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　利用在中国拥有几千年文化的诗词能够有效提高主持词的感染力。我们眼下的社会，主持词与我们不再陌生，好的主持词是什么样的呢？以下是我帮大家整理的雷锋精神演讲比赛主持词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

雷锋精神演讲比赛主持词 篇1

　(女)尊敬的各位领导、老师

　(男)亲爱的少先队员们

　(合)大家好!

　(女)春回大地，万物复苏，在这春意盎然的季节里，我们迎来了毛泽东同志提出向雷锋同志学习第52个年头。

　(男)近半个世纪以来，雷锋精神感染了一代又一代的人们，它已经深深的熔铸在人们的心灵深处。

　(女)历经52载，神州大地上高扬的雷锋精神始终熠熠生辉，雷锋精神已经成为我们民族精神中不可或缺的一部分，

　(男)曾几何时红领巾们唱着嘹亮雄壮的雷锋歌，怀着单纯的梦想，用一颗善良的心和一双勤劳的手博取别人的称赞。

　(女)那时的天空清新明朗，人们笑容灿烂，孩子们扶老人过马路，大人们排队候车雷锋是大家心中的神话，一声雷锋叔叔蕴含着无限的敬仰与崇敬之情。

　(男)在离开雷锋的日子里，人们用心延续着雷锋的生命，延续着刻苦钻研的钉子精神，延续着勤俭节约的自强精神，成百上千的活雷锋应时而生。

　(女)在当今，雷锋精神不断的被丰富升华，不断的被赋予新的内容，我们的身边许许多多的活雷锋通过他们无私的言行与奉献，诠释了新时代雷锋精神，极大的丰富了雷锋精神的内涵。

　(男)为了缅怀心中英雄，为了弘扬雷锋精神，我们今天用自己的方式共同纪念这个不朽的灵魂。

　(女)下面我宣布： 演讲比赛现在正式开始。

　(男)参加今天活动的校领导和评委老师有：

　(女)首先有请德育主任陈丽艳老师为大家宣读比赛要求。

　(男)让我们共同期待精彩的。下面我们以热烈的掌声请出今天的第一位参赛选手来自 中队的 为我们做精彩演讲，她的演讲题目是《_________》。

　(女)有请!

　(男)下面有请第二名选手，来自 中队的 ，她的演讲题目是《_______》。

　(女)下面有请第三名选手，来自 中队的 ，她演讲的题目是《________》。

　略

　(男)今天最后一位上场为大家演讲的选手是 中队的 ，她所要演讲的题目是《___________》。

　(女)到这里，我们所有参赛的选手已经全部登台，我们稍事休息请评委老师为最后一位选手打分。

　(男)让我们再来关注一下评 委的评选结果。

　(女)究竟这些奖项花落谁家呢?让我们来看一下。

　(男)我们此次比赛的各项奖项已经产生，获得

　(女)请____________、____________、____________为获得三等奖的选手颁奖。

　(女)有请 为获得二等奖的选手颁奖。

　(男)下面有请 为获得一等奖的选手颁奖。

　(女)到这里，我们的比赛已经接近尾声了，相信选手们的精彩表演一定会给诸位留下很深的印象。

　(男)现在有请 ____________为我们讲话!

　(女)让我们以实际行动，弘扬雷锋精神。让雷锋精神在我们身上得到延续,让雷锋精神永远焕发新的光彩;

　(男)我们坚信，雷锋精神这朵中华民族亮丽的道德奇葩，必将在我们红领巾的精心呵护下，结出精神文明的累累硕果。

　(合)驿路梨花处处开，雷锋精神代代传。

　本次活动到此结束，谢谢大家!

雷锋精神演讲比赛主持词 篇2

　一、(开场)

　女：尊敬的各位 领导 、老师

　男：各位亲爱的同学们

　合：大家下午好!

　男：春回大地气象新，春风和煦正宜人。当我们沐浴在春的阳光下时，一个温暖的名字便会涌上心间——雷锋。

　女：今年是雷锋叔 叔牺牲52周年 、毛泽东主席发表“向雷锋同志学习 ”题词51周年 。

　男：52年前，雷锋用自己年轻的生命，践行着“为人民服务”的不朽誓言。

　女：近半个世纪以来，雷锋 精神 在一代又一代人的诠释下历久弥新，不断升华，不断被赋予新的时代内涵，激励着一代代青年奉献社会、成长成才。

　男：作为新时代的小学生，我们应该肩负历史使命，永做雷锋 精神 的继承者和发扬者。

　女：为进一步推动我校学雷锋活动的深入持续开展，掀起学习雷锋 精神 的新高潮，少先队大队部举办了此次演讲比赛。

　男：为了缅怀心中的偶像，我们今天用自己的方式共同纪念雷锋!下面宣布我宣布朱家镇中心小学20xx年“雷锋在我心中”主题演讲比赛——合：现在开始!

　二、(介绍评委嘉宾)

　女：首先请允许我 为大家 介绍到场的各位 领导 、老师，他们是：朱家中心小学校长：周丕俊

　副校长：高洪军

　少先队辅导员：康立鹏

　教导主任：法云花梁丽丽

　评委嘉宾是：董淑清老师、孟贵杰老师、张岩老师、高玉成老师、顾兴泉老师

　男：让我们以热烈掌声欢迎他们的到来!

　另外，还有参赛选手的班主任、家长，也对他们的到来表示欢迎!

　三、(宣布规则)

　女：请辅导员康立鹏老师宣布比赛规则及评分标准。(附页)请一年一班选手做准备。

　四、(比赛过程)(主持人互替)

　五、(颁奖)女：经过评委老师的认真评选和统计，本次演讲比赛的结果已经正式揭晓!

　男：有请各位选手上台，请辅导员高校长宣布获奖名单，请教导处主任：梁丽丽老师。法云花老师颁奖。

　下面公布优秀奖的获奖名单：他们是…………………..请各位上前一步

　下面公布二等奖的获奖名单：他们是…………………..请各位上前一步

　下面公布一等奖的获奖名单：他们是…………………..请各位上前一步

　下面公布特等奖的获奖名单：他是…………………..请上前一步

　六、(校长 讲话 )

　男：再次用掌声感谢各位选手的精彩展示，对你们所取得的成绩表示感谢!下面掌声有请学校 领导 周校长致词 总结 。(周校长 讲话 。附页)

　七、(结束语)

　男：非常感谢周校长的尊尊教诲，我们一定努力做好中小人!

　女：雷锋，已经成为一个符号，一个最感召人心、最震撼人心的符号。男：雷锋，已经成为一种 精神 ，一种最温暖的人心、最鼓舞人心的 精神 。

　女：雷锋就在我们身边，伸出你的双手，献出你的热情，雷锋就在我们之中!男：同学们，让我们一起行动，争做新时代的小雷锋吧!

　女：下面我宣布,：

　合：朱家镇中心小学“雷锋在我心中”演讲比赛到此结束!

雷锋精神演讲比赛主持词 篇3

各位老师，亲爱的同学们:

　大家早上好。今天我演讲的题目是：弘扬雷锋 精神 做文明中学生。

　又是一年阳春三月，春风送暖。一年一度的35学雷锋日再次向我们走来。自50年前毛主席发出向雷锋同志学习的号召以来，在共和国的功劳簿上，雷锋式的标兵层出不穷，雷锋的榜样力量使我们时代 精神 有了新的升华。学习雷锋 精神 ，既要深刻理解其丰富的内涵和鲜明的道德标尺，又要将雷锋 精神 内化为我们每个人的实际行动，转化为我们日常生活的行为准则。

　在这样一个充满着美好和热忱的社会里，我们每个人更需要规范好自己的行为，在日常交际之中，在平静生活之中，无论待人还是接物，无论言谈，还是举止，都需要用一种礼仪来真正的展现出一个人的道德品质，从一个人，到十个人，再到一百个人，千千万万的人，乃至全社会，我们用自己的礼仪之心构建起一个更加懂礼的社会，从点点滴滴做起，将懂礼新风传播到大江南北，就像作古的雷锋，虽死犹生。

　我们 中国 人说：积小善，方成大德。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。同学们，走在这整洁美丽的校园，坐在宽敞明亮的教室，也许你并不在意自己偶然说出的一句脏话，也许你不留心踩在脚下的果皮纸屑，也许你早已已经习惯自己旁若无人的喧叫。但是，这些都是不文明的表现，我们应当审视自己的行为，规范自己的言行。

　一声你好，能给别人带来一天的好心情；一句谢谢，会拉近了彼此之间的距离；一声对不起，能化解同学之间的冲突；一个不要紧等于给人吹去温润的春风。懂礼的学生，一定是讲礼貌的人。亲近礼貌用语，远离污言秽语，懂得要想别人尊重自己，自己首先要尊重别人，因为尊重他人与尊重自己同样重要。

　懂礼的学生，一定是一个有爱心和责任感的人。他会尊敬师长、友爱同学，关爱身边的人和事，他会懂得感恩，感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导、感恩同学的帮助 懂礼的学生，一定是一个诚信的人，懂得言而无信，不知其可；懂礼的人，一定是个善于换位思考的人，懂得己所不欲，勿施于人。

　作为一名高中生，我们更需要一种无私的 精神 来丰富自己，更需要一种纯正的礼仪 精神 来提高自己，在学习这条长路上，时刻不忘从自己的内心建立起一种道德机制，由内及外的使自己成为一名合格的社会成员，并在我们的学习生活中，奋发图强，达到人格和学识的统一，努力做一个完美的人，完美的中学生！

　雷锋 精神 激励着着我们，让我们在学习的道路上披荆斩棘，是雷锋 精神 ，让我们找到了在教室里埋头苦读的缘由：做一个有价值的人，做一个对社会，对人民有贡献的'人！我们怀着崇高的理想，带着必胜的信念，任何难题都难不倒我们，任何压力都压不跨我们，我们视学习为己任，视挫折为动力，我们在拍打着梦的翅膀，一步步飞向梦想实现的地方。同学们，抓紧时间，努力学习，高三逼近，高考逼近，成功逼近！我们仍旧记得我们儿时的梦想，而今，它唾手可得，倘若不思进取，它只能与你擦肩而过！

　恰同学少年，风华正茂。

　恰我校六十年华诞，我们正积聚力量！

　和声细雨展淑女气质，谦恭礼让显绅士风范，勤思苦学更显王者豪迈！

　母校博恩，我们无以回报，仅以优异的成绩，来作为母校的生日礼物！

雷锋精神演讲比赛主持词 篇4

敬爱的老师，亲爱的同学们：

　大家好！

　我是X年级X班的XXX。今天我国旗下 讲话 的主题是：三月，让雷锋 精神 永驻校园。

　春意融融的阳春三月，神州大地的每一个角落，尤其是学校都将再次掀起一股“学雷锋”的春风，这股永吹不停的“春风”是人们对往年学雷锋活动的 总结 和后续，又是雷锋 精神 的深化和发扬。

　大家都知道，雷锋叔叔做好事并不是只做了一两件好事，有一句话“雷锋出差千里，好事做了一火车”，“一个人做一件好事不难，要做一辈子好事，却很难很难”雷锋叔叔就是一个这样的人。他心中时刻装着祖国，装着他人，雷锋叔叔说过“人的生命是有限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去”他用年轻的生命实践了自己的诺言。

　同学们，其实只要在别人需要帮助时，我们献出一点点关爱，就是在以行动学习雷锋 精神 。学习雷锋要时时刻刻学，从身边的点滴小事做起，比如：为学校、为社区的卫生、文明做一点自己的贡献，看到校园里、走廊上、马路旁的地上有别人乱丢的垃圾，及时捡起来丢到垃圾桶；看到同学在走廊上追跑打闹及时制止；有同学病了，关切地问候一句，扶他上下楼梯，帮他补习功课；看到教室的灯没关，水池的水龙头还在滴水，随手关掉，为学校节约水电；看到师长主动问好；课堂上注意纪律，作业按时完成；回到家里，为辛苦了一天的爸爸妈妈做点力所能及的小家务，拖拖地，洗洗碗……为需要帮助的人们付出一点一滴实际行动，这就是学雷锋。只要我们人人学雷锋，处处学雷锋，我们的校园将变得更文明更美丽，让我们以实际行动谱写一曲又一曲春天里的赞歌。

　今天，在 20XX 年3月这阳光普照的今天，学校再次号召全校少先队员，以实际行动向雷锋叔叔学习。让我们胸前的红领巾更加耀眼！在雷锋 精神 的激励下努力学习开创祖国美好的前程！

　我的演讲完毕，谢谢大家！

雷锋精神演讲比赛主持词 篇5

尊敬的老师、亲爱的同学们：

　大家好！

　你们知道3月5日是什么日子吗？3月5日是毛泽东主席为雷锋同志 题词四十三周年 的“学雷锋日”。雷锋大家都很熟悉，他助人为乐、舍己为人，是我们学习的榜样，他为人们献出了一生，只活了不到二十五岁。

　在雷锋的 日记 里有这样一段话：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位？

　在这段发人深思的问句中，你是否悟出了一种道理？其实，说到底，“雷锋 精神 ”就是从小事做起，说实话，做实事，踏踏实实，真心待人，并且持之以恒。例如：下雨的时候送没带伞的同学回家；遇到有人问路时，热情地指点给对方；在公交车上给老人让个座……这些都是雷锋 精神 的具体表现。

　在我们高琦的校园里，就有这样许许多多的小雷锋：在周四大扫除里，6年级的大同学主动帮助小同学打扫教室；下课后，有的同学发现了地上的废纸就随手捡起扔进垃圾桶，等等，这些都是微不足道的小事。

　最近，我校将开展了文明礼仪教育活动，我们可以把学雷锋日与文明礼仪活动给结合起来，既做好人好事，又争做文明礼仪的好少年。

　同学们，让我们学雷锋，做好事，为校园美好的明天而奋斗！

雷锋精神演讲比赛主持词 篇6

尊敬的各位老师，敬爱的同学们：

　大家上午好！

　我今天国旗下 讲话 的题目是《春风十里，因为有你》。

　“春花烂漫树吐绿，草长莺飞水涟漪”，又是一年三月时，每年的这个时候，全民族的集体记忆总能因为一个普通的名字而被唤醒，这个名字就是——雷锋。

　“螺丝钉不锈历史色常新，只做平凡事皆成巨丽珍”，年轻的生命，平凡的生活，执着的追求，永远的担当，交融成雷锋五彩斑斓的人生画卷，更凝结成华夏民族一代代青年人的品格偶像。

　“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情”，为了让雷锋 精神 在这多彩的校园里吐露芬芳，你、我、他需要一起努力。

　“男儿千年志，吾生未有涯”，我们要努力，将服务人民，助人为乐的奉献 精神 播撒心间，让爱的种子从现在开始萌芽；

　“天生我材必有用，千金散尽还复来”，我们要努力，将干一行爱一行，专一行精一行的敬业 精神 植根脑海，让理想的明灯照亮前行的征途；

　“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”，我们要努力，将艰苦奋斗、勤俭节约的 创业精神 嫁接于双手，让奋斗的呐喊始终萦绕在耳畔；

　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我们要努力，将锐意进取、自强不息的创新 精神 复制在脚底，从现在开始，向未来出发，努力奔跑；

　老师们，同学们，“有志不在年高，无志空活百岁”，任何时候，开始努力都不会晚。让我们再一次呼唤，雷锋 精神 ——请照亮我们前行！

　三月，春风十里，因为有你、有他、有我们大家的共同努力，校园一定更加光彩夺目！

　谢谢大家！

中国传统文化基本精神的现代意义

教你只做四个东西

1.屏风：美术加手工：剪刀，彩笔，竹子（竹条即可），透明胶带，美工刀，铅笔等

A:将竹子削剪成两根牙签粗细的竹条，然后没8CM截断一下，共要5根，当然要想屏风大可将竹条的长度，数量加多。

B：寻找有风景画的挂历等彩色卡纸，当然也可以自己绘画。裁剪成7CM长3CM宽的长方形纸条（画条）共要四张。

C：将四张画条与五根竹条拼接起来，两根竹条间加一张画条，用透明胶带完成。

D：将半成品沿着竹条与画条的交界处折叠，使得屏风像折扇子一样，之后让他保持这样数分钟，然后拉开，那么一个立体的屏风就做好了，你还可以写一些名言警句在上面！很不错的工艺品！

2.简易风力发电机 物理加美术加制作：易拉罐一个，剪刀一个，马口铁一条，木条一条，四驱车马达一个，强力胶一瓶，彩色LED灯泡一些（或者灯泡，二极管）

A：用剪刀将易拉罐上部分剪去1CM左右，保留剩下的罐体，也就是先做一个“杯子”，然后在杯体上等间距画出三条，然后保留这三条，剪去剩下多余部分，之后呈现一个圆底座加三个叶片，像螺旋桨，然后用剪刀尖在底座正中间钻出一个与马达中轴略小一点的圆孔。

B：有马口铁（就是普通的铁片）将马达牢牢包住，然后用钉子定在木条上。

C：用强力胶将叶片固定在马达的中轴上，保证叶片的垂直型，水平性，向风性。

D：将马达的两根导线连接在LED灯泡上，保证导线接口连接正常（正负，接触良好）

E：手持木条快速向前奔跑，或者安装在自行车上，在风的作用下推动叶片的转动，进而推动马达转子的转动，于是发生磁生电，LED灯泡就会亮，如果风的持续性与稳定性好，那么与一节电池没有区别，如果风力忽大忽小，则LED灯泡忽亮忽灭，如果再加一个敏感充电器，那么就可以将电流储存起来，然后释放的电流，会比较理想

1.橡皮筋动力小车：橡皮筋两根，一次性筷子10双（含备用），易拉罐一个，剪刀一把，美工刀，铁丝5CM，饮料瓶盖，强力胶

A：将易拉罐罐体剪下来，并利用剪下的铝板经过绘画，裁剪，得到一个螺旋桨叶片，并在螺旋桨叶片中间钻取一个与铁丝直径略小一点的空，将铁丝牢牢固定在孔上，然后将靠近叶片中心月1CM 的地方将铁丝打一个结扣（就是把铁丝拧一下），然后穿过饮料瓶盖，穿过后再打一个结扣，这样一来两个结扣便将瓶盖牢牢困死在他们（结扣）之间，然后将剩余的铁丝弯成一个钩子

B:用两根筷子在桌面上摆成一个等腰三角形，两根筷子为腰，将两根筷子的交点称为顶点，两根筷子的脚成为底点，用强力胶粘合顶点，分别在两根筷子底点上再粘合两根一半长度的筷子，同样再粘合他们的顶点，之后想一个二面角，然后再用一根筷子粘合两个顶点

C:在第一回的等腰三角形底点上安装一个带轴承的轮子，在顶点安装一个轮子，然后再在顶点上的筷子处于一半筷子顶点处连接橡筋，并将带着瓶盖的螺旋桨叶片安装在一半筷子的顶点，调整相近长度将橡筋钩挂在铁丝钩上

D：转动叶片上发条，松动后，车子自行奔跑!

2。动力形。比上面简单！轮胎3个，电池盒一个，马达一个，导线两根，筷子2双，轴承一个（自行车辐条即可），强力胶，

A:在筷子的一端粘合另一双筷子的1|3，呈现出中垂线的样子，将轴承穿上两个轮子并固定在短筷子上，再在长筷子中间用强力胶将电池盒站在中间，并引出两根导线

B:在长筷子的另一端将剩下的一个轮子插在马达的中轴上，将马达用强力胶粘合在长筷子另一端，即简单三轮筷子赛车，

C:电路连接：很简单，转上电池后，将两根导线直接与马达的两个电片接上就行了（保证接触良好就行），如果接上后发现车子倒退着走，那就将导线的位置颠倒一下就行了！

遨游汉字王国——资料

由西方引导的近代化和现代化，虽然给人类带来了高科技的享受，比如迅捷的交通和通讯、充分发挥所有感官功能的文化生活等等。

但随着地球资源日益加速的耗竭和生物圈环境日益严重的破坏，它也越来越快地把人类推向了不可救药的死亡边缘。

中国传统文化的精髓是强调人与自然的和谐，即强调“天人合一”，这是近代以来西方在引导世界潮流的时候所想不到的。

近代化让人类对自然充满激情和干劲；现代化则让人类对自然极尽疯狂；中国传统文化却会让人类重新恢复理智，融入、回归自然。

现代化，只有和中国的传统文化理念相结合，才能调理出根治地球资源环境危机的妙药良方。

我相信，人类的“后现代化”，一定是中国传统文化唱主角的时代。

中国传统文化基本精神诸说

中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。

有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，（1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。"地势坤，君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期。）中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版）

有的学者认为，"中国传统文化之根本精神为融和与自由"。（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）

有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，"这就是中国古代传统文化的基本精神。"（杨宪邦：《对中国传统文化的再评价》，载张立文等主编：《传统文化与现代化》，中国人民大学出版社出版。）

有的学者认为,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精神。集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。（2）自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面。（3）求实精神。先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表。（4）应变精神。（见刘纲纪：《略论中国民族精神》，《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。（见司马云杰：《文化社会学》，山东人民出版社出版）此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。（见丁守和：《中国传统文化试抡》，《求索》1987年第四期。）

有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。（见庞朴：《中国文化的人文精神》，《光明日报》1986年1月6日。）

（李宗桂：《中国文化概论》摘编）

人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。

在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化？如何走向现代化？是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

一、否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬 民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

一自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

二、传统文化是一种巨大的精神力量

传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

三、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力

区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界

得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三，市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。 (卢秀华副教、山东科技大学文法系)

记录汉语的文字系统，并仍然或曾经在日语和朝鲜语、越南语中使用。汉字是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史。狭义地说，它是汉族的文字；广义地言，它是汉字文化圈共同的文字。

汉字是汉语书写的最基本单元，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。

东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、假借则为用字规律，是“用字法”。

三千余年来，汉字的书写方式变化不大，使得后人得以阅读古文而不生窒碍。但近代西方文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中，放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面。这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的。许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。日文假名的拉丁转写方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。中国大陆将汉字笔画参考行书草书加以省简，于1956年1月28日审订通过《简化字总表》，在中国及新加坡使用至今。台湾则一直使用繁体中文。

汉字是承载文化的重要工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。

一个汉字一般具有多种含义，也具有很强的组词能力，且很多汉字可独立成词。这导致了汉字极高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆盖98%以上的书面表达方式。加之汉字表意文字的特性，汉字的阅读效率很高。汉字具备比字母文字更高的信息密度，因此，平均起来，同样内容的中文表达比其他任何字母语言的文字都短。

目前在使用汉语的地区，大都使用两种规范汉字，分别是繁体中文（繁体字）和简体中文（简体字）。 前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区。通常说来，两种汉字书写系统虽然有差异，常用汉字的个体差异不到25％。

由于汉字书写复杂，“汉字落后论”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为。现在一般认为汉字也有突出优点，初始学习难度虽大，但掌握常用字后不存在类似海量英文单词的继续学习问题，且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力。在计算机输入问题基本解决后，“汉字落后论”及“汉字拉丁化”已实际上逐渐被大多数人抛弃。

目前汉字系统已经基本稳定，但汉字的规范化、生僻字的自然消亡仍在继续进行。

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