夜夜撸在线(宋仁宗真的很仁吗)
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宋仁宗，初名赵受益，后改赵祯。是宋真宗赵恒第六子，生母李宸妃。因章献皇后刘娥无子，过继祯为养子。北宋大中祥符三年生，嘉祐八年卒。殁年五十四岁。
少年即位宋真宗赵恒病卒于乾兴元年二月，年五十五岁，在位二十五年。真宗第六子赵祯（初名受益）奉遗诏即皇帝位，年仅十三岁。
赵祯的五个哥哥在他降生前相继夭折，真宗生他时已四十三岁，后继有人，欣喜若狂。赵祯五岁时就被封为庆国公，九岁封昇王，并被册立为皇太子。史载，赵祯少年老成，举止端庄，不苟言笑，深受真宗的赞赏和太子宾客李迪等人的推崇。真宗去世后，赵祯即位，因年纪尚幼，由真宗章献皇后刘娥临朝称制，时间长达八年。
仁宗新政明道二年三月，刘太后病卒，宋仁宗赵祯结束了他“儿皇帝”生涯，开始独立主政。
仁宗亲政后，提拔范仲淹、韩琦、富弼、吕夷简等大臣执掌朝政，经常向他们询问能使天下太平的策略。宋庆历三年八月，范仲淹等上书陈述十件大事，主张推行新政。宋仁宗采纳了范仲淹等人的建议，并先后颁布一系列诏令，宣布对此前实行的官员选拔以及升迁办法实行改革。这就是著名的“庆历新政”。
力推变革史载，赵祯亲政后，效法唐太宗李世民“网罗天下英雄入我彀中”的做法，广开仕途，每届科举录取员额多达千人以上。“殿试不黜落”也从仁宗朝起，遂成为不成文的规矩。取士日多，使冗官现象日趋严重。
在对西夏的战争中，宋军胜少负多，但所任边将却日益增多。为抵御辽、夏的进攻，又不断扩充军队，使军队人数从真宗时的四十万，猛增至八十余万。
因此，朝野忧国忧民之士纷纷上书，要求变革图强，其中的代表人物就是范仲淹。
赵祯亲政后，攫拔范仲淹任谏官。当时范仲淹就上疏，力请裁抑冗滥，提倡节俭，主张变法图强。仁宗欣赏范仲淹的人品和胆识，遂将他升迁为天章阁待制、权知开封府。
严酷的现实使仁宗隐约感到了统治危机，开始有意更张政事，革除积弊。他想到了力主变法革新的范仲淹、余靖、欧阳修等人。庆历三年三月，增加谏官员额，选拔欧阳修、余靖、王素等人供职谏院。四月，又将被贬外放的范仲淹、韩琦召回京师，任为枢密副使。
七月，将范仲淹升为参知政事，以翰林侍读学士富弼为枢密副使。不久，仁宗亲赐范仲淹、富弼等人手诏，鼓励他们条陈当世急务，并诏谕各地守臣，凡有关民间疾苦，有利国家之事，务公心咨访奏闻《宋史·仁宗本纪》。
范仲淹随即呈上《答手诏条陈十事》奏疏，提出十项改革主张：明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。几乎与此同时，欧阳修、富弼、余靖、韩琦等人也相继提出了一系列改革倡议。仁宗一一采纳，然后颁发诏令，力推这些主张和建议，号称“新政”。
半途而废“庆历新政” 在仁宗的主持下缓缓推进。遗憾的是，新政从一开始实施时起就遭到朝中保守势力的反对与阻挠。还在欧阳修等谏官上疏痛陈时弊、建议改革之时，翰林学士苏绅、枢密使夏竦等就指斥他们“虚哗溃乱”，“谋而僭上者”。同时，新法触及了一部分权贵的既得利益，而遭其抱团抵制。
如实行范仲淹提出的“明黜陟、抑侥幸”等措施时，便使一大批高官勋戚的利益受损，他们率先发难，诋毁新政，且屡禁不止，愈演愈烈。加上朝中谤议禁“朋党”之论更如雷贯耳，使仁宗对新政由支持转为疑虑进而动摇。而彼时京东（汴京以东）地区发生了王伦兵变，陕西关中地区发生了张海、郭邈山等领导的农民起义，不少地方还发生了旱灾、蝗灾，流民四起，赵祯把这些天灾人祸与实施新政联系在一起，更失去了推行新政的信心，最后竟决定牺牲革新派，以向守旧派妥协。
庆历五年，范仲淹等改革派大臣被相继排斥出朝廷，虎头蛇尾的“庆历新政”遂半途而废，以失败告终。
守成之君，以“仁”治国，颇受百姓拥戴“庆历新政”似昙花一现，宋仁宗立志变法图强的信念也随之崩塌。宋王朝仍沿着老路子继续走下去。
史载，宋仁宗在位四十一年。他并非雄才大略之君，顶多算守成之君。
据史料记载，宋仁宗赵祯性格仁弱，意志不坚定，改革之心不坚决。正当他为朝廷内部错综复杂的矛盾所困扰之时，庆历七年十一月爆发的贝州（今河北清河）宣毅军王则起义让他更为震惊。直到庆历八年正月初，参知政事、河北宣抚使文彦博用挖地道的方法攻入贝州城，坚持两个月的王则起义才被平定。
庆历八年闰正月十八日夜，宫廷卫士郭逵、颜秀、王胜等人铤而走险，欲刺杀赵祯，刺客虽全部被杀，但更使赵祯惊心丧胆。
改革不成，政荒民弊，使赵祯心力交瘁，困扰不堪。心情不佳加上酒色过度，仁宗的身体一日衰似一日。嘉祐八年三月二十九日晚，仁宗病患加剧，他预感到末日将临，急召皇后，欲交代后事。
待曹皇后等人赶到，仁宗已不能说话，只以手指心窝。随后太医入宫，诊脉、灌药、艾灸，均无济于事。至夜，仁宗崩于福宁殿，终年五十四岁。十月，葬永昭陵，谥号“神文圣武明孝皇帝” ，庙号“仁宗”。
史载，宋仁宗在位时“善于纳谏，废立息争，赐纳和患，行仁政...... ” 。“仁政”是传统政治的最高理想，在宋仁宗之前，没有一个帝王能以“仁”为谥号。宋仁宗亲政后，罢兵息战，与民生息，减徭役，厚农桑，恢复经济，也算是善待百姓、以“仁”治国的明君。
据记载，宋仁宗的死讯传开后，举国哀痛，商民们自动停市祭祀他。由此可见，他颇受臣民拥戴 。其“仁”绝非浪得虚名。
宋仁宗在位四十一年，改元多至九次，是两宋诸帝中，享国时间最长的皇帝。
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“是，我是妖，怎么，你害怕了？”
柳映寒凝视着宁雨昔的眼眸，目光如炬。
此时的柳映寒，已经完全坠入魔道，他的人性已经完全丧失了，连那些美好的回忆也一并被魔性吞噬了。
宁雨昔虽然做好了心理准备，但面对如此无情无义的柳映寒，还是落下了泪水。她始终不相信，这个曾经爱过的男人会对她如此绝情。即便她早已知道他是妖的事实，却仍旧相信只要用真心，便能渡他回归人性。
几滴眼泪流过她娇嫩的脸颊，梨花带雨般滴落在草地之上，撩拨起回忆的弦。
彼时，夜幕沉沉，云淡星疏，唯有一弯残月在云中忽隐忽现。清辉穿过轻如蚕纱的薄雾，落入柳映寒的眼睛，悉数变做凛冽的绝望。
他本是一介书生，此番进京赶考以博取功名。却不想半途遭遇歹人，随身财物被抢得干净。完后，被乱棍打死，丢弃于山后的乱石岗上。意念未能散去，魂魄在空谷飘荡数日，幸得一只误入山岗的黑猫，让他借尸还魂，得以复生。
彼时已是子夜。刚刚苏醒的柳映寒衣衫褴褛，乌黑的发如铺陈的墨，将夜风丝丝晕染。他紧咬泛着紫青的双唇，涔涔冷汗渐渐汇成一条细长的水珠，流过他清秀的面颊，落入松软的泥土。
饥饿、疲惫，钻心的痛苦自伤口弥漫开来，他终是抵挡不住而卸下了最后的气力，又昏死过去。
柳映寒醒来时，以为自己已经身处黄泉。蓦地，细微地响声传进他的耳。循声望去，但见一女子由远而来，手中掌着一灯笼，照亮她的容颜。肌肤似雪，衣裳是一抹浅绿，绾着扇形发髻，嘴角带着一抹俏皮的笑意。近了，女子微垂着脸，素手轻捏一小撮碧绿的荷叶，置入冒着腾腾白气的紫檀壶内。顿时荷香四溢，沁人心脾。朦胧的水雾中，屋内寂寥无声一切恍若仙境。柳映寒柔柔眼，试着轻轻唤声，姑娘。却觉得口干舌燥，整个身体仿佛被生生撕裂。女子抬眼，纤纤素手轻捂着他的唇，示意不要说话。而后，用瓷勺将浸有荷叶的药引轻轻渡入他的口中。清香入口，盈润干喉。柳映寒感激地看着女子，伸出手，比划着表示致谢。女子嘴角微微扬起，轻笑着道：“公子昏睡已有两天两夜，总算是醒来了。你且暂住在这里，小女子姓宁名唤雨昔。”虽是夜间，烛光却将她的面容映的发亮，他忽然看的痴了。怎料这惊鸿一瞥，便已心动成劫。四目交汇，恍然间，天地万物也不过沧海一粟，不值一提。唯有她，是永恒。『贰』执子之手，与子偕老绿野碧湖堤，荷花淀中雨昔小筑。柳映寒在宁雨昔的悉心照料下好得很快。后来宁雨昔在柳映寒的道述中了解了大概。出身穷苦人家的柳映寒为改变命运，寒窗苦读数十载，今次由全村人凑得银两上京以望高中衣锦还乡。却不想半途中遇上歹人，钱财尽失。柳映寒一介翩翩公子，虽说生于穷苦之家，但也是俊雅出尘之人，不想悲惨若此。她对他说，她祖上世代经商，家业偌大胜极一时，却不想遭奸人陷害满门抄斩，只剩得她只身一人流亡荒野，说到痛苦处不禁簌簌泪落。柳映寒上前扶着她的肩，眸子间柔情万丈。他轻轻唤了声“雨昔”，想要安慰却是无从下口。看着盈泪的佳人，柳映寒忽而握着宁雨昔的手信誓旦旦，“雨昔，如今我落魄至此你还这般待我，倘若我他日高中扬眉，定不辜你！”誓言朗朗，坠地有声。此时的柳映寒剑眉轻扬，明眸中盈满浓的化不开的爱慕。在宁雨昔的心里，比那湖岸边扶水轻摇的荷花更为旖旎。而后他们在湖岸荷花淀边新筑小屋，于龙凤案上燃起一对红烛。在满天星辰见证下饮一碗清酒，便算是定了终身。红烛轻摇若明若暗，轻纱帐内充盈着醉人的芳香。宁雨昔躺在柳映寒宽阔的臂弯，听他满足的道：“雨昔若是有了你，便是死也值了。”他轻垂着头，唇齿柔软，带着深深地迷恋吻着，刹时浓浓情思一直蔓延至彼此心底。宁雨昔一脸红霞，明眸幽深若渴，丝丝涟漪泛起。“映寒，映寒”她低声轻轻唤着“此生，此世，只有我们两个，可好？”眼前佳人，肌肤胜雪，眉目如画，宛若仙子降临人间。“好”柳映寒动情地说着，揽着宁雨昔的手臂又紧了几分。『叁』莲子已成荷叶老，无奈与君诉离殇尔后，柳映寒彻夜挑灯苦读，宁雨昔忙于家务。柳映寒终究是清高的儿人，发誓一定要一举考取功名。“俗世人间，柴米油盐，映寒你可知道，我所愿的不过是今生你常伴于我身边”口粮日渐减少，看着一心为博取功名而日夜苦读的柳映寒，宁雨昔不忍相告，于是将蚕丝织成绸缎拿去市集换钱。柳映寒笑她痴儿，不该如此劳苦，她轻笑不语，明眸中映着深深的值得。他执起那双茧面渐生的玉手，轻轻抚摸，心痛不忍，“雨昔，苦了你了，待我高中定让你绫罗锦妆。”“映寒能有此心，妾身便知足了”她不过是心疼他罢了，哪里为的是功名利禄。世间男子，似乎总爱许诺荣华富贵一世相守，只是这几句话究竟哪句真哪句假。她沉默不语，心思难渡。来年春朝时分，柳映寒终究是提出要走，赴京赶考。临行前，宁雨昔将蓝田青玉的一半递与柳映寒，另一半自己收着。千叮万嘱，这玉，是用来换取盘缠的。他点头，吻过她的额头，轻轻对她说：“雨昔，等我回来。等我高中后用八抬大轿迎娶你，你一定要等我回来。”多美好的话，宁雨昔流着泪点头，最后目送他坐一夜扁舟驶入密茫的荷花，直至再也看不见。荷雾如烟，随风摇坠，散尽芬芳。『肆』心里有座坟，葬着未亡人这一别，千山万水，海角天涯，或许连再次相见也成了奢望。宁雨昔只是暗自期望，期望他能一举高中而后重新回到她的身边。她只有等，卑微地盼着，守着。可是，却盼来了几乎令她寸断肝肠的消息。状元郎柳映寒一举高中，才动京师，惹得公主垂青，而与之结为连理。声声在耳，语语似剑，直抵心口。宁雨昔手中装有荷花瓣的篓子骤然落地，散落了一地的愁。曾今信誓旦旦许诺与她共度一生的良人，如今做了驸马爷。自此，青云直上，荣华富贵唾手可得。原来，重生之后的他性情大变。此时的他，不在是当初那个满心抱负，一身正气的柳映寒了。此时，他想要的只是功名利禄，而非一颗真心，那么她拼尽所有也给不起。盈眸望水，水飘零，当日誓言已迷茫。映寒，忘了我，你快乐吗？一年前，唇齿相依，朝夕伴读，她为他青丝抚落，为他甘受劳苦薄茧渐生。而今，过往的美好如烟荡去，他终究还是忘却了。莲子已动舟已老，望君归，却为无情恼！荷花无所芳魂依，人憔悴，花容瘦。她凄楚地笑了，推开轩窗，将剩下的一半玉佩连同绵长的相思与恨意掷入湖水中，直至再也看不见。『伍』红颜未老恩先斩，转身陌路情仇断在功名利禄面前，柳映寒背叛了爱情。他只是个无着无落的书生，就算能把荣华富贵视若粪土，但心底那些蠢蠢欲动的野心，却也足够让他背叛雨昔，选择可以给他前程的公主……在柳映寒心底到底还是有着宁雨昔的影子，他找到了当日典当玉佩的铺子，用更高的价钱赎回。只是他没想到，这简单的一赎，却牵扯出更多的是非。柳映寒身边的人认出玉佩为前朝龙主遗物，相传若得到整块玉佩，便可寻到一处宝藏，富可敌国。柳映寒的眼中闪过昭然的贪婪，他阴笑着幻想在得到宝藏后起事造反。男人的心，终究是不甘寂寞。这一日，烈日炎灼，荷花倦恹，空气中夹杂着一丝湿意，潇潇落雨可闻。柳映寒率领着几百兵士围了荷花淀，面对倾天的权势，在美的爱情也只是转瞬而逝的昙花。宁雨昔看着依旧俊朗的他，凄楚地笑着。从未想过，在心底念了、叹了千遍的人，竟会以这种方式与她重逢。“雨昔，若你还念着我们昔日的情分，请把另一半玉交出来，它对我很重要。”“交出来—”空荡的山野，唯有阵阵怒吼的回声，久久萦绕不散。一年后的这次相逢，彻底斩断了他们所有情缘，葬送过往的花前月下，海誓山盟。宁雨昔站在荷花淀岸，悲凉、悔恨、无数交纵错杂的情感若卸了闸的洪水倾泻而出。她逃不脱，忘不掉，唯有行行浊泪，映着惨白的容颜。“她是云锣公主，她是云锣公主！”人群中爆发出一声惊呼，而后众人皆像宁雨昔看去，细细审视。口口声声，皆是云锣公主。原来宁雨昔是前朝公主，在她的叔父也就是当今天子的阴谋下，失去至亲的父皇而流亡荒野。当今天子得位蹊跷，满朝早已生疑，只是碍于皇权而不敢轻言。如今云锣公主健在，当年阴谋昭然而示。一干将士立刻兵锋直转，拥护宁雨昔回京师。不出半月光景，当年阴谋得以见得天日，篡位者也死于非命。美人若玉，富贵如烟。柳映寒沦为了阶下之囚。满脸尽是不甘和悔恨。自被囚以来，他日日活在愧疚和惊恐里。往日的清秀早已不在，灰头土脸，胡言乱语眼见已是疯癫了。再后来，朝代更迭，大赦天下，柳映寒恢复自由之身，但自此之后便杳无音讯。据说化身为一直黑猫，游荡在山野之间，也算是找到了自己的归宿。早知如此，何必当初。红颜未老恩先斩，转身陌路情仇断！『六』隐居阳春三月，江南绿野荷花淀。宁雨昔泛舟而行，怡然自得。她终究是习惯了山野的安逸生活，于是将皇位传给皇室最杰出的男子，独自一人隐居于此。随着时光流逝，宁雨昔的心早已趋于平静。那些既美好又痛苦的往事，如风烟荡去，她终于露出了时过境迁的笑容。侧头，便会看到湖岸边摇水的荷花，湖平浪静，薄烟弥漫，掀起了少女心底的无限旖旎。于是转眼，罅隙陡生。狐狸精是如何从瑞兽成为淫兽的？
如果说到狐狸这类动物，可能大家脑中首先浮现出来的标签就是奸诈、狡猾。在中国的传统神话故事中一直强调狐狸是一种“”惑媚之妖”，而除此之外在一些寓言故事中，也是一贯全方位的丑化狐狸。
在这些故事中，有一个主体思想就是，那就是狐狸在修炼成人形之后，会幻化成女子勾引男人，然后夺取钱财取其性命，现在社会中一些因为美色而影响到他人家庭的女子，也常常被人们称之为狐狸精。
其实狐狸被扣上了这些个“莫须有”的标签，有点冤屈。自然界中的狐狸也并非像大家想的那么阴险、狡猾，狐狸和其他的小型兽类并没有什么区别。在历史上狐狸甚至一度曾是中国代表祥瑞的神兽之一，那为何现在会成为“淫兽”呢？
狐狸在早前的形象首先我们需要先明白狐狸到底是指什么？从严格意义上讲，狐狸其实是指两种动物，即“狐”和“狸”。前者就是指现在我们所说的狐狸，而后者则更多的是指代猫科动物。因为狐狸也算是小型的兽类，与猫这种动物同样是生活在山间的野生小动物，因此古人进行统一的概称也就称之为“狐狸”。
人们出自于称呼的习惯和语言文化的演变，所以狐狸便成为了对一种动物的称呼。正是因为这样的一个原因，所以在一些古书里面记载狐狸修炼成的神仙称之为狐仙，而并不是狐狸仙。
在晋朝之前，独立在民间的形象还是比较正面的。比如我们从秦汉时期所出到的一些文物里面，就经常可以发现有一些用狐狸作为祥瑞图腾的案例。
尤其是两汉时期，狐狸的地位更是变得空前之高——而之所以会产生这种现象，有一点很重要，那就是是狐狸对于自己的家很忠贞，狐狸在临死之间总会将自己的脑袋朝向洞穴的方向，而因此也诞生了一个成语叫做“狐死首丘”。
总之，根据史料的记载，在汉朝时期狐狸与凤凰、麒麟、龙并称为上天四大神兽。而要知道，在这四大神兽当中只有狐狸在现实生活中可以看到，由此可见当时狐狸在人们心中的地位。
狐狸是如何变成“淫兽”的人们对于狐狸形象认知的改变发生在汉朝之后的晋朝时期，由于一些小说家的创作，导致狐狸的形象开始慢慢的走向了下坡路。
当时在民间有传说称，狐狸是可以修炼成神仙的，狐狸长到50岁就可以幻化成普通的妇人，若是修炼百年，则可以幻化成美女。修炼百年之后，便有了魅惑之术，可以迷惑他人心智，修炼达到千年则可以通天成为神仙。
《玄中记》有记载：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
正是因为有了这样的一个定义，所以后续的一些神话小说创作者便以此为蓝本，开始往负面的去描写狐狸的形象——而由于给狐狸添加了“长得漂亮”和“善于魅惑”这两个特别显眼的标签，所以自然就导致狐狸往“淫兽”这个定义上不断的靠近。
当然了，这些晋朝小说家之所以将狐狸描写成如此形象也并不是突然的空穴来风，它也是来自于一些民间传说故事，而且这些传说大多都是与“狐狸精”引诱男人有关。
——最为知名的就是苏妲己被狐狸精附身，引诱商纣王灭国的故事。当时商纣王后宫佳丽无数，之所以会被苏妲己迷得神魂颠倒，就是因为她用了狐狸精的魅惑之术。而除此之外，在《诗经》也将一些女子引诱他人的故事间接的用“狐”给表现出来。
《诗经·卫风·有狐》有记载 ：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。”以及《诗经·齐风·南山》中有记载：“南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？”
前者讲的是一个小寡妇看到了一个心仪的男子，但是又不敢直接向人表白，所以就写了这样的一首小诗，暗示自己的意思。后者则暗示的是因为一名女子与他人偷情，最终造成家破人亡的故事。
在晋朝《搜神记》里面的一篇故事更是将狐狸定义成了一个“专门勾引男人的”形象。在晋朝之后，我国因历史原因，文化传承曾经一度中断。直到唐宋时期，具有传播意义的文学编著才再次兴起，在历史空窗期间由于缺乏文学编著的引导，在民间流传的故事中“狐狸精”便在“淫兽”的这条路上越走越远，而且民间也开始演一种出各种的小故事。
而这些小故事大多都是靠说书先生来传播，说书先生在传播的过程中也附加了很多说书先生的个人情感，或者说根据其故事基调也进行了不同的改变。所以等到明清时期，狐狸精的形象大致分为两类。一种是那种阴险狡诈，专吸人魂魄勾引男子的妖怪；另外一种则是重情重义，甘愿为自己心爱的人付出了一切，知恩图报的狐仙。
清朝《聊斋志异》将其“淫兽”标签固化在清朝时期蒲松龄所创造的《聊斋志异》里面，更是将狐狸精的形象给更加的全面化。
——这主要是因为清朝市民阶层扩大，加剧了世俗化，使得这本小说传播性越来越广泛，而这本小说中很多篇幅都是与狐狸精的故事相关，这些狐狸精们各有特点，性格也是各有不同。不过值得一提的是，它们还是有一个共同之处的，那就是这些狐狸精个个都是长得貌美无比。
有学者分析，其实《聊斋志异》里面作者对于狐狸精的描述也是对于现实现实社会上不同的人进行了一个形象反衬，所谓的狐狸精的各种特点无非也就是人性的间接化描写罢了。
虽然《聊斋志异》将狐狸精的性格给多样化，但由于小说中大多数的篇幅都描写的有狐狸精勾引他人，而赞美狐狸的篇幅过少，而且还将腹地的反馈区别的称呼为了狐仙和狐狸精。因此，这也就造就在人们的认知里，“狐狸精”逐渐也就成为了一个“淫兽”的代言词，当然狐仙就是另外一种意思了。
而从上可以看出狐狸从“神兽”到“淫兽”的转变，其实并非是狐狸本身所能够左右的，狐狸并没有犯错。因此，总的说起来狐狸其实还是有点亏的，莫名其妙的多了一些负面标签。
当然吃亏归吃亏，但要说狐狸啥坏事都不干也是不对的——在古代的时候他们经常会去偷猎家禽，猎人却又对它们没有办法，因为它们十分灵活，难以捕抓。而且本身气味又难闻，导致人们也有不少对其厌恶的。
或许这也是小说将其往负面的去描写的原因之一吧，但很显然也并不是主要原因。
总之，在如今现实生活中，狐狸“淫兽”的便签可以说是坐稳了，如果大家议论某个人是“狐狸精”，一般情况下并不是说这个女子的才华有多高，也并不代表她有多么诡计多端，更多的是代表着她凭借自己的美色涉足别人的家庭，坏人天伦。
除此之外，有时候也会称呼某一个人是个“老狐狸”，虽然这个意思不会像狐狸精那样低俗，不是“淫兽”的意义，但也是反映出某个人心眼比较多，大多有着一些狡诈的性格特点，仍然是负面的形象。
为什么吕后死后吕家被清算？
吕后是继刘邦之后、汉文帝之前汉朝真正意义上的皇帝，尽管中间经历了惠帝刘盈、前少帝刘恭及后少帝刘弘三位皇帝，但人们几乎遗忘了三位男性而牢记了一位女性。而吕后仅是没有去担“皇帝”这个名称而已。
毫无疑问，从公元前195年刘邦去世，到公元前180年，大汉江山的权杖是属于这位“吕”姓女人的。但是吕后把“僭越”做到了恰当的尺度，让汉朝一直姓着“刘”。因此，吕后更像是一天空中一抹星光，闪亮过后便匆匆消失在历史的夜空。
吕后剧照
武则天光明正大地做了15年皇帝，而她实际上执唐朝权柄达二十余年之久。而相比较吕后清静无为的黄老政治而言，武则天用铁血手腕差不多给唐朝来了一次大换血。
因此，在武则天主政时期，事关中国历史钩沉的关陇贵族逐渐瓦解，继而寒门士族开始登上政治舞台。另外就连“唐朝”也穿上了“大周”的外衣。武则天此举就如身体上生出的一个“痈”，即便痊愈还会留下醒目的疤痕。
武则天剧照
因此便有人产生疑惑，同样是“篡权夺位”，为什么武则天的下场要好于吕后？吕后去世后整个家族被清算殆尽，而武则天死后其家人却安然无恙呢？其实这个原因也不复杂，我们可以分三部分来解答。
一、历史背景的不同造就当事人利益诉求的不同，最终的结果也大相径庭刘邦做了六年皇帝，于公元前195年去世。而同他一起打天下的那帮“兄弟们”几乎都还健在，也就是所谓的“军功集团”。这样一来汉朝就面临一个江山易主的风险。
原因很简单，因为“军功集团”的成员和刘邦是同样的出身，同样的起点，既然刘邦能当皇帝，为何他们不能过一把“皇帝瘾”呢！还有一个致命的原因，那就是皇权的“免疫力”太低，因为宗室的力量太过弱小。
刘邦剧照
刘邦在生前就想到了这个问题，于是第一步先是综揽全局，消灭异姓诸侯，消除汉朝被分割的可能；第二步细微处着眼，制定《白马盟誓》，杜绝异姓人称王而消糜皇族权威的隐患。
显然这两样措施还不够，因此刘邦还打消了“改立太子”的念头，从而使皇位的继承者能有一位强势的母亲来保驾护航。所以我们可以看到，尽管那位让刘邦绝爱之的戚夫人哭哭啼啼地折腾了老半天，可是她的儿子依然没有成为皇帝的继承人选。因为刘邦心里清楚，十岁的儿子与一位弱柳扶风母亲的组合根本不是那帮诡诈多计大臣们的对手。
戚夫人剧照
那么吕后能否镇得住“军功集团”呢？答案是肯定的，但她心里还是没底。因此，当刘邦去世后，吕后第一件事情不是发丧与昭告天下，而是谋划着如何将“军功集团”一网打尽。显然这样做有不可控制的风险，最终权衡再三，不了了之。
之后，吕后开始割宗室身上的“肉”，来给自己族人补充“营养”。因为只有外戚的力量强大，吕后的心里才有安全感，大汉的江山社稷才有保障。所以最终她的侄子吕禄、吕通、吕产等人在外怀揣诸侯王绥玺，在内手握虎符军权。
然而，随着吕后的去世，她那张花15年心血编织的防御网顷刻间土崩瓦解了。因为她的家人普遍缺乏像她那样精明干练的气魄，从而很快在“军功集团”与宗室骨干的联手打击下灰飞烟灭。
周勃剧照
那么吕后族人为何被诛杀殆尽呢？因为以周勃、陈平、灌婴等为首的“军功集团”及以齐王刘襄及其兄弟为代表的“刘姓宗室”要对皇权进行重新洗牌。因此，他们甚至连汉惠帝刘盈的几个少不更事的儿子都不放过，只因为他们是吕后的外孙。
可是，最终掌控利益分配的主导权的还是“军功集团”，就连有兄弟刘章、刘兴据在京城做内应的齐王刘襄在他们面前也无奈地“折戟沉沙”。因此我们可以看到，当吕氏被诛后，“军功集团”在选择谁为皇帝的问题上有了绝对的话语权。
汉文帝剧照
接下来，他们以土豪的架势，像在水果摊上买杮子一样挑来捡去，最后终于捏到一个手感不错的代王刘恒。显然将来的皇帝越“软”，他们的利益越能最大化地实现。假如吕后族人都完整保留下来，“军功集团”还能有那份从容与淡定吗？还能赚得盆满钵满吗？显然不可能。
到此，也许又有人产生疑问：为何“军功集团”不篡权了？其实并不是他们不想篡，而是现实不允许，因为这时宗室的力量也强大起来了，他们只能把分寸拿捏到位，打一场利益“擦边球”而已。结果吕后族人就成了牺牲品。
张柬之剧照
反过来再看武则天族人的结局。当时赶武则天下台的是以凤阁侍郎张柬之、鸾台侍郎崔玄暐、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范、司刑少卿袁恕己、右羽林卫大将军李多祚、左羽林将军李兴宗等为首的一帮文武大臣。他们的目标很明确，就是扶李显上台，恢复李唐社稷。所以，他们既没有伤害武则天本人，也没有伤害武则天的族人，而是将阻挠武则天让位李显的张昌宗、张易之等兄弟五人及其同党一网打尽。
从本质上讲，张柬之等人只是李唐的拥护者，他们大多是受宰相狄仁杰提拔而起，所以，他们并没有如西汉那帮“开国功臣”的优越感，也没有对皇权进行重新洗牌的力量，更没有将自己的利益放在第一位的野心。因此他们发动“神龙政变”的目的就单纯了许多，只要李显复位，其余适可而止。
张昌宗剧照
综上所述，相比较吕后族人的下场而言，多数人认为，武则天的族人在第一轮的绞杀中就应像吕后族人那样被清除。但是由于历史背的不同，造就当事人利益诉求的不同，所以武则天的家人才能够幸存。
二、武则天的族人已经不是皇权的直接威胁者因为当公元698武则天决定传位于子时，武则天两个为争取皇嗣而上窜下跳的侄子，武三思和武承嗣也变消停了。特别是没过多久武承嗣又驾鹤西去，剩武三思一人更不敢硬折腾了。因此，最终围绕皇权闹得最欢并不是武家人，而成了武则天的男宠张家兄弟。也正是由于张昌宗、张易之从中作梗，以至于武则天传位于李显的日期一拖再拖。所以我们发现，当神龙政变发起后,张柬之那帮人直接绕开了武三思，而杀向张家兄弟。
武三思剧照
三、武则天生前的缓冲作用及李显的忧虑武则天被赶下台后，又在病床上喘息了10个月，虽然她不再是皇帝，但是她还有一丝尚存的威严让李显发自内心的忌惮。这样一来，生性软弱的李显更没有了诛杀武家人的勇气。反观吕后是权力和人同时消失的，而武则天是权力消失了近一年时间，她的生命才终止。所以，也不排除正是武则天去世前的一个缓冲期，大大消减李显对其族人的仇恨。更何况，就在李显被从房州迎回之后，他一直在做讨好武家人的事情，最直接的表现就是同武家人联姻。因此，到头来李显连和武家人翻脸的勇气都没有。
李显剧照
四、武则天死后，软弱与糊涂李显成了武家人的“保护神”毋庸置疑，如果当时张柬之等人一鼓作气将武则天族铲除如探囊取物，可是他们既不想多杀人，又想给李显留一个树立权威的机会。但李显最终的做法让张柬之等人肠子都青了。因为李显非但没有杀武三思等人，而且还将其重用。结果武三思不仅将韦皇后及上官婕妤来了个“一箭双雕”，而且还将发动神龙政变的骨干成员基本残杀殆尽。
所以从另一个角度看，李显之所以不杀武家人，或许就是为了抗衡以张柬之等人为首的那帮“居功自傲”的功臣们。因为李显太过软弱，以至于完全是一个没有血性、立场及原则的人。所以，李显此举并非英明，反而是大错特错，他稀里糊涂地充当了武家人的“保护神”。结果李显复位的五年里朝令夕改，鲜有政绩可表，朝政也被武三思同韦皇后一群人搞得乌七八糟。
韦皇后剧照
总之，让武家人幸免的并不是以张柬之等人为代表的“拥李派”，而是昏昏欲睡的李显本人。公元707年，忍无可忍的太子李重俊率兵诛杀了武三思一家，而当他准备找韦皇后算账时，却被父亲李显命人击溃，最终死于反水的部将之手。公元610年李旦复位，武三思被开棺戮尸。此后，唐朝的内部矛盾争斗又回去了李家人自己身上，所以也没有人在意武家人那点残存的势力了。
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