玉皇大帝和王母娘娘是什么关系,玉皇大帝到底是不是单身狗?

1、玉皇大帝和王母娘娘是什么关系，玉皇大帝到底是不是单身狗？

首先说一点，西游记里的玉帝，与王母娘娘确实是赤裸裸的同事关系。打个比方，玉帝就好比是某个来自山东的演员，王母娘娘则是来自昆仑派， 他们之所以会出现在这里，只是因为有一出戏要在这里上演，而编剧兼导演，据说便是吴承恩。玉皇大帝是不是单身狗，这就涉及佛道宗教信仰以及古代神话传统问题。

总体而论，就神话与宗教本身来讲，一般大神和宗教创始人都没有配偶。盘古就是一个单身狗，太上老君也是，耶稣也是，释迦牟尼也是，所以从这个角度而论，单身狗是普遍现象。

但另一方面来讲，结为夫妻的古代大神也不少。譬如伏羲与女娲；炎帝也有老婆，自然名气不大，但祝融、共工据说都是他的后代；黄帝则有四个老婆，生了二十五个儿子。这些自然反映的是人间的历史演变，从最初的部落首领，慢慢到拥有后宫的帝王。正因为这两方面的因素，玉皇大帝在西游记中的出现就很矛盾了。

首先，他是一个大神，而且是凌驾于道佛两大宗教之上的神界帝王，显然以这样的身份，他不该有配偶。其中原因大家可以参考西方的教皇，也可以参考东方的秦始皇。教皇咱不提，秦始皇不妨一说。大家应该注意到在史册上，秦始皇的皇后是查无此人的。

其次，他在西游记原著中固然没有老婆，可中国的观众却会以自己的角度来踅摸玉皇大帝的人生。在观众看来，领导没有女人是不可想象的。所以在西游记的民间流传中，甚至原本与玉帝只是同事关系的王母娘娘，慢慢地便演化成了玉帝的女人。所以，我们不妨来总结一下，玉皇大帝，至少是原著版中是个单身狗。顺便说一句，玉帝姓张，不是百度上扯的什么净德国王之子，那个一看就是拼凑的佛经故事。

2、黎山老母九天玄女和王母娘娘是什么关系？

黎山老母、九天玄女、王母娘娘之间的关系是笔糊涂账，我说王母娘娘肯定法力最高，但我说的王母又不是你认为的那位，惊不惊喜，意不意外？

先从黎山老母说起。

众所周知，共工与颛顼争帝失败后怒撞不周山，导致天倾地覆，女娲现身补天。

问题就出在这。

1、补天

在神话传说中，天崩地裂之时，天神黎山老母带着两个女儿下界补天。

小女儿化成飞马，寻找五彩石，而黎山老母和大女儿则负责熔炼；当积聚到一定量的熔石，母女乘飞马直上云霄补缺。

日夜更替，小女儿快撑不住了，就在最后一丝缝隙被填补完时，眼晴一闭，就昏睡了过去。

疲惫的黎山老母抱着小女儿刚落到地面，却发现一条黑龙在洪荒中作乱，只好叫醒小女儿，三人联手大战黑龙，并成功将其制服。

黎山老母将黑龙镇压于水下赎罪，卫护此地。

黑龙呼吸之间，使水变温，形成一处天然温泉，这便是后来唐明皇赐给杨贵妃“洗凝脂”的华清池。

黎山老母带着两个勉强打起精神的女儿开始炼石补地，又是一连串不眠的夜晚。

当地陷成功被填平，小女儿立刻埋头呼呼大睡，直到三日后才醒来，也才有了闲暇打量这块炼石之地。

这儿山清水秀，云遮雾绕，百鸟齐鸣，有如人间仙境，小女儿一下子便喜欢上了，于是请求母亲让她在此修炼。

黎山老母笑着答应了小女儿的要求，并要她监视黑龙，防止黑龙逃脱再次危害人间。

小女儿干脆也不变回人形了，以马身就此化成大山，头顶苍穹，脚踩黑龙，守出一方净土，是为骊山。

黎山老母也就成了骊山老母。

《路史》说，“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，不管补天的女娲与骊山老母是不是一体，有个事实很明确。

女娲氏在骊山！

随着骊山女娲氏的蛙图腾出土，这只画在彩陶盆壁上的写实蟾蜍，仿佛在诉说着女娲氏经历的那场补天风雨，品味在仰韵文化中的那份独特地位，它，是女娲族兴衰史的见证。

2、秦国先祖

骊山老母，确有其人，乃是戎胥轩的妻子，才能出众，“骊山女亦为天子，在殷、周间。”

戎胥轩，乃是伯益长子大廉的玄孙。

伯益因协助大禹治水有功，受舜赐姓嬴；伯益的十六世孙叫非子，被周孝王分封在秦地，以封地秦为姓，号为秦嬴，所以秦始皇赢政是骊山老母真价实的后人。

司马迁在《史记·秦本纪》也明确提到了这点，借申侯之口道出秦始皇的家族史，“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”

《集仙录》则比较扯，说秦始皇在骊山游玩，突然看见前面有个大美女，当时哈喇子就下来了，上前就要脱人家的衣服。

大美女气坏了，直接施法定住秦始皇，晒完日光披月光，吹完凉风受秋霜，让秦始皇罚站了一日一夜。

这个大美女呢，就是秦始皇的先祖骊山女，她从此不再显露绝美的面容，而是以白发苍苍白老太婆的形象出现在骊山，因此人称骊山老母。

秦始皇当然干不出这种事。

骊山是秦国先祖骊山女的出生地，相当于秦朝的发源地，自秦昭襄王开始，骊山便成了秦国王陵所在地，秦始皇的高祖母宣太后、曾祖父秦昭襄王以及祖父秦孝文王、父亲秦庄襄王皆葬在于此，有专人看管，秦始皇在骊山祖宗先辈面前对一个陌生女子上下其手，这心该有多大？

从秦始皇修阿房宫的举动来说，除了彰显古今第一帝的风采外，更像是对骊山老母的致敬，以及对秦国独霸天下的自得。

如果不是秦始皇“暴死”，阿房宫必将成为世界又一大奇迹，哪怕作为史上最大的烂尾工程，留存60万平方米的遗址，在如今也依然夺目。

《集仙录》纯粹是闭着眼睛在诋毁秦始皇，完全不顾骊山老母在道经中的形象。

3、名师出高徒

按《灵宝领教济度金书》所述，元始天尊日以先天阳炁化生玉皇大帝，夜以先天阴炁化生斗姆元君，又按《骊山老母玄妙真经》记载，骊山老母乃斗佬所化而成，为上八洞古仙女，如果追根溯源的话，骊山老母乃是元始天尊阴炁之气所成。

若要问骊山老母的法术怎样，这只能往下翻看年代。

战国时期，骊山老母派弟子钟无艳下山助齐宣王田辟疆，保齐国十余年平安，“有事钟无艳，无事夏迎春”，齐宣王可算是那位在战乱狂风中保持头发不乱最潇洒的王。

元杂剧中骊山老母是孙悟空的结义大姐，下有二弟齐天大圣，三弟通天大圣（孙悟空），四妹巫枝祇圣母，小弟耍耍三郎，高兴了“攀藤揽葛”，发火了就“搅海翻江”。

唐太宗时期，带着观音、文殊、普贤几位菩萨考验唐僧，结果猪八戒上了当，被吊在树上喝了一晚西北风，真真、爱爱、怜怜哟，专坑不正之人。

骊山老母收西凉国樊梨花为徒弟，教她移山倒海，撒豆成兵之术，助大唐征西，最后挂帅封侯，丈夫薛丁山心里有点酸。

北宋时期，骊山老母令穆桂英下山保大宋，抗辽平南征西，领着杨门女将恶战四方，一群寡妇撑起了大宋的脊梁。

李白的诗仙气飘飘，多半是把骊山老母指点磨成针的铁杆当笔了。

白娘子水淹金山寺不出奇，师姐樊梨花、穆桂英阵前招亲都不怕，她怕啥？

但是，糊涂账来了！

骊山老母补天是在五帝颛顼时期，而骊山女出生在商朝，谁才是真的？

还好，这不是我们讨论的重点，因为九天玄女出现在黄帝时期，比骊山老母补天更早。

《封神演义》也真敢写，商纣王对着美丽的女娲神像起了色心，还在墙壁上题诗，“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，结果惹怒了女娲，直接派九尾狐下界，化身妲己，把商搞亡国了。

九天玄女知道了，能骂纣王这个不成器的后世孙三天三夜。

1、生商拓土

你别不信，纣王还真得喊九天玄女为老祖宗。

司马迁在《史记·殷本记》这样写道。

帝喾在娶了正妃姜嫄之后，又娶了有娀氏姐妹花简狄和建疵。这天，三个女人在玄丘河沐浴，这时飞来了一只玄鸟，扑通生了个蛋掉在水中。

三个女人纷纷上前去抢，简狄抢到手后一口吞了下肚，就此有孕，后来产下儿子契。契长大后因辅助大禹治水有功被帝舜封于商，赐姓子氏。

契的十四世孙汤，灭夏建国号为商，因此大多商姓之人便认契为商姓始祖。

一只玄鸟造就了商朝！诗云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”

玄鸟在《山海经》中又叫青鸟，为西王母取食并兼任信差，住在幽都之山，乃是西母座前四大祥兽之一，其他三兽为蟾蜍、白兔、九尾狐。

玄鸟怎么与九天玄女扯上关糸的呢？

黄帝战蚩尤，连战败北，退至太山祷告，三日三夜不休，西王母感其诚，于是派弟子玄女下凡传艺，玄女的本体便是玄鸟。

2、玄女传艺

炎帝老弱，失去了对联盟的掌控力，众小部落皆有自立之心，崛起的黄帝率有熊部落挑战炎帝，并于阪泉之战中取胜，成为新任盟主。

炎帝之子蚩尤不服，便率九黎八十一部讨伐黄帝，拉开了远古史上第二场波澜壮阔的中原大战。

九黎拥有最先进的冶炼技术，以机器采矿，“食沙石子，造立兵仗刀戟大弩”，又打造出了最坚固的盔甲装备全身，是以“铜头铁额”，再加上部落之人体格魁梧，作战凶悍，又善于利用地势兴雨布雾，驱使鬼魅作战，已属无敌之师。

黄帝九战九败，常陷于迷雾中不知方向，只好退至太山之颠，三日三夜行祭礼祈告。这最终感动了西王母，乃命玄女下界相助。

玄女与黄帝相遇于山坳。

“我乃玄女，奉主上之命前来助你，欲求何事？”

“愿得万全法，百战百胜！”

“如你所愿！”玄女传给黄帝符节（玉制）、兵符，授下行军布阵、奇门遁甲等多种术术，并指导黄帝建指南车，以破迷阵。

玄女生在幽都之山，山谷浓雾四季不散，终年漆黑一团，那儿的生灵天赋本能便是识向，因此玄女很轻松帮助黄帝造出了指南车。

当一切准备完毕，玄女再传授五行阵，“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎，中军无极土”，以克蚩尤之阵。

大战爆发，百鸟军冲锋在前，龟蛇军殿后，龙骧军左导，虎贲军右应，黄帝乘指南车坐镇中军，率领十二联军直冲蚩尤大军。

蚩尤迷阵失效，接连三败，退至冀州之野休整。

应龙受命出战，蓄冀州之水，淹向蚩尤大军；蚩尤得风伯、雨师相助，下起倾天大风雨，借水反攻应龙。洪涛既成，应龙无收水之能，只能狼狈而逃。

事态危急之下，黄帝请来旱神女魃，止住了风雨，一时间树枯草摧，旱地千里，风伯、雨师惧怕而逃走，蚩尤无奈退至涿鹿，再起迷雾阵固守。

黄帝布下五行阵围困蚩尤，然后坐镇中军，以指南车指引方向，又以夔皮鼓助威退妖邪，一举破了雾阵，直面蚩尤。

蚩尤凶性大发，誓死不降，单身攻向黄帝，黄帝以轩辕剑抗之，最终力斩蚩尤。

《山海经》载：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃。雨止，遂杀蚩尤。

黄帝感激玄女相助之恩，便尊玄女为帝师，因为玄女有壬水之德，而壬居天干第九位，所以称之为九天玄女。

抛开神话意义来说，蚩尤由于冶炼技术发达，装备精良，手下为探矿而熟知地理的人才不少，因比善于利用地形地势和自然变化等条件，也就成了所谓的兴雨布雾。

应龙该是黄帝司理水利的大臣，蓄冀州之水估计是决黄河之堤，效果等同于关羽决襄江之堤水淹于禁七军。应龙决堤也造成了洪涝之害，虽平息蚩尤、夸父族叛乱有功，还是被贬去了南方治理水患，戴罪立功。

这都是题外话了。

九天玄女再出现时已是春秋时期。

3、玄女两三事

苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！

三千是虚数，实则六千。吴王无道，九天玄女奉天帝之命相助越国，于歙州南山六甲岭布下九宫八卦阵，操练君子军六千，成功助勾践复国灭吴。

唐时，九天玄女赐薛仁贵五件宝物白虎鞭、水火炮、震天弓、穿云箭，无字天书征东辽，历经十二年后薛仁贵凯旋回朝，受封平辽王。

宋时，九天玄女传授三卷天书给宋江，替天行道，“为主全忠仗义，为臣辅国安民”，后征辽时再传兵法，大破辽国太乙混天象阵。

助越吞吴是复国，授书薛仁贵征东是平乱，传法宋江是抗争，大路不平待人铲，九天玄女便是引路人。

俗话说名师出高徒，九天玄女的师傅当然不一般，她就是西王母。

《山海经》有云，西王母住玉山，“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜，司天之厉及五残。”

这话直译还真是神话。

西王母长着一头乱蓬蓬的头发，上插着极品珠玉，张口长啸时，露出一口小虎牙，与身后拖着的豹子尾巴相映成趣，她负责代天行罚处以五种酷刑。

实际上，豹尾、虎齿是族群首领的装饰，戴胜更是权威的象征；善啸是指唱歌好听，如“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，其啸也歌，并非咆哮之意；五残是指星象，如果把这些特征组合后是另外一个意思。

西王母蓬松的头发上戴着玉胜，极是奢华，她穿着豹服，镶着虎牙，她的歌声婉转悠扬，她是帝使，替天帝掌管人间刑罚和负责勘察星象。

当穆天子来时，她优美的歌声响荡在昆仑山：这里的山路十八弯，弯弯曲曲绕山间，只见山陵不见尖，山尖还在云外天，但请客人长寿哟，来年再与你笑谈于山颠。

西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。

西王母不但不丑，反而是个能说会唱的绝色大美女，更重要的是她掌握有不死药，不过不是蟠桃，而是玉髓（膏）。

黄帝服用的便是峚山白玉中的玉膏，有延年益寿之效。

西王所住的玉山，又叫昆仑之丘，“是实惟帝之下都，神陆吾司之”，从这可以得知，不死药其实是从玉山玉石中提炼出的极品玉髓精华。

丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨。

至此，西王母的玉便有了长寿之意，“羿请不死之药于西王母”；吉祥之意，“君子服之，以御不祥”；成为王朝正统的信物，“至舜时，西王母献昭华之琯，以玉为之”，不仅如此，“投我以木瓜，报之以琼琚”，使之又多了一层浪漫的气息。

西王母负有掌管不死药、刑罚、勘察星象的职责，其出身必定不凡，那么她从何而来呢？

2、西王母的来历

东晋葛洪撰写的《枕中书》讲了这么一个故事。

盘古开天辟地后，天上浮，地下沉，相距三万六千里，累坏了的盘古在玉京山小休，恢复过来继续顶天立地。

过了两劫，至阴之气在下界诞生了一个漂亮的女孩，渐长成人，被探查下界的盘古发现。

一个人干活多孤单啊，盘古就将她带回玉京山，说说话也好。日久生情，两人便结为了夫妇，女孩便是太元圣母。

太元圣母后来生了一对儿女，男的叫东王公，女的叫西王母，够惊喜吧？西王母原来是盘古的女儿！

西王母的地位在东晋时期被推举到顶点，皆因为一个女子，南岳夫人魏华存。

曹操攻打汉中，直接把天师道第三代天师张鲁打崩溃了，等到张鲁一投降，天师道教徒就被大量迁到了洛阳，天师道就在洛阳传播开了。

魏华存，是西晋开国功臣魏舒的女儿，从小好道，加入天师道后并担任祭酒一职。

天师道为了积攒民心搞了不少唬人的东西，道巫掺杂，不满的魏华存便自创了上清道法，走存思观想的正统修炼之路。

上清派奉元始天尊、太上道君为最高神，尊魏华存为开派祖师，同时将西王母列为女仙之首，“天上天下，三界十方，女子之登仙者、得道者，咸所隶焉 。”

西王母在上清派的推动下，逐渐被道教所接受，开始活跃在各类道经上。

3、王母娘娘

蟠桃是谁的？

东汉班固在《汉武帝内传》中写道，西王母下凡会汉武帝，献上仙桃分食。其桃过齿留香，汉武帝便准备收桃核留做种子，但被西王母劝止了，“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”

在元杂剧《吕洞宾三度城南柳》中，西王母与王母娘娘已经开始合二为一，两者之间没有了区别。

如今跟俺群仙，同赴瑶池西王母蟠桃会去。如何不见桃花仙女，来此献桃？因师父度脱成仙，将自家结了的仙桃，王母娘娘行献寿去来。恰才杀了的是他幻身。

可见，西王母的影响是逐步放大的，慢慢由帝使转化为与玉帝并肩的女仙之首，而原本的丈夫东王公却在不停弱化，直至淡出了人们的视线。随着《西游记》在明朝的大热，比较接地气的称谓“王母娘娘”开始深入人心，并在之后的文学作品中，两者互通，不分彼此。如果真要较真的话，应该以元杂剧为分界点，前为西王母，后为王母娘娘。

（图片均来自网络）

3、玉皇大帝姓什么？

玉皇大帝是主宰天地之间的大神，掌控天与人间，本名姓张，叫张友人，或张百忍…

姜子牙封完众神后，想座到玉皇大帝座位上去，这时一个扫地的叫自然的人，就问姜子牙:“玉皇要封吗"？姜子牙答道，“这是自然"这人马上就坐到玉皇座位上去了。等姜子牙反应过来，己来不及了，只得快步飞到屋檐上去了，给扫地的自然讨了个便宜…

他的妻子是王母娘娘，七仙女与董永的故事，家喻户晓，就是被王母娘娘生生拆散，还有牛郎织女七夕会，每年一次，喜鹊搭桥，让两夫妻一年一次相会，都是王母娘娘的杰作。

王母娘娘的故事有很多，而玉皇大帝虽然掌管天庭，但水平有限，好在天上有许多天兵天将，文武大员齐全，他也只是一个空架子，连孙梧空都沒办法压制，最后靠如来佛祖压在五行山下了。

就好象历朝皇帝一样，身边都有群臣，宰相一样辅助！

4、王母和西王母是一个人么？

王母和西王母不是一个人，是两个不同的概念，但在中国传统文化中，有时候会把她们混淆在一起。

西王母，又称王母娘娘、王母星君等，是道教中的重要神祇之一，被视为天界的女神，主要司职护佑婚姻和生儿育女之事。西王母的形象常常被描绘成美丽的女神，头戴蟠桃冠，手持蟠桃、仙桃等仙果，身着华丽的仙袍，坐在蟠桃树下。

而王母，也称王母娘娘、瑶池金母等，是道教中的重要神祇之一，也被视为天界的女神，主要司职护佑婚姻和生儿育女之事。王母的形象常常被描绘成美丽的女神，头戴蟠桃冠，手持蟠桃、仙桃等仙果，身着华丽的仙袍，坐在瑶池之上。

虽然王母和西王母都是天界的女神，但她们在道教信仰中的地位和职责有所不同。因此，可以说王母和西王母不是同一个人，而是两个不同的神祇。

5、西王母和王母娘娘是不是同一个人？

西王母和王母娘娘当然是同一个人。西王母得称呯是与西王母同辈份人的称呼，王母娘娘则是因西王母与轩辕玉帝生了玉帝唯一男孩伏皇而言，下级诸候王及民众对西王母的尊称。

由于伏皇是在西王母昆仑山西征二十四年后凯旋返回后，半年时间伋处理军务问题，一天亦未休息，早饭后席地而起时突逝，伏皇继位后无人约束，听不进众劝，执意与相守二十四年余亲妹女娲成婚，使所生多子未满七岁而夭折。为了排遗悲伤，下巡游牧途遇暴洪，为救百姓性命和永除水患伏皇别女娲集率五十六诸侯国，四十二万精壮年人，以陕北石峁高台为指挥台，以乘风二十八至三十五马力发动，飞上蓝天的一一木鸟，在空中绘图设计，开挖了本要从洮河贯入渭河，中听陝北之地无水，逐将水图改流沙坡头，回水湾一百个，解决全部村寨吃水问题，但因一个村长懒集村名挖掘回水湾，言明宁愿去要饭吃，也不干那出力活。竟一语成谶。因此黄河从沙坡头至潼关成了黄河九十九道湾。

八年黄河开挖峻工使数干湖池之地成为良田，少了洪灾，少了七干余年的因洪涝漂尸遍野的惨景。

女娲亦在河北的避水高台上带领众村姑，妇女为施工众民工提供生活，生产用具及物资。

至八年后，伏皇在高地与女娲团圆，此时却成了一家三口，女娲因在丈夫离开后，才发现己有身孕，并且已八岁的儿子，身体健康，伏皇兴奋举儿子过头顶高兴旋转多日，因此而明白了人类是居于球型之地，天人地的关系，改变了从前人类就一真忍为的大地是平板一样，无边无尽头的認知，就地画出了八封之图。因多件好事的发生，伏皇将此高地赐名新乐台。并給儿子起名羲。

羲继位后，在接到父皇派出前往西方进行人文地理环境等的一干二百余人的，科学考察队已四十五年之久的回归，及背负回来的三百余张，山水地理人种，及动植物的牛羊皮绘画以及记栽，并以这批回来的五六十人为师，培训六万余各科，各类人员，以中心点园型发散铺开，对本土进行山川河流环境，矿藏储量等等全方位的考察调研，并以十年为其北至北极因食品和冰雪地住宿，开展了𣲙下冬捕及用冰雪砌建雪屋的技术，留传至今。南至天涯海角及其岛屿，东至东海及各岛。

十年后，羲皇集三百余文人，将西考皮图及本土考察资料汇编成一一山海经。并集五十六国诸候王及民众公示山海经介绍各种地理人文。动植物奇观。其后众多族群迁徙到地理优越的地方安居，其最注名的就是山成多台层层有水，因人迁到而成哈尼梯田。

因为伏帝和羲帝父子都是因集万众一心，开挖黄河，汇编山海经，而在帝前尊冠人皇伏羲。一个是西王母的亲儿子，另一个是西王母的亲孙子，又是亲外孙子。