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1、 宗教 所谓宗教
2、 大小显密圆融总摄而修，……须
3、 佛日：每一种创伤，都是一种成熟。
4、 比如《摩诃摩耶经》中的摩诃摩耶经
5、 法界一相，系缘法界，名一行三昧。
6、 认真工作是对的，是非认真是错的。
7、 天天禅语学佛不尽，佛性自然现在。
8、 人生要懂事懂理；懂得做人，懂得付出。
9、 快乐、慈悲、荣耀、成就和人往往是一样的
10、 要真正完成人格，就必须付出代价——无私。
11、 佛语禅话做人不要争一口气，要多一点志。
12、 天天禅语知识，只知所学；智慧可以理通。
13、 诽谤是慷慨和谨慎的；是慈民，也是保护自己。
14、 宁拿平淡。冒险应该是最后的手段，而不是冒险。
15、 遍学诸道，得菩萨位。《摩诃般若经》卷24，遍学品
16、 人生的最后，奉献身体做医学教育，是人生的勇者。
17、 做你能胜任的事，说你能理解的话，交无害的朋友。
18、 追求佛法在于诚实。南传《佛教格言》·法品第十一条
19、 人的心是一片田地，没有播下好种子，就没有好收成。
20、 佛心禅语 说一尺比做一尺好；说一尺比做一寸好。
21、 苦与福 吃尽苦，苦尽甘来；享受幸福，幸福悲来。
22、 做人要三不靠:一不靠权力，二不靠地位，三不靠金钱。
23、 人道是罪福，圣凡户枢。(民国)太虚《优婆塞戒经》讲录
24、 自利利人，故名善人。(古印度)诃梨跋摩《成实论》卷一
25、 自得净心，为他演讲清心法。《华严经》卷24，十回向品
26、 与人摩擦，要感谢对方愿意磨练自己，让我们的心光明。
27、 世界上有许多成功的天才，但他们的努力比普通人更深。
28、 以别人的幸福为自己的幸福，是最满足、最富有的生活。
29、 只要缘深，不怕缘来得晚；只要找到路，就不怕路遥远。
30、 在生死畏中，依如来功德之力。《维摩经》卷，观众生品
31、 说到生活，要以舍为有，以忙为乐；勤为富，以忍为力。
32、 修行要有耐心 修行要有耐心，愿意淡泊，愿意孤独。
33、 佛心禅语 有一颗干净的心，是幸福的源泉。-燃灯法师
34、 不求自乐，喜他得乐。《大宝积经》卷58，文殊师利受记会
35、 天天禅语人起一念善，造一分福，能汇聚为福，消灾。
36、 做好事总要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
37、 把盐放进一杯水里，会咸得发苦，撒进一个湖里，有味道。
38、 禅思比丘没有他想念，只守一法，然后见心。《大灌顶经》
39、 诸法实相中，无心无意数法。《小品般若经》卷五，无相品
40、 每个人都有爱，社会更温暖。(当代)星云《人间佛教戒定慧》
41、 大彻大悟的佛学智慧与人相处要合群，但不要随波逐流。
42、 天天禅语懂理的人，不一定懂事；懂事的人，一定懂理。
43、 养父母，爱妻子和孩子，工作无害，是最吉祥的。《吉祥经》
44、 只有诸佛才能知道法非思考的分离。《法华经》卷一，方便品
45、 时间会给出答案，但代价很高。时光流逝，不会留给任何人。
46、 极乐境界：早晨，*坐，身心意识总有一种清澈爽朗的感觉。
47、 老年人有三好:经验丰富，健康长寿，最好当志愿者进入社会。
48、 佛见众生烦恼，心苦如母念病。《涅盘经》卷32，狮子吼菩萨品
49、 最有禅意的句子有苦的人走不过来，有福的人就要走过去。
50、 人往高处走，但不要不择手段；水往低处流，但不要自甘堕落。
51、 佛教徒，教人成佛的法，不是声闻之法，更不用说人天之法了。
52、 建立自信，然后相信别人，这样世界就会和睦相处，没有斗争。
53、 施比受更幸福。真正的幸福是施舍出去后的清净、宁静和喜悦。
54、 禅，就像哑巴吃蜂蜜，甜味滴在心里，你只有经验，不能说话。
55、 佛心禅语 莲花种子，荣憔悴，时不相待，珍惜！（彭二林）
56、 禅语感悟人生句 就像海里的船，装载的东西太重，会沉没。
57、 非幻无比，说法性如幻，不实速如电，故说如幻。《楞伽经》卷2
58、 天天禅语有爱心的人处处给人温暖；自私的人处处给人冷漠。
59、 天天禅语要做心地农夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。
60、 众生常向往西方极乐，却不知自己的家庭也能成为最幸福的居所。
61、 信信与否，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃，
62、 信而不修，果报就在那里，或乐或苦，与你寸步不离，不毁不灭。
63、 四大本空五蕴非有，缘聚则生，缘散则灭；四大本空，五蕴非有。
64、 心、佛、众生三无区别。《华严经》卷十九，夜摩天宫菩萨说诗。
65、 明眼无过慧，黑暗无过痴，病不过怨家，大恐无过死。佛说无常经
66、 生活在顽强的战斗中，只有每天不屈不挠、勇往直前的人才能赢。
67、 若爱他，以德自称，他德既称赞，又是自尊爱。《菩提行经》卷三
68、 心该色末，色彻心源，心色一如，何非？(五代)延寿《宗镜录》卷92
69、 大彻大悟的佛学智慧一念错，就一步步错；一念好，事事造福。
70、 天天禅语每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃。
71、 众法所生，唯心所现，一切因果，世界，微尘，因心成体。楞严经卷
72、 和他一起去，空手锄头，步行骑水牛；人从桥上经过，桥流水不流。
73、 来的欢迎，走的目送，不以物喜，不以自悲，泰然若处，冷暖自尝。
74、 爱出者爱返，福往者福来，一句智慧禅语，蕴含着人生的全部真谛。
75、 禅是一种生活艺术，是觉者的生活体验，是悟者和行者的生活内涵。
76、 藏识海常住，境界风动，各种诸识浪，腾跃而转生。《楞伽经》卷一
77、 佛心禅语 强不知道怎么知道，这是个大傻瓜。无事生事是薄福。
78、 即使明天早上要死，也要学习知识。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》
79、 僧信之间不应有金钱往来，不应相互借贷，以免纠缠不清，破坏道友。
80、 现在每个人都在谈论幸福指数。为什么经济水平与幸福指数不成正比？
81、 佛心禅语 事情不是一成不变的。尊重规律，抓住机遇，不要错过。
82、 如果一切都是为了利他，就没有必要寻求自利。(宋)冈波巴的《宝丽集》
83、 天天禅语舍一分烦恼，能得一分清净；舍一分财物，即得一分轻安。
84、 无论是追求还是抛弃，都在寻求。只要有求就有苦，知足就能永远幸福。
85、 浮动是不确定的，不同的思想，摇摆不止，起伏，动荡，放松，不安静。
86、 佛心禅语 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万物。
87、 如实了解世俗的意义，属于五明，如实了解胜义的意义。《解深密经》卷五
88、 我们把所有的众生都当成佛，我们的心就是佛心；用佛心做佛，佛光普照。
89、 吹嘘自己，鄙视别人，因骄傲而渺小。《经集》第一品，第七章《无种姓经》
90、 天堂和地狱都是由内心和行为造成的。我们不怕地狱，但我们害怕心的偏见。
91、 思维的法律意义不仅仅是找一些谈话资料，更是找一些治疗自己烦恼的药方。
92、 不做坏事，不受人驱使，不依附权贵，不以法为商。即兴自言自语·螺发外道经
93、 一心求法，常乐咨问，勤求善利，无有厌足。《大宝积经》卷七十七，富楼那会
94、 菩提实性是心的实性，心的实性是一切法的实性。《大方广如来秘密藏经》卷下
95、 人们应该有勇气卷起裤子下水。如果你已经站在水里了，就不用担心出汗或下雨。
96、 勇气、机会、智慧 如果有勇气、机会和智慧，世界上就没有什么是做不到的。
97、 看五蕴皆空，不是为了消灭五蕴本身，而是为了消除我们在五蕴上所产生的各种妄想。
98、 人际关系是最难写的一篇文章。只有什么都，什么都没有，什么都没有，才能有所作为。
99、 成功靠努力 收获必须先耕耘，成功必须靠努力，付出才能获得，贡献才能得到尊重。
佛学经典感悟人生的禅语
一句禅语道尽人生经典语录
一句禅语道尽人生经典语录，当下的人们生活节奏非常的快,特别是对于一些年轻人来说,很容易对人生产生一种迷茫感。这时候多看看禅语，一句禅语可以道尽人生经典语录。
禅语道尽人生经典语录1一、以一颗平稳、淡然的心去度过生命中的每一天一句禅语道尽人生经典语录，我们的人生才能充满喜乐。人生总是充满变数一句禅语道尽人生经典语录，因此不要总是过于苦恼。
二、不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。——丰子恺《豁然开朗》
三、每一天，是一种终结，也是一种开始。无论过去多么美好，都将成为过去；无论现在多么不好，我们都在经历。给自己一个微笑，世界就会微笑。
四、生活告诉我们，这个世界从来不存在完美的人和事，过于完美的感情，只发生在童话和想象中，现实的常态，除了平淡，就是千疮百孔与劫后重生。
五、这世界上没有什么你能留的住的，就如同你在沙滩上做画，当潮水泛起，再美的画也会无影无踪。理解这一点，我们就不会太在乎个人的得失了。
六、福报来自心，来自付出的心，也来自报恩的心。一个人懂得报恩，慢慢的福报就会增长。如果忘恩负义，那上天就削去他的福报。
七、人们的幸福并不取决于富有的程度，而是取决于心与心的关系和我们的生活观。
这两点永远由我们自己做主，而这就是说，人们只要自己愿意，随时可得到幸福，任何人都不能妨碍他。
八、别让自己的心累！应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。别让自己心累！适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。
九、舍才是得最大的机会。舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在。
十、世界上没有什么过不去，只有自己和自己过不去。该来的总要来，改过去的总会过去，苦也是一天，乐也是一天。何必呢一句禅语道尽人生经典语录？放过自己，其实也是一种放生。
十一、在人生的棋局中，有得亦有失，有进亦有退。但是，无论成败得失，只要你走的每一步都是认真的，仔细的，有意义的，那么你就是胜者。
十二、其实，人生就那么简单，多点快乐，少点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，做一个最单纯的人，走一段最幸福的路。
十三、自己的路，没人替我们走；自己的痛，没人替我们分；自己的苦，没有替我们受。只有我们自己知道，生活需要坚强，生活是自己的，我们既然改变不了别人，那我们改变自己就好。
十四、一切法都是因缘和合，缘聚缘散，缘生缘灭。只要能从心里放下，就不会有什么事可以困扰你，不会有什么人可以妨害你。
十五、心中有阳光，照到哪里都是温暖；眼中有慈悲，落在何处皆是挚爱。对于变化中的一切，全然接受，随缘放下，心安是家。
十六、人生的'六个弱点：1、发怒，是用别人的错误惩罚自己；2、烦恼，是用自己的过失折磨自己；3、后悔，是用无奈的往事摧残自己；4、忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；5、孤独，是用自制的牢房禁锢自己；6、自卑，是用别人的长处抵毁自己。
十七、真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。
十八、佛说，我们要有八颗心：1、爱心，凡事包容，诸事忍让；2、虚心，谦虚为人，低调做人；3、清心，寻找心灵的平静；4、诚心，将心比心，广结善缘；5、信心，积极心态的力量；6、专心，使人生更有效率；7、耐心，机会总在等待中出现；8、宽心，学会选择，懂得放弃！
十九、人生如茶，苦极回甜。人生，只有像茶叶一样，在滚水中反复折腾，浸泡，才能把内在的潜质逼出来，为自己创造出长久稳定的幸福。每一次创伤都是一种成熟；每一种成熟，都是幸福的预兆。
二十、人生在世，快乐是一生，忧愁也是一生，何不开开心心的过好这一生，凡事看开些，看淡些，嘴角上弯，疏开眉头，把事情简单一些，你会发现，事实远没那么糟糕。
禅语道尽人生经典语录21、凡夫透得此门，出尘罗汉。
2、佛号入于乱心，乱心不得不佛。
3、一心是万法之性，万法是一心之相。
4、佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。
5、心不但不是一堵墙，而是生命的一个出口。
6、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。
7、佛以法为师，佛从法生，法是佛母，佛依法住。
8、十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。
9、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
10、奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。
11、如果你真正感觉到了痛苦，那么你就真正输给了生活。
12、生活里有时候你会感觉曲折太多，一定要相信那是命运在和你开玩笑。
13、烦恼的本质是非常残酷，它会让你的伤害更加伤害，会让你的苦涩更加苦涩。
14、一切诸如来，以无量方便，度脱诸众生，入佛无漏智。若有闻法者，无一不成佛。
15、如秋满月，处空显露，清净无翳，人皆睹见，如来之言亦复如是，开发显露，清净无翳。
16、如果你能把心扩大到无穷无尽的时间、空间里面，那就是修行了，但是要切记，扩大心胸、构筑人生，必须靠自己的努力去实现。
17、过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
18、就算我们被生活幽默了一回，那也是生活对我们的一份善待，感谢还来不及，烦恼什么？
19、持此经者，即持佛身，即行佛事，当知是人即是诸佛所使，诸佛世尊衣之所覆，诸佛如来真实法子。
20、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。
禅语道尽人生经典语录31、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白：肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
2、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
3、未成佛果，先结善缘。
4、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
5、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
6、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
7、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
8、如来者，即诸法如义。
9、若心有住，则为非住。
10、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
11、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
12、人之所以平凡，在于无法超越自己。
13、学佛就是在学做人而已。
14、烦恼天天有，不拣自然无。沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往，来来往往，一场过往。
禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。
15、能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
16、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
17、悟佛之言，定要行佛之行。
18、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
19、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
20、一点不忍的念头是生民生物之根芽;一段不为的气节是撑天撑地之柱石。一虫一蚁不伤残，半丝半缕勿贪著，可为民物立命。
善哉善哉和阿弥陀佛分别是什么意思？
佛学经典感悟人生的禅语
时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。佛学经典感悟人生的禅语是我为大家整理的，在这里跟大家分享一下。
佛学经典感悟人生的禅语一
1、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
3、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
4、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性;用本无生，双修是正。
5、迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
6、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。
7、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
8、?要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。?
9、?每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，?欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。?今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。?
10、?吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒*、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。?
11、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说?若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦?。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
12、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
13、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
14、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐?
15、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：?菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。?是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
16、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。?摄心为戒，因戒生定，从定发慧。?当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。
17、法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
18、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
19、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
20、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
21、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
佛学经典感悟人生的禅语二1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
2、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
3、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
4、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
5、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
6、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
7、与人相处之道，在于无限的容忍。
8、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的`爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
9、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
10、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
11、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
12、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
13、佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个?断?实在是转变，把情爱转变成智慧。
14、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗?
15、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
16、这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了!
佛学经典感悟人生的禅语三1、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
2、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
3、诸行性相，悉皆无常。
4、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
5、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
6、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
7、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
8、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
9、智者任物不任己，愚人任己不任物。
10、为诸众生除无利益，是名大慈;欲与众生无量利乐，是名大悲;于诸众生心生欢喜，是名大喜;自舍己乐，施与他人，是名大舍。
11、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
12、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
13、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
14、不以有行，亦不以无行。
15、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
16、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
17、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
18、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
19、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
20、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
21、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
22、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
23、众生界即诸佛界。
24、我不入地狱，谁入地狱。
25、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
27、算命不如认命。
;禅语里“天心明月”是什么意思？
1、善哉（拼音：shàn zāi），是一个赞美之词，有夸奖的意思，即“好啊”。
古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。后佛经翻译借用词汇翻入佛经。变为僧人常用词，僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。
出处：佛言：善哉阿难，所问甚快。——《无量寿经》
2、阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。阿弥陀佛，出自于佛教，是佛教僧人的一句口头禅，也是一首佛教歌曲。是印度梵文的音译，翻译为中文大意为无量佛，无量光，无量寿等意思。
阿字的普通话发音，常见有四种，ā ē ō wō。
1.ā音：译音（阿门）；姓名前缀（阿明）；亲属前缀（阿爸）；
2.ē音：广韵乌何切，声母影，韵母歌。
阿弥陀佛的阿字为译音用字，译自梵语的字根amita，教界一般发音为ā；e音则普遍存在于大陆影视剧中；ō、wō存在于方言和地方普通话中。
扩展资料：
由于念佛法门自古以来深入人心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向西方极乐世界，三使善者增善、福者增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。
“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含义无量。这尊佛有大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世界。
“佛”：一切佛的通称。
而“善哉”为梵语sa^dhu，巴利语同。音译作沙度、娑度、萨。为契合我意之称叹语。又作好、善、善成、胜、完、正。玄应音义卷十七以‘萨’为‘娑度’之讹略。古印度于开会议决之际，表示赞成时皆用此语；又释尊或其他诸佛于赞同其弟子之意见时，亦发此语。
百度百科-阿弥陀佛百度百科-善哉百度百科-阿弥陀佛（佛教歌曲）禅语里的“天心明月”就是佛教的“一心”。
一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。
阿弥陀佛！
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