汾河源头,忻州有哪些地方值得摄影师去拍照

1、汾河源头，忻州有哪些地方值得摄影师去拍照？

忻州是山西国土面积最大的地级市，是省内唯一横跨省际东西的市——东接河北省，西连山西省。其境内适合摄影师拍照的地方太多啦！为什么？因为摄影师都喜欢有山水、有文化底蕴、原生态的地方！忻州，就是这样一个地方！

从地理环境看，忻州境内多山区和高原，有太行上、吕梁上。其中，中国佛教四大名山之首——五台山自然不必多少，此外还有管涔山、芦芽山风景相当优美大山。其中，像芦芽山有高山草甸；管涔山有茂密的原始森林，而山西的母亲河——汾河源头就在这里。说到河流，除了汾河还有中国的母亲河——黄河，在黄河与长城“握手”的地方，有个地方叫老牛湾，这里被誉为中国最美的十大峡谷之一，有黄土高原的沧桑与厚重，也有黄河之水的大气磅礴。

除此，忻州还有24处国家级文物保护单位，比如五台山古建筑群、长城-雁门关段、佛光寺、阿育王塔、代县文庙、闫家大院、广济寺大雄宝殿等，都值得摄影师一去呢！

2、炎黄什么时候成为正统？

本来炎黄蚩尤都是正统，汉朝儒学兴起，需要造神，需要正宗。

为什么蚩尤被立为反面

神农氏炎帝部族一代接一代人都与大自然进行着各种斗争，包括农业生产、和疾病以及各种动物猛兽的斗争中，掌握了更先进的种植养殖的技术，进一步懂得了利用各种草来治病，从而使得“神农”的称号更响亮，以此， “神农氏” 部族影响力更大，不断有别的部落加入到老神农氏部落称为新的神农氏部落人。所以神农氏为正宗。

大约在公元前3000年前的新石器时代，位于山东、河北、河南、安徽、江苏等地的九黎部落已经是相当发达的部落联盟。

九黎部落的蚩尤氏部落有发达的手工制造业，能冶炼铜铁并打造出先进的兵器，而且蚩尤氏族部落的东夷民族人高马大，善于打仗。

后来，蚩尤完全打败了神农氏炎帝部落，并夺取了新九黎部落中神农氏“炎帝”的头衔，称为蚩尤“炎帝”。

因为东夷民族崇拜太阳神，所以后人也叫蚩尤为“赤帝”。“赤”和“炎”意思相同，都是“火”、“火红”的意思。

也就是说，“炎帝”开始是神农氏部落首领“神农”的领导称谓，后来被蚩尤夺取“炎帝”头衔称谓，以“炎帝”名号来领导神农氏部落、九黎部落和苗蛮部落。

这时候，神农氏的“神农”就失去了“炎帝”的称谓，仅是和蚩尤一个部落的，九黎部落中的神农氏部落的首领而已。

而这时候的“炎帝”是蚩尤。“炎帝”的称号也使得蚩尤有了“篡逆”的名呼。

所以在后来的正统历史如司马迁的《史记》以及孔子的儒典中，都不齿于蚩尤的中华民族的起源者的称号。

史书中第一个开始骂蚩尤的是儒教孙丘

汉武帝尊儒，儒生们为了把黄帝塑造成高大尚的神，就把脏水泼在蚩尤大帝身上，硬生生把蚩尤塑造成对比黄帝的反面人物！

后来还是篡汉的儒生王莽颁布政令，将黄帝之祭奉为国祭，要普天下黎民百姓祭祀黄帝。不许祭蚩尤

而在汉武之前，蚩尤并不是反面，而被祭祀着。

.秦始皇祭祀蚩尤大帝

秦始皇祭八神：天、地、人、阴、阳、月、日、时

《史记》记载这件事情时：

一曰天主，祠天齐，天齐渊水，居临畜南郊山下者。

二曰地主，祠泰山梁父。……

三曰兵主，祠蚩尤，蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。

四曰阴主，祠三山。

五曰阳主，祠之罘，

六曰月主，祠之莱山。……

七曰日主，祠成山……

八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方。盖岁之所始，皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。

而 商朝甲骨文中，至今没有找到祭黄帝之文，反而有祭祀蚩尤之文。

殷商被周亡后，学者考证一部分殷商人渡海到了美洲，建立了奥尔梅克文明。

更令人惊奇的是在墨西哥奥尔梅克发掘出的16个玉雕和6个刻有汉字的玉圭，玉圭上的汉字现已被破译出来。

第一块上刻有“俎娀茧翟”。茧翟是有娀氏的长女，殷商的祖先。

第二块上刻有“ 妣辛”，帝高辛氏是黄帝的曾孙，也是殷商的一位祖先。

第三块上刻有“亚俎司多月，蚩尤多， 瞒，并 ”，是祭祀蚩尤，先祖多妇， 相士和王亥等人的。

第四块上刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。 所以连黄帝子孙都祭祀蚩尤，这说明，蚩尤的地位一定是很高了，绝对是炎帝级别的我们为什么叫“黎民百姓”，我们为什么称后代为根苗、苗裔？

我们中国九州，过去是叫九黎。当年，蚩尤是九黎的首领，蚩尤失败了，可是，我们的称呼没有变。

从这句话看蚩尤应该就是炎帝，所以蚩尤并不只是九黎部落首领，而是天子！是帝王。

黄帝还要打着蚩尤旗去狐假虎威，能够有这个宣传力量的，只有炎帝！

所以蚩尤是华夏真正的祖先之一

汉高祖起兵时，是祭祀蚩尤而起兵，后来在长安城，建蚩尤祠。全国各城里都建立蚩尤祠

所以蚩尤应该是华夏帝王崇拜祭祀的“天地人皇”之一！

所以以炎黄为正宗是儒家搞出来的，还要加上蚩尤才行。

但综上所述，蚩尤也是炎帝，叫炎黄子孙，以炎黄为正宗，其实也没有错！

3、汾河是黄河的一部分吗？

是

汾河，古称“汾”，又称汾水，黄河的第二大支流，汾者，大也，汾河因此而得名。

源头传统认为山西省宁武县境内管涔山脚下的雷鸣寺泉，现代考察认为在神池县太平庄乡西岭村。

汾河流经山西省的忻州市、太原市、吕梁市、晋中市、临汾市、运城市6市的29县（区），全长713公里，流域面积39721平方公里，在万荣县荣河镇庙前村汇入黄河。

4、黄河水的源头是？

答案是；黄河的源头为约古宗列盆地，位于青藏高原巴颜喀拉山北麓。

黄河是我国第二长河，它的流向自西向东，其上游以山地为主，中下游为丘陵和平原，因其是中华文明的发源地，所以被称为我国的“母亲河”。黄河的别名为河水、浊河、悬河，它主要的支流有汾河、洮河、渭河。

5、我想问河南的方言是从哪儿传来的？

不论哪的方言都追不到源头了。

但，追溯历史上的人群迁徒可窥见点源处大概外，不可知同民族内不同方言是为分辨不同氏族的标志，所以有故意为之造成的，这于同种族内不同民族用服饰纹样相区别的手法是一致的，无文字凭证时代，这是必要也是必然的，因陌生人之间互为了解，须一个确定的证实双方是啥人或哪的人的明白及通晓，不致于被谎言欺骗了。而方言俚音就具此功能，即听其人口音明其大概哪一区域的人。

中国人原本指整体黄种人种，大禹后把没来帮助治水的人群划出“我们的人”范围内，且用颁鼎表明可居九州内否的证物，因此“鼎”上铸有“子孙万代.永葆享用”的铭文。

周朝后，又把“我们的人”划定于五霸上，其他人群被：北狄胡，西戎，东夷，南蛮定名了。

这就仅，陕西.河南.山西.河北.山东.安徽.浙江.湖南.湖北.荆州连点四川是中塬人了。有时两湖与淅也不再其内的。

唐朝后又利用秦始皇辟开的陕西入四川进福建之路，开始由甘肃向西南迁入，转为向东南迁入。

所以战国前向西南入，唐朝后向东南入。两向之间时期则两向都有。

而，黄帝是由中昆仑处最后迁入中塬的部族，且遭先前早迁入者打击禁入，最后与炎帝联盟才击败其他四部族，构成炎黄二帝式的，此是有昆仑墟记忆的缘由。

由此可见，中国人由西北昆仑墟处向东至甘肃山西，达陕，再向西南，再向东南迁居的。

陕地原一块，周公抚幼主时，把陕地分成西东两块，幼王居陕西，周公居陕东。而原炎帝居淮阳，祖灵牌供于毫。

由是，中塬的东西中轴线形成，即，东尊西卑。

从而呈：亳.淮阳.嵩山.陕东.陕西式。

但布局分布仍依：南石（金）伯的蚩尤，北水伯的共工，西火伯的共工，东木伯的祝融，中人伯的炎帝式，仅名换了而已。

此归，前朱雀.后玄武.左青龙.右白虎.中为我的制式。

因而，方言由原迁出地基本形成框架，入哪地掺入哪地一些，半固定后，再不同氏族互努力差异一点，以便分清“我们”内各个不同出来。

如，以西安为例，向东渐与河南人口音贴近，向北渐与甘肃山西人口音接近，向南淅同四川人口音相似，向西又一口音式。

这种口音由一点向周边四面八方渐变式，每省都如此，且隔二三省后互有听不懂的语音了。

只不过此方言口音，仅汉族人群，但其他民族也如此。

现河南方言，由甘肃.山西.陕西.湖北.安徽.山东.河北混和形成，原河洛方言现在：福.浙.杭.粤的客家人口语里。

(客家人土楼)

因此，诗经韵味多在西南各少数民族口音内，唐诗宋词韵更多的在客家人口语中。

黄种人种由昆仑西向昆仑中迁入，再过天山入贺兰山，再分两支，一支仍向东，一支向歧山，再入陕。这是有玉池的西王母记忆的缘由，玉池之地现在是产恒都斯坦玉处。

（三山五岳是：昆仑.贺兰.歧山为三山；华山.泰山.嵩山.恒山.衡山为五岳。此中国人的总地理标志。）

由是可见，北人南下，南人下海入洋，且南人不北上，仅孙中山时例外北上开始的，但新中国后又南及东南下了。

而世界各民族至今仍以服装纹样相区别不同民族特征的，依口音方言区分同民族内不同区域具体地方范围内的人的。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。