寄城庸(富有哲理的诗)
寄城庸，富有哲理的诗？
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。
用这句诗来形容今日之青年，一点不为过。看似日落残阳，其实霞光炫彩，充满生机！
这句诗字字珠玑，每每读来都觉满口留耳。仿佛看到了一个风流倜傥、桀骜不驯、英姿飒爽的青年在向我走来！一个匆匆过客，远方水天相接之处茫茫缈缈......
此句中，鸟是有生命的，而天空和云霞则是无生命的。诗人以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象描绘了一幅色彩协调、动静搭配的彩色图画。在辽阔而浩渺的景色背景下，孤鹜和秋水看起来比较远，诗中将“远”的概念发挥到了极致，把孤鹜所在的地方向着极限推演，那里正有落霞，把秋水延伸的长度向着极限推演，那里正是天空。
晚霞长空亘古常存，而孤鹜则只是一个匆匆过客，给人一种永恒和短暂的感触。“孤”鹜与“落”霞齐飞，一只“孤”鹜，缘何而孤?飞向那里?……令人顿生情思。“秋水共长天一色”，远方水天相接之处，茫茫缈缈，那里是王勃的心绪所在?那里景色又如何?……给人以无穷的遐想。
大自然是充满诗意的。不论旭日升、明月出、落霞红、潮汐起，抑或姹紫嫣红百花开，鸟兽为了生存而奔波。年青人在登高的旅途中只有不断从危机中寻求光明，从失落中学会自我欣赏，从平淡中发现亮点，才能将江景一览无遗！
成吉思汗为何由衷叹服道教真人丘处机？
成吉思汗为何由衷叹服道教真人丘处机，有着很长的过程，有着很多的内容，我还是从主要的一面回答这个提问。
丘处机，出身贫寒，尝遍人间疾苦。为磨炼意志，他隐居深山，不问世事，风餐露宿，渴泉水，吃松子。19岁入观修道，继承全真教，后又创建龙门派。他并不是一位普通的道人，而是满腹经论，通晓古今的有志之士。当元兵武力征服大汉民族，他心系天下苍生百姓的苦不堪言，所以当时的民众信仰全真教，寄希望全真道人救济百姓。他在民间有着很高的威望。
成吉思汗为实现自已的大统一，招贤纳士。出于丘处机在当时社会上的名望，成吉思汗曾两次派人上山寻找，可是丘处机避而不见，使者只好空手而归。但是成吉思汗并不放弃，派遣大臣带着手诏和使者再度上山。丘处机考虑再三，最终还是被来者的诚意打动，答应前往进见成吉思汗。当时他己年近七十，怎奈何得了万里之遥的劳累，但为了试图说服成吉思汗的停止干戈，还百姓的太平盛世，他还是勇往前行。
西行途中，丘处机与他的十八名弟子，一路传道施善，救济万民，每到一处，官府与百姓夹道欢迎，深为丘处机的德行所感动。成吉思汗与丘处机的相见以及十二次对话，对这位蒙古大汗产生了巨大的震动和影响，令他由衷佩服，不可思议。丘处机的仙风道骨，鹤发童颜，风彩绝伦，婉若神仙一般，令一代帝王好生敬仰。
丘处机远见卓识，气宇不凡，他把一路上所见到的百姓之苦，向成吉思汗一一娓娓道来。在谈到治国之道，他是坦率诚恳，循循善诱:要实现国家的大统一，必须敬畏天地，爱民如子，以民为本。让百姓休生养息，安居乐业，才能国泰民安，太平盛世。作为一代贤明的君主，必须是以德施政，仁爱奉献，坚毅忠勇，包容通和。
成吉思汗的与君一席话，他也深深地认识到人性化统治的重要性。他一改往日的武力统治，也停止了铁血的刀光剑影。面对武装反抗，转镇压为招安。丘处机与成吉思汗的对话成为后世“一言止杀”的成语故事，能以一席之言拯救万民于危难之中，这并不是丘处机“神仙”的作用，而是丘处机“道”的神威。
丘处机历尽千辛万苦，所经历的一切，让他的弟子写下了一本《长春真人西游记》。成吉思汗与丘处机十二次的畅所欲言，滔滔不绝，他的大臣耶律楚才有所记录，后整理为《玄风庆会录》。
丘处机为了民族的利益，以道家的思想和智慧，化解了民族的武力争斗，造福百姓，有着无量的功德，至今仍被后人敬仰和朝拜。
素衣清颜淡若尘全诗？
素衣清颜淡若尘
赋词半阙
笛声何处
当年华褪去生涩
下雪次日 温暖的光
素兮绕眉
南栀北辰
若只如初见っ
静看°ー季花开花落
不思量ミ自难忘
∝ 画眉如黛〃
倾听╭梦里花落声
旧城少年"
烟花巷陌
蒹葭萋萋，白露未晞
未语、淚先流
绾千念
浮生三月初
樟木板 轻拍案
忘川秋叶
昙花一现°
沙漏里的时光
白了少年头。
漫步繁华街丶
花容月貌为谁妍々
年少不知青衫薄
我把萧再叹
爱在千年梦
曲水无言戏年月
江南烟雨゛断桥殇╮
华年乱了谁的浮生ˉ
黎夕旧梦
莫笑桃花醉
无人处暗弹相思泪。
红袖添香
山清酒里
湮落缪苏
℡黑与白的对比。
岛是海的一块伤疤
一米阳光°几度温暖
夕陽收起最後壹抹余斜。
谁被世道放逐身不由己つ
三个人的时光机
等个旧人
森离九°
徒醉了清风
一杯清酒当人生
离落染纤尘一抹绕指柔
酒暖回忆思念瘦
梦回尘间几寸欢
堇年纸鸢
旧时光的容颜
墨锦倾城染白衣
等待不变规律中的美丽偶然
半步萧音过轻尘
琉璃色倾君策i
瘦马枯荣残月
乡土情结好句赏析？
杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日①绮窗②前，寒梅著花③未。 【注解】 ①来日：指动身前来的那天。 ②绮窗：雕饰精美的窗子。 ③著花：开花。 【评析】这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。 原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院…… ——《牡丹亭》 【说明】这曲词，是《牡丹亭·惊梦》中杜丽娘所唱的妙文。杜丽娘于“姹紫嫣红开遍”之时，看到了“断井颓垣”，想纵是“良辰美景”，也难抵韶光易逝，繁华背后的苍凉，一个“遍”字，看透了人间！ 这《牡丹亭》的戏文也让大观园里的黛玉暗自神伤。第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中，黛玉听到梨香院内女孩子们演习《牡丹亭》戏文：“‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜……’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。”黛玉听到这八个字，真切感受到生命的美好与短暂，嗟叹花自飘零水自流，于是“不觉心痛神痴，眼中落泪”。 【 洛阳秋风】 秋 思 张 籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 【说明】这首诗最大的特点是，借助于细节描写传达主人公的思想感情。诗中“复恐匆匆说不尽”是写人的心理活动，“行人临发又开封”则是一个有高度典型性的细节，也是心理活动的必然结果。这个生动的细节使抽象的“乡思”变得具体可见。 唐代诗人贾岛（据《全唐诗》四七二卷一作刘皂诗）有诗云：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。” 他说“我”在并州做客已经数十年了，不分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今“我”渡过桑乾河来到更远的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故乡了 旅次朔方 刘皂 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。 · 这是一首写羁旅愁情的七绝。前二句写久客并州的感触。 作者客居并州已十年，十年是一个很长的时间，所积累起来的乡愁，对一个异乡客居的人来说，是煎熬得够难受的，“归心日夜忆咸阳”，深刻地表现了作者日夜思乡的愁苦心情。 可是，命运好象与诗人作对似的，他非但不能回咸阳，反而又踏上更遥远的征程。后二句接着写北渡桑乾河后的心情。 桑乾河离并州二百余里，由此北行，便是荒寒的朔漠地带，这对诗人来说，无异于是远去天涯，这思乡之情，变得更为深重了。既是如此，作者为什么不返回故乡，反而要远赴朔方呢？这原因没有点明，但从诗中的“无端”二字，却颇可玩索。“无端”就是无缘无故，没来由之意，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事的意思。果真如此吗？只不过是极其含蓄地表露出一种求取功名富贵未遂、进退两难、身不由己的感慨罢了。当时一般读书人，为了仕宦，不得不离开父母妻子，流寓异乡，甚至到边远地区去游宦。诗人也是如此。十年以前，他远游并州，只望求得个一官半职，而十年过去了，却依然故我，这对他来讲，心情是很抑郁难堪的。所以虽然日夜思归，却是有家难归啊！在这种情况下，就不得不忍受痛苦，另觅出路了。所以他远赴朔方，也还是为了功名富贵，这真是事与愿违了。但既以心为形役，就只得忍受内心日夜被煎熬的思家的痛苦了。诗中“更渡”二字，正包含有事与愿违之意。 由于离家日远，思乡之情也就更为深切，所以当渡桑乾河北去的时候，诗人不禁回首南望，以至于“却把并州作故乡”了。产生这种心情，看来似乎有点微妙，其实也是非常自然的。过去作者客居并州十年，只忆念故乡咸阳，觉得并州可厌不如归去，因为并州究竟是他乡，与咸阳相比，感情自然不及对咸阳深。但现在离开并州，远赴朔方，不仅不能回到咸阳，而且连并州也不能回了。并州在唐代曾称北都，繁荣一时，后设太原府，是著名的城市，与荒寒的朔方相比，近故乡得多，也好得多了。况且作者在并州一住十年，在这长期客居之中，自然也有了感情。事实上，它在诗人心中，已经成了第二故乡，所以回首南望并州，自然也就感到亲切而怀念起来，正象在并州时忆念咸阳的心情一样了。这种微妙心情，凡是长期羁旅异乡的人，想来都有同感。 这首诗通过移居来抒写羁旅之思，显得宛转曲折，自然真切，富于情味。施补华《岘佣诗话》认为，此诗与李商隐《夜雨寄北》一诗都是“曲折清新，风格相似。”《挑灯诗话》说：“非东西南北之人，不能道此。”详说甚是。 渡汉江① 宋之问 岭外音书断，经冬复历春②。 近乡情更怯，不敢问来人。 【注解】 ①汉江：即汉水，这里指流经湖北襄阳附近的一段汉水。②岭外：五岭以南的地区，即今广东、广西一带。 【评析】此诗为宋之问从泷州（今广东罗定）贬所逃归，途经汉江时所作。诗人被贬岭外，家中音讯早已中断，漫漫严冬过去，又经历一个春天。战祸频仍，父母年迈，都使诗人归心似箭。可是，离家越近，越怕听到不好的消息。“怯”、“不敢”，将欲问又不敢问，复杂微妙的心理极真切地表达了出来。 长干行（其一） 崔颢 君家何处住？妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡。 【注解】 （1）长干行：一作“长干曲”，属乐府《建筑材料曲歌辞》，原为长江下游一带的民歌，内容多写船家妇女生活的。（2）君：你，指男方。（3）妾：女子自称。横塘：堤名。三国时吴国，沿秦淮河南筑堤至长江口，称为横塘。旧址在今南京市西南。（4）借问：请问别人。（5）或恐：也许，表示猜测的意思。 【评析】从文字上看写得极为朴实平白，并不深奥，但情感真挚，清新自然。此诗用白描的方式塑造了一位船家女大胆、热情和聪慧的形象。 长干曲 (其二) 崔颢 家临九江水，来去九江侧。 同是长干人，生小不相识。 【诗文】我家临着九江水，来往在九江边。我们虽然同是长干人，从小却没有见过面。 【注解】九江：指长江下游一段。 【评析】这是一首男子应答的诗，是针对着“长干行(其一)”中女子的问题而回答的。男子回答得坦率诚恳，一句“生小不相识”表面是惋惜没能青梅竹马，实际是相见恨晚心情的表现，流露出强烈的艺术感染力。 本诗与“长干行(其一)”都具有浓郁的民歌风味，浪漫热烈，朴素健康，称得上上乘之作。 菩萨蛮 韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 【评析】这首词描写了江南水乡的美丽风光和当地女子的美丽容貌。 赞美依恋江南为本词主旨。游子每每思乡，而这两句却一反常情。何故？关键在“未老”两字。青春年少游兴正浓，离开如此迷人之地，岂不是要愁肠寸断？依恋江南胜过故乡之情，一语道尽。其潜台词是：希望老年能回乡，但“中原沸乱”，实在是有家难归啊！ 留别王维 孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 【注释】(1)寂寂:指处境落寞,毫无希望.竟何待:还等待什么呢.(2)朝朝:天天.(3)欲寻芳草：指回去隐居.(4)惜:可惜,即舍不得的意思。故人：指王维。违：分离.(5)当路:指居重要地位的人，即当权者。假：宽假，这里指援引的意思.(6)知音:知心朋友,这里指王维.(7)寂寞:指寂寞清贫的生活.(8)掩:关上. 【评析】这首诗是孟浩然离开长安，留别王维而作的。在这即将离开帝京长安，向友人告别的时候，心情自是抑郁和忧伤的。全诗语言明净，情致深婉，直抒胸臆，自然真挚。本诗语淡味浓，如话家常，毫无斧凿痕迹，却把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心情表现得淋漓尽致，颇为感人。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵①，性本爱丘山。误落尘网中②，一去三十年③。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊④。…… …… 【注释】 ①适俗：适应世俗。韵：情调、风度。②尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。③羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。 【说明】《归园田居》共五首。这一首诗自述辞官归田是适合本性的，体会到摆脱官场的羁绊在农村过着淳朴生活的乐趣。他所写的宁静和平的田园景物，并不是久经战乱的柴桑农村的真实面貌，而是他当时心境的形象反映。这种形象化的心境，正是他对污浊朝市、险恶环境的批判，是他对“尘网”、“樊笼”厌恶的表现。 项羽在焚烧秦都咸阳后一心想东归，说道：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”（《项羽本纪》）项羽的这番话很有代表性，道出了绝大多数人的心理。司马迁也写了许多人衣锦还乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的记载。苏秦富贵还乡，笑视兄弟妻嫂前恭后踞的变化，抒发对世态炎凉的感慨。（《苏秦列传》）刘邦当了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高唱《大风歌》，坦露对故乡刻骨铭心的思念之情。（《高祖本纪》） 南园① 李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州② ？ 请君暂上凌烟阁③ ，若个书生万户侯？ 【注释】①南园:昌谷南园为李贺读书处.其《南园》组诗十三首,写当地景物和杂感,此为第五首.②关山五十州:指当时藩镇割据、中央不能掌管的地区.③凌烟阁:在长安.唐太宗贞观十七年(643)年画开国功臣二十四人于凌烟阁. 【品评】前两句用反问语气：男儿何不佩带吴钩去收取关山五十州呢？问而不答，留一悬念。后两句又用反问语气：请君到凌烟阁上去看看那些功臣中封过万户侯的有哪一个是书生呢？问而不答，留一悬念。结合两问，看起来这位“书生”不再想当书生， 而是投笔从戎， 谋求以“收取关山五十州”的军功封万户侯了。这里面，当然有削平藩镇、实现统一的责任感。但对作“书生”没有出路的愤激之情，也表现得很强烈。在那山河破碎，战乱频仍的岁月里，一般地说，拿笔杆子不如“带吴钩”。 汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得一些胜利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽的宅邸，霍去病却慨然道：“匈奴未灭，何以家为!”他毅然拒绝。在匈奴骚扰，边陲时有兵祸之秋，身为大将的霍去病，胸中只装着国家的安危，而把一己的安富尊荣视如敝屣。这种先国后家，先忧后乐的精神，在霍去病之后，作为我们中华民族最可宝贵的精神财富，不断发扬光大。 赴戍登程口占示家人 林则徐 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事①,试吟断送老头皮②。 【注释】①指苏东坡被捕后,获准回家与妻子儿女告别,为了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。有人推荐杨朴但杨朴不愿入京,被押到朝中见皇帝.皇帝问:“临行有人做诗送行否? ”杨朴说:“只有老妻做诗一首.她说‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里去,这回断送老头皮.”真宗大笑,就把杨朴放回去了. ②老头皮：就是老头儿. 【品评】“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”是震撼人心之千古绝唱。林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。 【胡马依北风】 胡马依北风，越鸟巢南枝。 ——《古诗十九首》 【注释】胡马：北疆所产的马。依：依恋。越鸟：南疆的鸟。巢南枝：在南向的树枝上筑巢。 【说明】句意为：北疆的马到了南方，仍然依恋北风，南疆的鸟飞到北方，也要筑巢于南向的树枝。鸟兽尚且不忘故土，难道远行的游子能不思家吗？ 【狐死必首丘】 曼余目以流观兮，冀壹反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？ ——屈原《九章哀郢》 【注释】首丘，头向着自己的窟穴。狐死首丘是古来的一种说法，用以比喻人不该忘记故乡。 【说明】诗人用“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”的典故来表明自己深切眷念故都家园，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。 《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。
微的笔顺是什么？
微的笔顺：撇、撇、竖、竖、竖折/竖弯、竖、横、撇、横折提、撇、横、撇、捺
微，读音【wēi】，左中左结构，部首：彳
一、微的详细解释
【用作动词】
1、隐秘地行走
微,隐行也。——东汉·许慎《说文》
2、藏匿，隐蔽
其徒微之。——《左传·哀公十六年》
微而臧。——《礼记·学记》
又如：微没（隐没）；微奸（隐藏的邪恶）；微阵（隐蔽的兵力）；微情（隐藏而不显露的感情）；微意（隐藏之意）；微道（隐蔽或偏僻的小路）
3、伺察，侦察
如：微捕（伺察捕获）
4、衰微，衰落
固以微矣。——宋·苏轼《教战守》
又如：微缺（衰败残缺）；微灭（衰败灭绝）
5、无，没有
如：微时（尚未出名的时候）
6、非，不是
虽微晋而已。——《礼记·檀弓下》
微我无酒，以敖以游。——《诗·邶风·柏舟》
微夫人之力不及此。——《左传·僖公三十年》
神农黄帝，犹有可非，微独舜汤。——《吕氏春秋·离俗》
又如：微与（不应该这样）；微独（不单是，不仅仅）
【用作形容词】
1、微小；轻微
微，小也。——《广雅·释诂二》
叶公子高微小短瘠。——《荀子·非相》。
名微而众寡。——《三国志·诸葛亮传》
微风鼓浪。——宋·苏轼《石钟山记》
微波入焉。
岭峤微草。——宋·沈括《梦溪笔谈》
又如：微恙（小病）；微行（小径；便装出行）；微雨（细雨）；微蔑（指极微小的东西）；微仪（谦辞。微不足道的礼物）；微忱（一点儿诚意；些须诚心）；微词（隐约的讥喻）；微力（微小的力量）；微功（细小的功劳）
2、卑贱
虞舜侧微。——《书·序》
刍荛之微。——清·刘开《问说》
又如：微时（尚未出名的时候）；微介（卑贱而耿直）；微名（微贱之名）；微门（卑微的门第）
3、不明；昏暗
如：微光（微弱的光线）；微明（微弱的光亮）；微眇（眼瞎）；微灯（暗淡的灯光）
4、日月亏缺的
日居月诸，胡迭而微。——《诗·邶风·柏舟》
5、秘密，偷偷
微视其睡。——唐·柳宗元《童区寄传》
于此微缺。——清·袁枚《祭妹文》
微闻有鼠。——《虞初新志·秋声诗自序》
又如：微伺（暗中伺察）；微攻（暗中侵害）；微逆（暗中迎回）；微知（暗中探悉）；微随（暗中跟随）；;微察（暗中侦察）；微谋（密谋）；微讽（暗中讽喻）；微验（暗中侦察）；微扣（暗中询问）
6、精妙
口多微辞。——《登徒子·好色赋》
诸侯有能微妙以节。——《荀子·议兵》
其辞微。——《史记·屈原贾生列传》
公（袁可立）皆为讲贯演习，洞入精微。——明 陈继儒《袁伯应诗集序》
【用作副词】
1、稍微，稍稍
但微颔之。——宋·欧阳修《归田录》
土膏微润。——明·袁宏道《满井游记》
微笑默叹。——《虞初新志·秋声诗自序》
婉贞微叹。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如：微闻（隐约听到）；微露（微微显露）
2、要没有，要不是
微斯人，吾谁与归。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。——《荆轲刺秦王》
【用作名词】
1、古单位名
古代极小的量度单位。一寸的百分之一，或一两的百万分之一
忽，十微。微，十纤。——《察微算经》
角度、弧度的单位,一秒的六十分之一
2、秘密之事
夫田子将有大事，而我示之知微，我必危矣。——《韩非子》
3、古诸侯国名
殷代畿内之封地
帝乙长子曰微子启。——《史记》
4、山菜，也叫野豌豆苗
陟彼南山，言采其薇。。——《诗经·召南·草虫》
二、微的相关成语
白璧微瑕【bái bì wēi xiá】：比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
本小利微【běn xiǎo lì wēi】：指买卖很小，得利不多。
兵微将寡【bīng wēi jiàng guǎ】：形容力量薄弱。
才秀人微【cái xiù rén wēi 】：指才能优异而地位卑微。
阐幽抉微【chǎn yōu jué wēi】：指阐明幽隐，抉发精微。
阐幽明微【chǎn yōu míng wēi】：使幽深隐微的事物或道理显露出来。
