大连文体频道直播，万升集团主要业务

2023-09-05 102阅读

1、大连文体频道直播，万升集团主要业务？

大连万升教育产业服务集团有限公司的经营范围是：教育学研究；各类教育的教学检测和评价活动；各类教育的考试管理活动；教学产品研发；出国留学中介服务；翻译服务；互联网信息服务业务；出版物批发兼零售；经营广告业务；工商登记代理代办服务；会计代理记账；文体活动策划；人力资源服务；会议服务；单位后勤管理服务；提供场地服务（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动。）。

2、大连商品交易所新员工待遇？

大连商品交易所为员工提供以下福利待遇：

1、五险一金：员工缴纳社会保险和住房公积金，包括养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险和住房公积金。

2、带薪年假：员工享受带薪年假，年假天数根据员工工作年限和职务等级确定。

3、法定节假日：员工享受国家规定的法定节假日和放假安排。

4、员工旅游：交易所不定期组织员工参加旅游和文体活动，丰富员工的生活和工作体验。

5、节日福利：员工在国家法定节日和公司重要节日可享受相应的礼品和福利待遇。

3、怎么评价半夜鸡叫的作者高玉宝？

2019年12月，92岁的高玉宝与世长辞。此时，距离《半夜鸡叫》面世已经过去了64年。一个甲子多的时间已经过去了，关于高玉宝及其《半夜鸡叫》的争论仍未尘埃落定。我初次读到《半夜鸡叫》是在1996年左右，那时我读小学，某一日我从抽屉里翻出了父亲70年代读书时用的语文课本，课本里就有这篇《半夜鸡叫》，它夹杂在“忆苦思甜”类篇目里。一天，我问父亲，周扒皮半夜学鸡叫，让长工们起来干活以及长工们用计痛打周扒皮这样的情节是真的吗？我至今记得父亲的回答，他说是真的，他的语文老师说的。

（高玉宝同名小说《高玉宝》）

直到很多年以后我才知道，《半夜鸡叫》是高玉宝的自传体小说《高玉宝》的第九章。请注意，这是一篇小说。但我父亲那代人以及少年时读到这篇文章的我，都认为这是真实发生的。在写这篇问答的时候，我还专门问了一些年长的朋友，他们至今都认为这是作者高玉宝亲身经历的事情。

事情就变得有意思了。虚构是小说写作的题中应有之意，作为小说章节，《半夜鸡叫》当然是可以虚构的。但我们大多数人却从来不知道它是小说。有没有黑色幽默的味道？

时移世易，如何看待高玉宝及《半夜鸡叫》呢？

（画册里的“周扒皮”半夜在学鸡叫的情景）

1.高玉宝的生活经历为其写作提供了素材；爱听故事爱看书则奠定了其写作的根基

1949年后，站在批判“万恶的旧社会”的风口上，为什么飞起来的是《高玉宝》？我觉得《高玉宝》的出现契合了时代的需要，高玉宝也因此凭借这部小说暴得大名。

高玉宝写出“自传体小说”《高玉宝》，离不开他的成长经历。他从小就是个苦孩子，对万恶的旧社会有着切身的体会。他的个人简历不难查到：1927年生于辽宁，8岁时上了一个月的小学，9岁做童工，15岁做劳工，17岁学木匠。《高玉宝》出版后，他自言：

从我能记事起，就过着伤心的牛马生活，受着日寇、汉奸、地主、恶霸的残酷压迫。

1943年是高玉宝的伤心之年。在这一年，他的祖父、母亲、叔叔和一个弟弟都死在大连。他和多病缠身的父亲只好回到乡下。

1947年是高玉宝的命运转折之年。在这一年，他参了军。从此成了一名革命战士，开始进一步学习文化知识。

1949年是高玉宝的著述开始之年。在这一年，高玉宝开始接触到《战士生活》丛书，书中主人公受压迫的故事，让他联想到自己在旧社会的伤心往事，高玉宝在谈起写作缘起时提到：

“我受了那么多的苦，不好好写一本书叫穷哥们看看吗？想起日本鬼子和那些汉奸地主的凶恶面孔，我非常痛恨；想起了屈死的爷爷、母亲、叔叔、弟弟和那些受难的人，心中非常难过。于是我就下决心写一本书。”

总结一下：旧社会的苦难成长经历，让高玉宝积累了写作的素材。于是他用了一年的时间写了《高玉宝》这本自传体小说。1955年，中国青年出版社出版了这本小说。《半夜鸡叫》是该小说的第九章。

（晚年高玉宝）

有的条友会问，很多人都经历了旧社会，为什么是高玉宝而不是王玉宝写出了《半夜鸡叫》？我想这离不开高玉宝的个人爱好，即他爱听故事，还能把听到看到的故事讲出来。高玉宝说自己小时候常常去听书，“在大连那五六年，晚上我叔叔家门前有一个说书的，说的是隋唐五代和大宋的故事，晚上我就去听，站着听半夜也不觉得累。”除了听书，高玉宝还去跟工友们借书看，边看书边认字，他除了白天做工，晚上照顾父亲，空暇的时间就看书，“我父亲常骂我晚上看书费油，我就用一张破之遮住灯光，偷偷地看。”

一直到参军后，高玉宝还是经常看书，主要是看小说，这时候他的能力开始有了进阶，他不仅看书，还能把小说内容讲出来。“行军时，为了减少疲劳，大家叫我讲书给他们听。”

俗话说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。在故事的熏陶之下，他萌生出自己写故事的念头，就是水到渠成了。

1949年8月27日，他订了一个本子，然后开始写《高玉宝》。1951年1月28日，高玉宝写完了草稿。有些章节陆续在报刊发表，全书于1955年出版。1962年，他被推荐进入中国人民大学新闻系学习，从此开启了他的精颜人生。

我觉得，高玉宝真的很励志！

2.《半夜鸡叫》本身不是真实发生的事情，但反映了旧社会真实的社会面貌

《半夜鸡叫》是该小说的第九章，可以当成一个独立的故事来读。为了让长工们早点起来干活儿，周扒皮深更半夜就去鸡窝门口学鸡叫，引得公鸡打鸣，然后周扒皮就大叫，“还不起来给我上山干活去？鸡都叫了！”“半夜鸡叫”由此和剥削压迫划上了等号。

（周扒皮在学鸡叫）

在《半夜鸡叫》里，高玉宝写道：

这个学鸡叫，是他们老周家起家的法宝呀。从周扒皮的老祖太爷子起，就有人说周家有这一手，一直传到周扒皮这一辈。

现在，这一情节引起了广泛的质疑。有人说，鸡在半夜是不会叫的，即使叫也是叫一两声，不会持续打鸣。为什么会有这样的质疑呢？是因为有人把《半夜鸡叫》这篇小说看成了回忆录，以为是真实发生的事件。但这是小说呀，小说里，人都可以有返老还童，为什么鸡半夜不能叫呢？

我读研时，偶然间知道这是小说，然后有次在电话里告诉父亲，我说《半夜鸡叫》是小说，不是真人真事。父亲没有相信我的说法，他说不相信这篇文章是编的。

我相信，还是有很多人将这篇小说当成了回忆性散文。《半夜鸡叫》这篇小说的主要情节是“合成式”虚构的：

①关于鸡叫情节：高玉宝在1962年的《邯郸日报》上撰文说，他年轻时在复县一个王姓地主家里做木工活的时候，看到他经常钻鸡窝带着鸡打鸣，师父告诉高玉宝，这是王地主在催长工早起。到了《半夜鸡叫》里，高玉宝“张冠李戴”，“安排”周扒皮去学鸡叫，将时间提前至半夜；②长工们将计就计，群殴周扒皮的情节，则是高玉宝根据民间故事虚构的。

高玉宝曾用16个字回应了情节虚构的质疑——“似我非我，他中有我；所见所闻，集中概括。”

锣鼓听声，听话听音儿。高玉宝明确表示“周扒皮”是对旧社会地主的集中概括。小说来源于生活，又高于生活。高玉宝“集中概括”式的写法，我认为是没问题的。集中概括，是文学作品中刻画典型人物的正常操作。

我认为，《高玉宝》是一部很好的描写旧社会黑暗面的小说，它本身不是真实发生的事情，但反映了旧社会真实的社会面貌。正如我们都知道《红楼梦》是小说，但它很好地展现了清朝中后期的社会面貌。

因此，有些人质疑“半夜鸡叫”情节的合理性，并进而要为地主“翻案”的想法是不可取的。从另一个角度来说，《半夜鸡叫》明明是小说，但为什么很长一段时间以来，大多数人、包括从旧社会走来的人，都认为它是真的？就是因为它是切开了旧社会的一小段血管，展示了一些真实的东西，让从旧社会过来的人感同身受，从而引发了广泛和持续的共鸣。

（周扒皮夫妇形象）

3.余论

高玉宝的著作《高玉宝》，是对万恶的旧社会的控诉，是政治文学的典型文本，适应了当时的政治需要。说高玉宝凭借这部小说改变了人生轨迹并不过分——他被推荐就读中国人民大学新闻系，并于1962年毕业，历任文艺干事、师职创作员、辽宁省民间文学协会理事、沈阳军区创作室名誉主任等职。2019年，以92岁高龄去世，结束了励志又幸运的一生。

但我总认为“自传体小说”是个不伦不类的东西。网上解释说，“这种小说是在作者亲身经历的真人真事的基础上，运用小说的艺术写法和表达技巧经过虚构、想象、加工而成。”抱歉，我接受不了这种文体。又是自传，又是小说，让读者怎么区分真实和虚构成分？两者的界限又在哪里呢？在很多年的时间里，我对高玉宝虚构的周扒皮半夜学鸡叫的故事深信不疑。我相信，跟我一样的人还不在少数。

让虚构的归虚构，真实的归真实吧！

（高玉宝）

4、金州102中学怎么样啊？

非常好

大连市金州102中学位于辽宁省大连市金州区三十里堡街道。这里冬无严寒，夏无酷暑，四季如春，气候宜人，地理位置优越，交通十分便利。

自1945年建校，学校已经历了75个春秋，在老一代二中人的努力下，学校取得了辉煌的业绩。

建校多年来，培养的毕业生不计其数，他们工作在全国各地，各个岗位，海外一些国家也遍布了他们的足迹。为本地经济发展和文化建设，为中华民族日益昌盛，为全世界人类文明贡献着自己的力量。学校尤其注重健康教育和艺术教育，学校文体活动全面开花。在健康教育上，学校以“增强体魄，学会健身”为目标，积极开展广泛的群众性的体育健身活动。