受。
西方人的所谓科学研究，必须把人放到客观事物的对象之外，他们对医生本身来说，医生没法通过自己的学医过程医生没没法通过治疗病人，来提升自己的本心境界，自己的生命都没法得到真正的关注，而他们所面对的是这个世界上最复杂的人：病人，我们可以想象一个医生，他心里的压力承担要远远超过一般的人。
这是一个需要奉献精神的领域。这个时代不需要这种精神，这个时代不需要伟大。那么西方的医学靠什么东西来支撑呢？
我们新一代现在来看一看中医里面的智慧精神方法。
古人说：一阴一阳，谓之道也。这是中国智慧中最常用的一句话。但是他怎么来体现的？我们很少来追究，我们现在把这个原理，与中医放在一起观察，我们就能看到里面的一些奥妙，我们看到中医来应用中草药治病，非常有规律。这种古老的方法一直在传承着。
但是对于我们现代人来说，大部分对中医的实质没法了解。必须与现代的西方文化来进行沟通。
气与血，寒与热，补与泻，散与收，升与降等，用两种相对的性质或者不同气味、功能的药物结合，在相反相成中，改变其本来的功效而产生新的效果。这类配伍是最有意义也是最常见的配伍方式。
气与血，寒与热，补与泻，散与收，升与降，这是原则，都是阴阳的体现。这是现象，我们通过人自身的感觉器官就能了解感知，不需要另外制造仪器，准确的说：所用的仪器就是我们人本身，这样的观察是从能量的运化来观察的。
这些存在的现象，是运动的，他们最后统一阴阳。
按照西方人的文化，阴阳就是一个概念。如果提升到一阴一阳谓之道，就是一个：绝对理念。
在黑格尔的逻辑学中，对于概念，它有数量，质量，质变的内容分析观察，作为一个中医师，他观察草药，它就包含了数量，也包含了质量的观察，他的认知最后能够获得质变。
我们现在选择部分的草药，如：
桂枝—白芍 （气—血）桂枝汤，调和营卫。
人参—丹参 （气—血）二参丹，养心和血。
金铃子—延胡索（气—血）金铃子散，止腹痛。
香附—高良姜（气—血）良附丸，止胃脘痛。
山栀—牡丹皮（气—血）加味逍遥散，清肝热。
黄连—肉桂（寒—热）交泰丸，治心肾不交
黄连—吴茱萸（寒—热）左金丸，平肝制吞酸。
黄连—干姜（寒—热）泻心汤，除胸中邪结。
柿蒂—丁香（寒—热）丁香柿蒂汤，止呃逆。
石膏—细辛（寒—热）二辛散，消牙龈肿痛。
黄连—木香（寒—温）香连丸，止赤白痢。
黄芩—厚朴（寒—燥）芩朴散，化脾胃湿热。
黄柏—苍术（寒—燥）二妙丸，治下焦湿热。
白术—枳实（补——消）枳术丸，健脾消痞。
黄芪——防风（补——散）玉屏风散，治体虚。
白芍——柴胡（补——散）四逆散，和肝泻热。
红枣——生姜（补——散）桂枝汤，和气血。
鳖甲——青蒿（补——清）青蒿鳖甲汤，退骨蒸劳热。
黑芝麻——桑叶（补——清）桑麻丸，治肝阳头晕。
枸杞子——菊花（补——清）杞菊地黄丸，明目。
干姜——五味子（散——收）苓甘五味姜辛汤，化痰饮。
白矾——郁金（敛——散）白金丸，治癫痫。
柴胡——前胡（升——降）败毒散，疏邪止咳。
桔梗——苏子（升——降）杏苏散，调胸膈气滞。
半夏——黄连（辛——苦）泻心汤，止呕。
皂角——白矾（辛——酸）稀涎散，涌吐风痰。
乌梅——生地黄（酸——甘）连梅汤，化阴生律。
乌梅——黄连（酸——苦）连梅汤，泻烦热。
当归——白芍（动——静）四物汤，养血和血。
这些都是一个中医师，最基本用的，经常用的草药，这里面包含了阴阳的观察：气血、升降、出入、寒热、补泻等能量运化现象，这里面的观察不仅仅限于草药，而且要观察人本身的疾病，做一个中医师，这样的方法用久了，他就对草药的性质，对于人身心的能量运作状态，都有了亲切的体验。
到了思维或者突破的时候，他会突然有所醒悟：这是原则，这些草药的运用，只有两个字：阴阳。
最初对阴阳的理解是抽象的，通过医学的实践，于是就有了实际的内容。这些内容能把人本身与草药万物天地宇宙，放在一起观察。所以他能发现天地宇宙万物的运作规律。这个时候对阴阳的理解，已经不是理解，而是对于道体的把握。从对现象的观察，到数量质量的变化，获得了对道的把握，自己的医疗技术，不但获得了巨大进步，而且自己的生命境界，本身境界也同时获得了飞跃的质变。
我们看到了吗？中医他这种方法，看起来是一种医学，他所研究的对象是病人，但是我们用西方的观察观念来解释一下，这是中国人认识自我生命身心奥秘、万物（草药、金石等）、宇宙的智法，这个方法一开始就抓住了本质：气一一一能量的运化，能量运化的模式，各种各样能量的性质判断，把天地人放在一起共同运化的规律。
我们可以了解到中医的这种方法，他就是了解天地宇宙万物与我们人本身规律的方法。它能让人究竟宇宙万物的实相。
这样看来一个中医师，他的职业存在，可以超越对财色名的追求。现在我们来看一下西方的医学，他们现在的困境，正是缺少了这种根本的智慧的方法，他们来从事他们的医疗工作，自己的本性没法得到满足，他们为了职称，为了工资，他们没有高级的人生目标追求。他们没法做到自己的本职工作，就与人生的终极目标是融合的。
我们现在再进一步分析：
这与黑格尔的绝对理念有相同的地方吗？现代人总以为中国人没有逻辑思维。但是从这里我们看出中国的中医中就有高明的逻辑思维方法。这高明之处在于运用了人本身参与了对身心万物的了解。西方的逻辑学做不到这一点，他必须把人独立于客观事物之外。或者或者说，他要强调把人独立于客观事物之外。
我们可以看到中华的智慧学中的逻辑方法，与西方的逻辑学有相通的地方，但也有不同的地方。
黑格尔，这么一位西方的大哲学家，庞大的精深哲学系统令人叹为观止。但是他的后人对于他的绝对精神，无法继承。他后来的人，虽然引用他的思想，但只能引用他的一部分。问题就出在这个地方，黑格尔的绝对理念无法传授于后人。为什么会这样？
但是我们可以看到中医里面，他对一阴一阳之道，与具体的实践医学活动结合起来，每一个时代的中国人都可以来实践，来集解大道。这就是中国文化的奥妙，可以几千年上万年一直传承着。
我们可以看到了吗？西方的黑格尔哲学最高的理念：绝对理念不能与他们的医学活动，乃至，他们的现代科学仪器活动就合到一起。
在黑格尔的逻辑学中，有辩证法，中医里面有没有呢？中医里面怎么没有？叫：辩症论治，这是中国人，把辩证法运用在医学领域的智慧方法。
中医的这种辩证法，能够观察人的心身状态，能够观察人能量运化的状态，能够观察草药能量的运作状态，而且把人草药能够放在一起来观察能量的运化状态。
西方的医学能不能用辩证法来观察药物？能不能用辩证法观察人身体的能量运作？能不能创建人身的超级灵知医学系统？西方人，到现在还没有做到。但是中国人数千年以前就已经做到了，从建立起来就不需要改正证伪先进，这表明它就是一种真理的存在。
我们可以看到中医，里面已经包含了科学性，哲学性。了解自我的身心，草药万物的能量性质，天地宇宙的运化规律，这都是科学需要了解的内容。能够观察人与万物的关系，能够建立起能量运作的灵知系统，把天地人放在一起观察，这都是哲学要研究的。但是西方的哲学也没法达到这个程度，所以我们看到中医里面的哲学是超级的智慧哲学方法。
既然阴阳是一个绝对理念。在黑格尔那里，绝对的理念，他又回归到宗教那里。那么，阴阳的绝对理念，他不需要回归到宗教里面，但是他能了解人与万物的根本：道。这不是西方的宗教形式，这是中国的智慧宗教特性。
通过以上的观察，我们就可以知道：中医的理论非常的微妙甚深，他已经能够把科学哲学宗教统一起来了。
西方的文化到今天还是科学宗教哲学三分，现在的中国人学西方的文化感到非常矛盾，总是在西方的二元对立思维中左右为难，总是纠结于科学宗教的对立，纠缠于科学哲学的对立。
但是我们现在终于知道中国的文化没有这种弊端，中医里面有无穷无尽的奥妙，需要我们重新来认知，这对于继承古老的智慧方法，对于现代的应用，对于西方的医学，对于西方的科学，都会带来巨大的启迪。
你认为瑜伽可以修身养性吗？
20岁女孩膝盖脱落：正在被“瑜伽”毁掉的中国女人们
瑜伽，在很多人心里，是一项有益于身心的运动。
优美的线条、赏心悦目的动作、能瘦身还能放松，可谓是一举几得。这几年，瑜伽也变成了女性朋友们最受欢迎的美体运动之一。
遍地的瑜伽馆、网上处处可见的瑜伽项目广告，连养生会所和健身房里都增设了瑜伽板块。
但是在保持体型这件事情上，被很多女性误会最深的，恰恰就是瑜伽。
因为这个世界上有一种病，叫做“瑜伽病”。
大多数人以为“瑜伽病”是极少数现象，但事实上，得这种病的人已不再是个例。
运动创伤治疗中心的医师谭秋翔说过：“病人主要是以肌肉拉伤、韧带扭伤为主。最小的病人16岁，是跟着自己妈妈做瑜伽，造成小关节的错位。”
根据美国密歇根大学的一项表明，膝关节损伤在瑜伽伤中占到50%以上。
中国人民解放军总医院关节外科专家也曾发微博称，北京一位20多岁的姑娘，练瑜伽时不知做了什么动作，竟然把膝关节里的软骨带着骨头磕下来了一块。
原来，练习瑜伽之前，老师常常都不带领大家做热身运动。
医生解释，膝盖的韧带以及半月板都是感觉不敏锐的地方，往往在你感到疼痛的时候，伤害就已经发生了。
正是因为在进行瑜伽的过程中，她用力过猛而膝盖脱臼，从而磨损到软骨，导致了膝盖骨严重损伤。
艾扬格是全球瑜伽界里有名的大师之一，他同样也是瑜伽的受害者。
他曾在公开表明，瑜伽适合每一个人，对疾病治疗有着显著的效果。
可是根据央视播出的视频显示，艾扬格走路一瘸一拐。更有医生认定，他是因为过度练习瑜伽而导致的盆骨、脊柱损伤。
人人都能看见他所宣扬瑜伽带来的好处，却看不到他背后受过的伤。
一次不正当的动作都能带来不可挽回的伤害，连瑜伽专家都有着或多或少的肌肉损伤，更何况普通的瑜伽者。
看到这些，你还敢拼命地去练瑜伽吗？
然而我们对瑜伽的误会，不仅仅这一点而已。
我有位朋友是瑜伽的“发烧粉丝”，我也因为她，了解了不少瑜伽的内幕。
前段时间，她给我发来某瑜伽课程群里的截图。
有学员，竟然边跟着网课学习，边开设课程！
那套课程还没教到富贵包，她就想问一下群友们怎么做，接下这单私教课！
瑜伽有多难大家都知道。这样的私教课，敢上吗？
花了高价买私交课的朋友们，你们知道你们所谓的老师，可能什么都不会，边学边教吗？
根据美国消费者产品安全委员会最新的数据，平均一年练习瑜伽造成伤害的病例约有2750万之多，严重的甚至瘫痪、丧命！
2013年3月11日，长沙某高校大四女生小欣到一家健身美容俱乐部第一次参加瑜伽课，认真地跟教练做了一小时动作，休息5分钟后又跟着一起原地慢跑，还扭动了一下脖子。
在几乎没有任何前兆的情况下，她突然头后仰栽倒在地，脸色发青并伴有轻微抽搐，随后呼吸停止。
医生诊断，她是心脏骤停导致的猝死。
除此之外医生还表明在瑜伽体式中，最危险的系列是：犁式及其变体...
这一系列体式都对颈部危险巨大，容易造成颈椎间盘突出、折断颈椎、还会影响相关神经和血管，造成截瘫和死亡。
《纽约时报》资深记者也报道：不科学的锻炼瑜伽可导致中风、损伤椎动脉、造成脑部供血不足，有时甚至会致命。
在报道中也指出，瑜伽业者虽然对瑜伽练习的改进，但也不能完全避免这其中潜在的巨大隐患。
1972年，牛津大学著名神经生理学家发表文章，文中也明确指出，如果瑜伽练习者出现中风，医生可能无法找到病因。
他指出这种脑损伤也许带有延迟性，可能在第二天晚上出现，导致医生忽视早期促发因素。
一桩桩、一件件的案例证明，不科学的锻炼方法，会变成瑜伽爱好者的“催命符”。
练习瑜伽有几个常见的误区：
一、不做热身
瑜伽不是激烈的运动，看起来非常的舒缓，因此很多人就认为瑜伽不需要热身，很多“不正规”的瑜伽馆、健身房，瑜伽课之前也不带学员们热身。
这其实是大大的误区！
瑜伽受伤概率最大的原因之一，就是瑜伽前不热身。瑜伽动作看起来舒缓，但对身体的柔韧度，核心力量的要求都很高，尤其是没有经验的瑜伽人稍不留神就会受伤。
二、盲目追求练习次数和效果
很多刚练瑜伽的人，都会大量、频繁的投入练习，以达到效果。而结果是每天身体积累疲劳，往往还没恢复又在上课的时候再度拉伤。
练习瑜伽，每周不应超过三天，应该循序渐进，不应一步求成。
三、过度强调后弯
过度后弯容易造成脊椎间的软组织受损，而且脊柱只朝着一个方向发展，其他方向会受到限制。
牛津大学神经生理学家里奇·罗素指出：
某些瑜伽姿势给健康的年轻人造成中风的风险。一些瑜伽姿势令颈部过伸，可以引发大脑损伤。
在一般情况下，颈部最多可以前弯40度，后弯75度，侧弯45度，而瑜伽通常会要求练习者突破这些限度。
这就直接导致，有的人语言功能和思维神经受损，有的人长年头痛、身体平衡能力很差、无法做精细动作等。
四、强制拉伸
我们经常看到学习舞蹈、武术的小孩子，老师压着下腰、劈叉；
瑜伽也需要柔韧度，因此不少瑜伽老师，就强行压着学员完成开胯、劈叉等动作。
其实成年人是不能强制拉伸的！
小孩子的骨骼是没有完全定型的，骨骼与骨骼之间有缝隙，所以小孩子劈叉容易，拉伸也不容易受伤；
但成年人骨骼已经定型，尤其是盆骨，起到稳定支撑脊柱的作用。做开胯动作的时候强行拉伸，会造成骨骼不稳，造成腰痛甚至更严重的问题！
瑜伽的初衷是好的，如果能正确地锻炼，的确能够放松身心。
但现在市面上太多速成的瑜伽老师开馆，只顾让你不断挑战身体极限、做高难度动作。
（零基础教练培训、60天速成）
瑜伽的练习，如同对心境的调养一样，是一个长期的、缓慢的过程。
量力而行，听从自己身体的感受。当你的身体不舒服的时候，就不要继续勉强。
一切严重违背身体意愿的，都要学会说不。
除了瑜伽，养生的运动其实大有选择：站桩、312经络锻炼法、形意拳等都很好。
站桩动作要领：两脚平行站立，与肩同宽，头正、身直、沉肩、垂肘、虚腋，膝盖微弯，微微内扣，大腿内侧稍用力，全身放松。
推开尾闾，眼平视(视而不见)或微合，口微闭，舌舐上腭，面带笑容，自然呼吸。
站桩的关键是推开尾闾，也就是腰椎要顶出来，如下图~
更可以用祝总骧教授推荐的312保健法：3个穴位（合谷，内关，足三里），1种腹式呼吸，2条腿的下蹲：养生只需三招，男女老少皆宜！
平时就比较爱运动，体力尚可的童鞋除了上述运动之外，还可以选择每天跑步，或者每天一万步这样的方法。
大家一定要注意，正确的瑜伽才能强身健体，不正确的方法能毒害你的身体。
为了自己的健康和安全，一定要慎重选择，别让悲剧发生在自己身上！
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记得关注。
经络系统的客观存在早在1973年就被中科院祝总骧教授证实了吗？
既然祝总骧在1973年就证实经络存在，到现在已经47年了，为什么没有形成创业?为什么没有进入主流医院?
如果说是西医不重视，那"中医科学院"为什么不重视?
如果中国不重视，外国也不重视?为什么连日本，韩国也不重视?
中医科学院想重视也不知道怎么重视。因为现代科学没有发现经络存在。
没有发现经络存在，中医科学院怎么研究?
当年立项经络研究的时候，大多数专家不支持。那个时候是外行领导内行，结果立了项目，却拿不出成果。祝总骧的经络项目没有通过专家组的验收。虽然祝总骧把论文发表了，却没有得到其它科学家的验证。
科学就是数理化理论的简称。
既然数理化理论无法证实经络存在，就证明经络的存在没有科学根据。
经络与筋膜是什么关系？
现代经络研究及其与筋膜的关系
经络的现代研究始于20世纪50年代，学者从探讨经络循经感传现象的发生机理机制和经络循行路线的物质基础着手，应用科学方法和手段，深入探讨了经络物质组成和结构特点等。国内一直遵循“肯定现象，掌握规律，提高疗效，阐明本质”的经络研究16字方针，其中的“肯定现象，掌握规律，提高疗效”3个方面已取得了显著成果，而“阐明本质”则成为当今经络研究的热点[13]。
有者将经络的研究分为四大主流学派：神经生理学派（神经传导学说）、生理生化学派（体液循环学说）、生物物理学派（生物场学说）和整体间隙学派（结缔组织结构学说）[14]。其中神经生理学派代表人物如早期我国著名学者张锡均的“经络-大脑皮层-内脏相关”学说，孟昭威的第三平衡论生物全息论学说，张秉武的“波导论”学说等，这些学说
当时曾受到国际上高度重视，日本学者在评价我国经络学研究所取得成就时曾一一加以介绍[15]。生理生化学派的学者对P物质（SP）、降钙素基因相关肽（cGRP）、神经激肽A（NKA）和组织胺等多种递质的观察，并结合经穴处Ca2+离子浓度的研究后认为，经络是针刺激活交感神经并促进这种信号传递的结果[16-17]。生物物理学派的祝总骧教授在1988年10月25日的国际经络生物物理研讨会上正式宣布：“经脉线不是一条简单的单一结构和功能的线，而是多层次、多形态、多功能的立体结构”[18]。此理论的提出在世界上为第一次。
整体间隙学派——结缔组织结构学说在近年来愈来愈广受重视，结缔组织将有很大潜力。当经络研究的热点集中到“阐明本质”的最终一步时，整体间隙学派的研究近年来愈来愈被广受重视。随研究的深入，学者们提出应从中医理论的整体性角度来认识或入手研究经络的本质，基于发育生物学的基本原理，研究的靶点描准了机体的固有结缔组织。国内学者通过声测经络技术，对切皮前后、切断筋膜组织前后的家兔十四经脉中各经某一穴位声波波幅值变化进行分析，并以此为依据，采用针刺相关穴位开展家兔模型实验，验证了经脉线附着于筋膜组织，为经络的物质基础研究提供了新的实验依据[19-21]。同时国外亦有学者提出针灸经穴网络是间质结缔组织网络表象的假说，并应用虚拟人体数据，推断机体的结缔组织与针灸作用的发挥有关，其中来源于人体胚胎中胚层间充质衍变的结缔组织可能起到潜在的重要整合角色，该推断得到了Elisa E Konofagou在结缔组织分裂位面超声影像实验的支持[22-24]。同样南方医科大学原林教授及其研究团队在国家“863”计划的“中国数字人研究”课题研究中，对人体结缔组织的标记和三维重建后，发现了与中医“经络”走行接近的影像结构，通过图像分割和三维重建，构建出人体全身筋膜结缔组织的结构支架，使人体经络初步实现可视化。并对经典14条经线的361个穴位及针刺深度，在与虚拟人比对基础上，通过标记和计算机重建，已成功构建出与传统“经络-穴位”记载有很强对应性的结缔组织结构影像。研究中可见：四肢、颈根部和面部经穴大多定位于肌间隔疏松结缔组织聚集处，少数定位于神经血管束的结缔组织；躯干经穴大多定位于有多条感觉神经末梢交汇处，少数定位于器官门的结缔组织；头颅部经穴大多定位于神经末梢分布的真皮层的致密结缔组织和皮下疏松结缔组织层。并提出了一个机体新的功能系统即支持与储备系统假说，与支持与储备系统相关的学科领域称“筋膜学”，与之相关的理论学说称“筋膜学说”[25-28]。这不但为经络的物质基础研究提供了具有说服力的实验依据，还提供了经络本质研究的新思路和原创性的理论假说。
历代经典医书对经络的描述，则与现代标记技术和计算机重建所得对筋膜的描述有惊人的相似：经络是运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯串上下的径路。而人体的筋膜系统，同样也联络内外、交通上下。在用数字人技术进行标记建模中发现：四肢经穴大多数定位于肌间隔疏松结缔组织聚集处，少数定位于神经血管束结缔组织；躯干经穴大多数定位于有多条感觉神经末梢交汇处，少数定位于器官门结缔组织；头颅部经穴多数定位于神经末梢分布的真皮层致密结缔组织层和皮下疏松结缔组织层；颈根部和面部经穴定位于肌间隔疏松结缔组织聚集处。所以，有研究学者提出：经穴是能引起结缔组织中的生物感受器产生较强生物学信息（神经信息、细胞信息、生化信息）的部位。一个尚未被现代生物医学重视和命名的功能系统和依此系统为研究对象的学科领域“筋膜学”也由此被提出，相信以该原创理论为依据开展涉及针灸和经络生物学实质的研究，将使我国的传统医学研究进入到一个全新的历史阶段[25-28]。
筋膜学说认为，筋膜在人体不同部位呈现出结构的多样性，由浅入深依次分为：①真皮致密结缔组织；②皮下疏松结缔组织（浅筋膜）；③肌肉表面疏松结缔组织（深筋膜）；④肌间膈和肌间隙结缔组织；⑤内脏器官门、被膜和内部间膈结缔组织。这5类筋膜在人体内部构成了完整的支架体系。由于在对数字人全身结缔组织进行计算机三维重建过程中，研究者发现了与古代文献记载经络走行相似的串珠状经线结构，从筋膜的功能学角度出发，提出筋膜极有可能就是经络的解剖基础。通过计算机三维图像处理软件结合曲线弥合线性分析方法，在重建的虚拟人体上，对这种筋膜重建经线与经典经络线体表走行进行对比研究。结果显示，人体筋膜三维重建经线体表分布与中医古代文献记载的经络走行线路高度相似，从而认为人体筋膜极有可能就是经络的解剖学实质，其中“穴位”是富含神经感受器和活性细胞而能产生较强生物信息的结缔组织聚集处，而“经脉”则为“穴位”间具有解剖学结构相连或神经传入接近的筋膜结构。据此，由南方医科大学原林教授带领的研究团队，从生物进化和胚胎发育的角度，提出
了人体全身的结缔组织支架在神经和免疫系统的参与下构成以干细胞为核心的新的功能系统——支持与储备系统（对该系统本身机制以及与其他功能系统关系的研究称为筋膜学），并且拟在筋膜学原创理论研究基础上，从针灸理论研究的核心问题——“经络研究”与“针灸作用及作用机制研究”入手，希望能开展针灸和筋膜学机制相关的动物与临床研究，使针灸理论与筋膜学原创理论有机衔接，以期从筋膜学说角度揭示针灸作用的本质，在针灸理论研究中取得我国自主的原始创新理论突破[29-33]。
展望
科学发展的历史表明：科学的进步主要表现为科学理论中“说明部分”的不断更新，而当旧理论中说明部分被淘汰时，其纯粹的“描述部分”几乎可以整体地进入新理论，从而使新理论继承旧理论全部有价值的部分[34]。
在生物学研究中，经络学说的科学价值并不在于其循行路线本身，而在于由经脉循行图所示意的人体上下内外远隔部位间特定联系的规律。其基本内容包括：体表与体表之间的上下远端联系；体表与内脏之间的内外远端联系。故在经络研究中除应充分考滤中医学整体理论外，还应关注经络功能的研究。若能在严格的实验检验基础上，最终阐明经络的生物学基础，不仅对于针灸学发展产生重大影响，而且还将为促进生物信息学、发育生物学等多学科的发展做出重要贡献，乃至对整个中医药学现代化研究产生里程碑式的影响。随着“筋膜学说”相关研究的不断深入开展，揭示经络本质的曙光必将展示在世人面前。
