胡锦涛父亲是谁(人死后有必要收留存放安葬骨灰吗)

1、胡锦涛父亲是谁，人死后有必要收留存放安葬骨灰吗？

我个人觉得没有必要，有的国家领导人死后，还是会灰撒大海，那多自由自在啊，人都没了，还知道啥啊！只要家人心里有自己就行了，世上还有人记得自己，那么就是还活着，世人亲人都忘了自己，那才是真正的死了……

2、你对甘肃的印象是什么样子的呢？

首先看到题目很有亲切感，因为我是土生土长的甘肃人，不管甘肃在外地人眼里的评价如何，我依然觉得我们甘肃就是大美甘肃。

我出生在甘肃的省会兰州市，兰州虽然平凡，但兰州人却不甘于平庸，他们总是那么努力，那么的踏实，那么的兢兢业业。而兰州这个城市也很美丽，母亲河就像她的血液一样日夜不息的从她的身体中流淌而过。早春的时候河水清澈无比，站在滨河路边你便会被她的美景所吸引，一艘艘汽艇从河面呼啸而过，风驰电掣。运气好的话你还可以看到许多小鸭子在水中嬉戏……总而言之，母亲河便是兰州一道靓丽的风景线。

除此之外，我之所以爱兰州是因为兰州的美食使我的味蕾不敢忘怀，闻名遐迩的拉面，灰豆子，热冬果，牛奶鸡蛋醪糟……各种美食简直就是馋猫福利，让你吃一次就喜欢上这个味道。

除了我的家乡兰州，我要夸的第二个城市就是张掖。对张掖有一种特殊的感情，不仅仅是因为在那里上了四年大学，也是真正的“因为一个人爱上了一座城”。张掖就像我的第二故乡似的。说实话“金张掖”真的是名副其实的，张掖不仅人美，而且这里的风景更美。以前上大学的时候最喜欢去的地方就是张掖的欧式街和仿古街了，独特的建筑及各种美食让你眼花缭乱。当然张掖的美食必须要推荐一下:风味独特的臊子面，仿佛是张掖的独家秘方，吃一次难以忘怀，除此之外，我的最爱还有:牛肉小饭、山丹炒拨拉、炒炮仗、西北大菜等等。好玩的地方那就更多了，著名的七彩丹霞，山丹大佛寺，山丹军马场，焉支山，康乐草原，张掖大佛寺，张掖滨河新区……总之张掖是一个让人流连忘返的地方。

最后嘛，就再说说我的婆家，甘肃陇南礼县，说实话对礼县并不是很了解因为刚刚结婚，也就去过那么两三次，但是那里的确山美，水美，人更美。美食的话也有很多。

说了这么多，就像邀请大家多来甘肃玩玩看看，甘肃有些地方的确贫穷，但甘肃人从来都是不安于现状的，我们都在努力奋斗，争取把我们的家乡建设的更美。

最后就附上几张甘肃的美照吧！

3、你经历过哪些喜从天降的事情？

2020年初的时候，一家人商量着把公婆那套住了快三十年的房子卖掉，买新房子。我去见房产中介的那天，是农历腊月二十三。跟中介谈得差不多了，中介跟我说，快放假了，马上要放假回老家家过年，正月初十之前就会回来，到那个时候再把我的房子上架到网上，一切都有个新开始。

然后我就回家等了。这一等，就等来了新冠疫情。全国封城，我这边也不例外。一封就封到四月中旬。

四月下旬，中介还没有回来。但是很多新楼盘开始甩卖。很多新房子都降价二三十万在卖，我去售楼处看过，带着口罩都挤得人山人海，看房子要分批进入，一次只能进十几二十人，进去了，也就差不多都成交了。用白菜价来形容房子一点都不为过。

五月份，中介终于回来了，把我的房子上架到网站上，但是挂牌价比过年之前商量的价格低了十五万。公婆平均每天接待六到七组看房的人群，他们看我家一楼的房子，出了门就进去别的楼门看下一间，看起来就像女生逛街买衣服。

我打开APP搜索自家那个小区的房源，有三十套房子在售，几乎都比我家低。最低的，面积差不多的房子，比我家低二十万左右，只不过它是顶楼我家一楼。那个时候我心都凉了。

整个五月和六月，每天都有中介公司的员工打电话给我，主题全一样：你的房子太贵，市场行情不好，要降价才能卖掉。我最后是带着哭腔回复他们每个人：房子是我婆婆的，除了市场价值，还承载着老人对房子的爱！你觉得房子不好是你的自由，但我绝对不会把房子贱卖，市场不好宁可不卖也绝不降价！

被中介逼得最绝望的时候，我开始印卖房子的小广告，带着孩子出去贴。我们找到地铁站口，把小广告一张一张贴到共享单车上，孩子问我：这些广告能有什么用？我说它们会随着共享单车，走到这个城市的大街小巷，把我们卖房的信息散播出去。其实我自己心里也知道，在这样一个信息时代，一张小广告的能量，根本没办法跟各大卖房APP去抗衡，但是唯有这样做了，我的心才会觉得安宁，觉得我用自己的力量在对抗中介的压价，直接跟买家搭上了话。

六月中旬的时候，我对自己说：坚持到七月，不行就放弃吧。要是真的必须卖亏二十万的话，不如把房子重新装修一下再接着住损失小些。

就在这个关头，有一天清早我突然接到一个电话：“您好，我姓李，要买您的房子今天可以直接签合同吗？”我一个翻身就坐了起来！

就在当天中午，我带着公婆的全套证件，直接在这个姓李的中介手中签署了卖房合同，拿到了第一笔订金。这个中介我当时是第一次见，买房的人也是第一次见，他们看房的时候我并没有碰到过。房价稍微压低了几万，但还能接受，过程顺利得让我无法想象！就感觉客户和中介都是从天上掉下来砸中我的感觉一样！

后续是我很快看了新的房子，端午节签了合约，八月一号给了钥匙，十一月的时候，我的公婆已经坐在一百多平米的新房子里享受暖气了。一切顺利得不敢想象！这是我2020年最幸运的一件事情。

4、然后培养出感情？

诚信与善意的谎言 我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。 很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ 1 “谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？ 2何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导诚和信，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。 3善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申观点： 1谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。 2“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。 3善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。 因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。 正: 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。 马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。 反: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。 正: 对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。 反: 对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？ 请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。 正: 词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。 在中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 反: 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。 诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。 善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。 所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。 善意的谎言不是恶意的谎言，就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。 正: 既是谎言？何来善意？即是善意何必撒谎？ 谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ 反: 请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？ 正: 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。 反: 对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……请问辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？ 正: “善意的谎言更多的是借口” ！ 任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。 盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。 然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？ 反: 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是恶意的谎言，与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。 善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！ 善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？ 正:我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？ 正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性.当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击. 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。 一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么? 我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持其实并不赞成的谎言。 这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗? 一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。” 我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了. 讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,诚信是什么?我们这个社会需要的是什么? 反: 对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。我方以为： 一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。 “你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？” “你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。我们从相反的角度看这个问题好吗？某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。假设你周末接到一个不太亲密的朋友的邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。你想想，这时对方会怎么看你？对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。 当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢？ “受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。” 假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。欺骗肯定是谎言，而谎言不一定就是欺骗。谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为，是一种损人利已的行为表现。心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。这种谎言也是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现显然，善意的谎言无碍诚信。没有谎言的世界如同没有灰尘的地球，是不存在的，关键是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信。

5、为什么有人认为诸葛亮的后人每年拜祖是到湖北的襄阳？

河南南阳卧龙岗说，坚持的一个证据，自认为正史《三国志》记载的“臣本布衣，躬耕南阳”。当做诸葛亮躬耕卧龙岗的证据。那么，我们来看看《三国志》所载“躬耕南阳”的南阳，当时是什么区划单位？《后汉书》记载，“南阳郡，三十七城，户五十二万八千五百五十一，口二百四十三万九千六百一十八。”原来南阳当时是郡级区划，下辖37县（城）。现在的南阳市当时是宛是县级单位。秦昭王三十五年(前272年)置南阳郡，治宛县(今南阳市城区)。西汉因之。此后境内州郡废置无常，区划演变繁杂。晋置南阳国。南朝宋复南阳郡。隋开皇初始置南阳县（这里南阳县就是由宛县更名而来）。既然隋朝之前没有南阳县，只有南阳郡。那么诸葛亮躬耕的“南阳”指的就是郡级区划名称，显然不可能是后世的南阳县，更不可能是现在的南阳市。《三国志•蜀书•诸葛亮传》诸葛亮出山之前的活动轨迹一直在荆州牧刘表附近，躬耕时和博陵崔州平、颍川徐元直交往，当时他们都在襄阳学习。相反，诸葛亮传中除了诸葛亮说了句“以向宛洛”以外，没有提到半点宛城，诸葛亮的活动范围也离宛城几百里。也就是说卧龙岗说派拿不出任何诸葛亮到过宛城附近记载，更别提元代横空出世的卧龙岗喽。 《光绪南阳县志》记载：“汉晋春秋亦谓：亮家南阳之邓县在襄阳城西二十里。以此推之，南阳祀侯固宜历代，迄今筑居以像之，与隆中并称。”很清楚的点明了，南阳卧龙岗是在武侯祠的旁边按照诸葛亮在隆中躬耕时的模样建设了所谓的草庐，仿造隆中十景，以供游客观赏。襄阳隆中是诸葛亮出山前居住的地方，也是他自谦的“躬耕”之地。不管是正史还是“野史”，及地理类史籍关于隆中的记载都是一致的，历史脉络清晰。二十四史之一《三国志 裴松之注》玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。【汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。】《晋书 习凿齿传》中也记载了（桓）温弟秘亦有才气，素与（习）凿齿相亲善。凿齿即罢郡归，与秘书曰：‘吾以去（年）五月三日来达襄阳，触目悲感，略无欢情，痛恻之事，故非书言之所能具也。每定省家舅，从北门入，西望隆中，想卧龙之吟；东眺北沙，思凤雏之声；北临樊墟，存邓老之高；南眷城邑，怀羊公之风；纵目檀溪，念崔、徐之友；肆睇鱼梁，追二德之远，未尝不徘徊移日，惆怅极多，抚乘踌躇，慨尔而泣’”。 从侧面印证了，诸葛亮住隆中。《资治通鉴》：初，琅邪诸葛亮寓居襄阳隆中，每自比管仲、乐毅。时人莫之许也，惟颍川徐庶与崔州平谓为信然。州平，烈之子也。刘备在荆州，访士于襄阳司马徽。徽曰："儒生俗士，岂识时务，识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。"备问为谁，曰："诸葛孔明、庞士元也。"王隐《蜀记》曰：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：‘天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。……昔尔之隐，卜惟此宅，仁智所处，能无规廓。日居月诸，时殒其夕。……今我来思，觌尔故墟’”。 明显提到“至隆中，观亮故宅”，和“昔尔之隐，卜惟此宅”很明白的指出隆中就是他家，也是当时躬耕的地方。关于隆中的记载还有《汉晋春秋》、《水经注》、《读史方舆纪要》等历史文献，这些史籍和《三国志》记载一致，没有任何冲突。《中国新闻网》2019年9月8日报道：诸葛亮后裔齐聚襄阳祭拜先祖诸葛亮 。9月8日，20余名从浙江、广西等地赶来的诸葛亮后裔，齐聚湖北襄阳古隆中景区三顾堂前，祭拜先祖诸葛亮。此前，2018年第九届襄阳诸葛亮文化旅游节于7日晚开幕。

为什么诸葛亮后裔齐聚襄阳隆中祭拜先祖诸葛亮？因为诸葛亮后裔清楚滴知道隆中才是诸葛亮出山前的居住地。元代横空出世的南阳卧龙岗就是“西贝”货，断代千年，无根无据，即便“筑居以像之”也不可能弄假成真。