颜行书易建联，有人觉得王铎书法更上一层
颜行书易建联，有人觉得王铎书法更上一层？
这句话有一半是有道理的，但是也有一部分是没有道理的。王铎在中国书法史上是有成就的，但是他的成就能盖过王羲之吗，恐怕还是需要探讨的。另外，关于王羲之的身份成就以及现在他在中国书法史上所取得的这样巨大的书法名声也是值得我们分析和探讨的。
一、欲戴皇冠，必承其重——王羲之的艺术名声
“欲戴皇冠，必承其重”这句话非常像一句鸡汤，好像在鼓励人们一定要努力才能取得巨大成就。然而，这句话与其说是强调努力的重要性，倒不如说是更侧重阐释了人们在得到某一事物的同时，也要付出相当惨重的代价。正因为你有了“皇冠”这个身份，所以更要格外承担常人所未有之压力。
这样的情况用在王羲之身上不也是如此吗。或许会有人说，谁要是有这样的名声，那他应该会很高兴吧。
我认为荣誉确实会给人带来额外的好处，但是相应的，他必然包含代价。而王羲之被“书圣化”、“神圣化”的代价就是他在中国历史上和广大人民心目中完全被标签化和扁平化了。
这样的王羲之不是真实的王羲之。真实的王羲之不应该仅仅只是一个书法家。
而之所以会造成这样的局面，是因为后世诸多人出于自己的爱好也好、政治因素也罢，都有有意无意的抬高王羲之、追捧王羲之，从而造成王羲之渐渐的从一个善书画的贵族变成了书法之“神”、书法之“圣”。
这样的情况其实也不只是王羲之才这样，孔夫子也是如此，
这样过分捧高除了会带来扁平化、标签化之外，还会让人们产生个人崇拜和愚昧盲从，不懂得灵活对待。
二、王羲之的书法成就
但是说句实话，王羲之的书法成就的确是巨大的。但是不至于夸张到如此地步。王羲之之所以能取得这样的成就，是他当时特殊的社会政治条件、他自身的才学和后人的承认共同形成的。
我们在这里只谈谈他自己的才学方面。
王羲之最大的书法贡献就是确立了中国书法的法度和基本的审美范式。这个法度即笔法、结构和章法等一系列的法度，就审美范式而言，王羲之的书法所开创的清逸俊秀的字体面目成为以后数千年间无数文人墨客追求的目标。
三、王铎的超越性和局限性
王铎的书法之所以被人们称之为超越王羲之、比王羲之更上一层楼的书法作品，是因为王铎在他的书法实践中着重的提升了他表现自己个性和性格的一方面。对于这方面，历代书法家都有认识。尤其是近代，王铎的书法传入日本后，深受欢迎。
但是，王铎书法中所表现出来的个性化倾向实际上已经是明清两代书法艺术的发展方向。早在明代，徐渭的书画作品里就已经展现出了这种倾向和趋势了。
但是王铎这种个性化的艺术创作倾向，在帖学书法的实践中并未形成一股足以影响当时书坛发展的艺术潮流，这样的书法革新一直到后来的康有为等人借助碑学复兴才得以提出。
所以，如果就王羲之和王铎对于后世的书法影响而言，两者是不在一个级别上的。因此，王铎超越王羲之也就是无稽之谈了。
