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主持人：事实上，我们《寻找金花》栏目在搜狐网友反响也非常热烈，也有很多忠实观众，之前很多网友关心的问题为什么当时会以金花作为标题，这个金花代表是什么样的含义或者为什么会起《寻找金花》这样的名字呢？
刘欣云：这个名字是有很多争议的，最开始的时候。大家相对熟悉的是金花这个名字来源于一部有名的**《五朵金花》这部**，这部**里金花更准确地说是云南的白族里很多白族妇女她的名字里会带金花两个字，而实际上在朝鲜族也有很多妇女名字里会带金花两个字，还有苗族的妇女也会带金花两个字。因为那部《五朵金花》的**，让大家一开始想金花是不是指白族，不管是不是指白族，但是我们就发现这个名字跟民族联系很紧密，跟美丽的女孩联系很紧密，所以在广西卫视作为全国的少数民族自治区其中之一的省级电视台在想打造民族特色自办节目的时候，想到这么一个切入点。当时有人说既然广西是刘三姐的故乡，为什么不能叫“寻找刘三姐呢？”刘三姐有一点具像，能唱歌的女性，而且刘三姐是典型的壮族的身份，叫寻找刘三姐，可能有一定的局限性，虽然带有浓郁的广西地方特色，我们觉得作为广西卫视来说是全国的电视平台，这个视野应该更高一点，更宽阔一些，应该有着跟各个民族的兄弟姐妹们互相交流文化，互相加深友谊的桥梁作用，所以本身定位这个节目就是面向全国乃至全世界各民族的。如果这个民族设定得太窄的话，不利于节目未来的发展，从某种角度来说，我们认为金花这个词很形象，很直观，正因为《五朵金花》这部**深入人心，所以一说《寻找金花》，就知道一定是寻找漂亮的，有民族特色的女孩。这个名字起到画龙点睛，大家一听就明白，这个节目外在的形式是什么，从内容来讲，大家发现《寻找金花》不仅仅找一个漂亮的民族女孩的简单目的，是在寻找过程中，把民族的美丽，把民族女性或者这个民族的人他们的生活状态，他们现在的心态，美丽的各个方面，在节目过程中展现出来。所以寻找金花，到了现在，通过四年的运作，金花这个概念已经被升级了，已经不再是局限在哪个民族，哪个身份，而是更宽泛地拥有金子一般的心灵，花一般容貌的民族女性，能达到这样的效果最好，先把目标定得最高，寻找四年的金花，如果大家觉得这个名字符合女孩的称谓，我们就继续寻找下去。
主持人：《寻找金花》不光走访中国的少数民族，也包括在海外进行了节目活动，这个节目目前在海外的活动能不能简单给我们介绍一下，包括在海外的反映和反响。
刘欣云：《寻找金花》最早出国门是2005年，那个时候我们已经在中国寻找了一年国内的民族金花，节目播出以后，很偶然的机会，韩国电视界的制片人协会相当于我们这边的电视艺术家协会的一个组织，他们主动和我们联系，他们在北京有一个代理公司跟我们联系，邀请我们去韩国拍摄三个地方的金花，也满足对韩国民族文化的推介，去的是韩国的釜山、济州岛、全州，这三个地方体现了韩国三个不同特色，济州岛的自然风光，都是大韩民族，釜山是现代化城市，大都市，全州是典型的民族传统文化的发券地，这么几个特色，当时他们跟我们一起商定的选题，并且提供了当地小有名气的韩国女孩作为我们的金花。比如釜山和济州岛，选择的全是当地的形象代言人，济州岛的香橙**，釜山选择的是旅游形象大使，全州选择的是他们的春香，因为春香就是全州人，春香是很有名的朝鲜民族传说中的人物。每年有选春香的习惯，我们选的全州金花就是春香**。我们走出国门发现外国民族也有那么精彩的东西，通过有视觉效果的特殊女性作为我们节目的代言人，交流的作用，使节目可视性增强。这样一来，想各个国家都有这样的特点，通过那次合作，特别明显，我们拍回来的素材和节目，除了在中国播放以外，在韩国KBS、全州电视台，釜山分部、济州岛分部都做了播放，因为那次合作，广西电视台和全州KBS电视台做了友好的合作。
通过那次运作，我们觉得《寻找金花》走出国门也起到了民族文化交流的作用。这个节目用这样的方式也很吸引观众，于是在后面我们继续做这方面的联系，我们又先后去了日本，由于东盟博览会在广西南宁是永久举办地，所以东盟十国也成为我们《寻找金花》前期寻访的目标。分别在2006年、2007年两度出访，每次把十个国家都采访，每次节目组，完成了十多期的东盟十国的金花寻访活动。这些节目基本上都是在当地的华人很支持，当地的政府也很支持，我们拍摄到的东西的确代表当地很有特色的人物，这些金花引出当地的这些东西。这些节目播出以后，很具有异国特点，《寻找金花》民族这个牌打起来以后，到国外寻访国外金花也成为我们节目的亮点。
主持人：听了您的节目，觉得广西卫视这档栏目有非常高的民族文化的价值，也是具有非常强烈的国际化的特点。我们很好奇的一点我们在选拔或者寻访金花的过程中，有什么样的标准或者什么样的选题上的策划呢？
刘欣云：我们寻找金花真正意义上不是在设定人的标准，对于我们来说，首先想寻访什么样的民族，想去了解生活在那个地方的人是什么状态，这是编导在构思选题的时候掌握的一些点，《寻找金花》会从文化的角度入手，曾经寻访中国四大美女故乡的金花，金花这个节目有女性的特点，除了民族的特点以外，会有文化的特色，除了民族的选题以外，还有文化的选题，包括去寻访情歌故里的金花，就是指少数民族里传唱耳熟能详的歌曲，在这些歌曲发源的地方寻找当地唱歌的女孩或者正在谈情说爱的民族女孩，通过这些角度，可以切入这个民族的特色，在这样的民族文化成长背景下这个人是什么状态，也算是记录这个民族在建国以后发展的过程，到目前为止的状态是什么样的。节目从人普通视角切入以后，会有一些意思的记录，通过他们带出民族的东西，很容易被人接受，不像科教数或者纪录片，把民族的传统完整地记录下来，更多是更人性化，更贴近的角度，让大家愿意走进民族，了解这个民族，是用这样的方式选择选题。这是第一步。
定了选题以后，在当地物色什么样的女孩承载选题的内容呢？这是挺让编导头疼的问题，在当地很漂亮的女孩都出去有新的发展或者通过读书或者怎么样，这样的女孩如果找到合适的话，我们甚至可以把她从现在工作的地方或者学习的地方请回家乡，再回到家乡怎么样，可以说她自己走出大山，走出村寨，她自己的梦想是什么样，这也是我们节目反映的东西。选择金花这个人物，最主要的是两个方面，是外在和内在。我们并没有比赛，金花最大的特点是寻找金花，不是金花PK。所以各个民族之间不存在谁比谁漂亮，谁比谁活得更好，大家都是活在现在的时候，大家的状态是什么样，让我们《寻找金花》是希望呈现这个民族最典型的美丽，最好具有这个民族在当地的生活当中是民族最有特色的。比如佤族女孩，真得是以黑为美，我们见到白的佤族女孩，平常在广西看到觉得这女孩真漂亮，我们想请她做金花，我们不能自己判断，我们要为当地的长老，这个村寨的老大，要问问他，你觉得这个行不行，他说不行，我们要不以这个为美，要黑的才美，我们要尊重这个民族的概念，首先以这个来衡量。还是要了解当地民族对美的概念，不是按照城市里的人或者普通的电视编导说这个角度拍这个女孩上镜，就选择她做金花了，有些民族是特别有自己的审美观念的。这是外在方面要尊重民族的传统和民族的文化。
内在方面也是一样，先从民族文化入手，这个女孩跟这个民族联系大不大，假如这个女孩身份证上写的是这个民族，但是从小生活在外面，基本上对本民族的东西了解很少，不在当地生活，不可能把这么一个女孩请到这个民族去，扮演金花，没有这个必要，我们更希望她是来自这个民族聚集地，来自这个特别的地区，当地人推荐，一般推荐都具有良好的品行，不会推荐一个口碑不好的人，良好的品行和家庭的相处，各个方面都符合民族的道德传统，本身就是一些故事，这里就具备故事的亮点，通过这个找到民族的主题和内容。通过这个寻找，我们能够找到的女孩，她们绝大部分不是名人，也不是明星，也不可能成为明星，她们有特别正常的道路，当她穿上民族服装，在民族地区，摆出各种造型，哪怕是我们要求的，可能不太自然，但是在这个地方展示的时候就是很美的，我们忍不住想让她展示出来，平常在家里楼上不会摆出造型，我们电视拍，鼓励她这样做，展现出来，她也尝试展示出来，我们拍完以后，又回到原来的身份，该教书就教书，该种田就种田，该做干部就做干部，什么样的人物都有，在节目以外是很普通的人。我们希望在《寻找金花》的时候，让人眼前一样，通过她让大家记住这个民族。通过这么来说，大家知道原来《寻找金花》不是一个比赛，更不是一个选美。各位网友如果在日常生活中走到民族地区或者身份接触的朋友当中有这样特别的民族女孩包括汉族的美，汉族也是大民族，大家都可以给我们提供一些线索，只要她身上体现的东西能够表现这个民族很有特色的一面，传统的也罢，突破的也罢，都可能会成为金花的人选。
主持人：在这里，也跟栏目一块，邀请更多的网友参加到我们节目中来，也特别感谢栏目组给我们带来这么好目前的故事和今天谈到幕后有趣的故事。想问一下刘总，马上要过春节了，这个栏目在春节期间会不会有什么特别的策划或者特别的节目呢？
刘欣云：那一定是会有的。因为过节是各个民族的节太多了，我们这个栏目组工作人员一年在外拍片的时候会遇到很多节，到春节是举国欢庆的时候，也是一个很合适的时机，让《寻找金花》的观众在节目当中感受一下节日的气氛和氛围。《寻找金花》除了前面说的常态节目，四年来我们做了十几场金花聚会，把普通的金花女孩聚集到演播室或者外景地进行特殊的聚会，民族和民族之间互相交流，有才艺的表演才艺，没有才艺的人参与进来，总之是各民族欢聚在一起，每次都是做得我们心里很温暖，很开心，金花聚会成为我们《寻找金花》除了常态节目以外，最有代表性的节目形态。逢年过节都会进行金花聚会，我们甚至把聚会都办到国外，在巴厘岛也做过聚会，中外金花欢聚在一起的时候，那种气氛自然而然就像过节了。到了春节的时候，我们也准备了一场很特别的聚会，这场聚会是我们在一个少数民族聚集地，全国最著名的彝族聚集地，四川省的凉山彝族自治州，我们选择了这么一个特殊的地点，也是应当地的彝族同胞的邀请和西昌广电局和文化艺术中心和我们一起来举办特殊的金花相约大凉山的聚会，这个聚会邀请全国大概十多个民族30多位金花，同时包括来自马来西亚和越南的金花，一起在西昌举办一次广西卫视特殊的带有迎春性质的金花大聚会。这就是金花相约大凉山的聚会。这个聚会也是广西卫视《寻找金花》栏目在春节期间送给喜欢金花栏目朋友的一份特殊礼物。
此外还有一些小点也可以推荐给大家。最近在贵州雷山苗族聚集地举办苗年，那个地方是黔东南苗族自治州，我们专门应邀拍摄了一期在苗年里《寻找金花》的节目，跟着那边的苗族金花一起过了苗年，那个节目组去了以后非常开心，这个开心要跟大家一起分享，这个特别节目也是奉献给春节期间的观众朋友。我们四年《寻找金花》已经整整制作两百期的节目，我们专门整理了一集美丽辞典，很特别的节目，也是作为一期新年的礼物送给大家。我们的春节期间节目是特别丰富，而且非常有节日的气氛，大家看的时候都可以跟我们一起感受这四年来我们的欢乐还有我们在过节的时候应该感受到的欢乐。在大凉山，我们不断要做一台大的聚会，还把越南、马来西亚的两位金花和国内的金花一起组织了歌友会，他们现在还不是特别大的明星，但是在越南的金花在越南是一个明星，相当于在越南有一个超女的比赛，她是那边的冠军，是选秀出来的，是越南的一个女孩才19岁，但是唱歌唱得非常好，在我们节目里已经屡次征服过我们，我们邀请过来。还有马来西亚那位金花，那位金花也是歌手，是创作型才女，带着自己的歌过来参加。国内这边，既然请了越南和马来西亚，还有国内自己的金花，我们国内的金花能唱歌的人特别多，这次推出来的金花，不能人多欺负人少，不能派太多人出来，唱得好的人留在晚会里出一点。我们有一个大眼睛金花叫朱婧，很多网友都对她比较熟悉，她唱歌也很有特色，已经签约唱片公司了，她就是把民族歌曲变成现代的唱法，很有特点，我们也是让观众朋友认识的一个会唱歌的金花。三国金花歌友会也是在春节期间推出的特别节目，他们的歌都已经选好了，很好听，大家可以期待。
主持人：我们也特别期待能够到时候在广西卫视里能够看到《寻找金花》给我们带来多台的盛宴。大家知道2008年是北京奥运年，肯定不能避免要谈到一些关于奥运的节目规划，请您谈一谈，比如《寻找金花》在2008年会不会针对奥运有一些特别的策划或者活动？
刘欣云：奥运会是全国的热点，也是全国电视媒体的热点，大家很想在这上面能够展现一下自己的想法，但是这难度也很大，因为毕竟奥运就在北京举行，没法在各个少数民族地区举行，说实话，是全国人民的一件大事，都是期盼它能够圆满成功举办，获得巨大的成功，从某种角度来说，少数民族金花作为一个特定的群体和对象，她们也有表达对奥运祝福的特殊方法，本身春节晚会里有这样的内容，特别在春节之后，在8月份奥运举办之前，我们节目里，各民族的金花会用自己的语言来真实地对奥运的成功举办表达她们真诚的祝福，这是在常态节目里会看到，会看到不同民族的女孩身着她们的盛装，用最灿烂的表情来祝福北京奥运承办成功。还有奥运的火炬手，国内有很多人有幸参加这个活动中，相对全国人民的人数来说是少很多，毕竟有这么一部分人有幸参与到奥运当中，是普通民众的代表，这我们也注意到这么一个事，有很好的切入点。在这批国内火炬手当中就有民族女性，有很有特色的民族女性，她们之所以成为奥运火炬手，不但因为她们不平凡，肯定也因为她们不平凡，这些人进入我们的视野，我们希望她们进入奥运盛事的经历，还有她们的过程还有自己的人身故事，能感受到奥运和每个人都有关系，奥运对个人发生的一些变化，对个人产生什么样的影响，从小见大，我们希望把她们作为我们节目寻找的下一个目标，在奥运到来之前，《寻找金花》会寻找奥运火炬手金花，希望大家给我们提供最好的线索，希望跟搜狐一起合作，寻找到非常特别，非常有意思，非常有意义的奥运火炬手金花。通过这个活动，《寻找金花》在奥运来到之前，能够做一件很好，很有意思的事情，希望能够做好，希望大家能够喜欢这样的节目。
主持人：搜狐届时一定会和广西卫视《寻找金花》，民族的奥运火炬手一起努力。刘总您做了这么多期关于民族化，包括我们栏目接触这么多民族女性，能不能谈谈您自己个人的感受，包括您在跟这个节目一块四年走过来，见证了幕后的感动和花絮，有没有个人的一些感受或者特别有趣的事情跟大家分享。
刘欣云：有趣的事情太多了，刚才我说这么多，都是心里话，虽然有些东西是在解释我们的策划方案，在解释我们的节目形态和节目想要表达的主题内容，但是那些话并不是套话或者书本上的话，那都是心里话，因为通过做了这四年，也是整个节目组逐渐成长的四年，这四年里，在《寻找金花》之前，广西卫视也做许多民族类节目，大家在表现民族文化，民族特色，让大家关注少数民族方面都做了很多努力，《寻找金花》这个工作团队很年轻，很多事情在反映民族文化深刻内涵方面做得不够深刻，四年来，留下有价值的影像资料也没有整理非常合理，没有进行科学整理，某种角度来说是一种遗憾，也是鞭策我们在未来继续制作民族特色节目的时候，要特别注意的地方。从我个人来讲，目前这个节目经历了太多的事情，让整个节目组都有成长，这个成长的过程是伴随着我们不断地了解各个民族的金花，和他们哪怕相处六七天拍摄周期，但是回来编片的时候还得面临20多天在屏幕上不断地看着她们，那种喜爱不是男孩对女孩的喜爱或者简单对美色的喜爱，真得是感觉到我们在做的事情跟民族打交道是很有意义的事情，而每次都会不断地感觉到压力，觉得这次还没有拍够，这次还缺一点东西，没有拍到，老是有这样的东西在鞭策大家，所以乐趣在有的时候，压力也是不断增加。但是这里我敢说一点，压力虽然大，但是做这个节目大家的动力和乐趣更大。这个月底马上在广西卫视播出《寻找金花》的美丽辞典，那里有一些经常收看我们的节目跟着再看一次特别回顾的时候，会得到一种很特别的感受，作为我自己来说，我跟全体节目组成员是很感动，那个回顾把一些东西取出来，但是当它总结出来的时候，忽然觉得这四年里拍的东西很多，感动的东西很多，但是同时感觉没拍到的东西更多，每次到这个时候，先让大家觉得东西很好看，好看的东西太多了，还有很多值得奉献给大家。
主持人：我们也等着跟我们一块回顾四年来点点滴滴和感受，也期待这个栏目未来新的动向和新的成长。访谈进行差不多了，最后请刘总对长期以来一直关注寻找金花节目的电视观众，也对广大的网友说几句话。
刘欣云：《寻找金花》做了四年了，说实话，跟观众的互动不够，这是我们自我检讨，今天再次来到搜狐，希望能够通过和大家在网上的一番交流，主要是我谈得多，表露心迹，希望大家多多关心金花，多多支持金花，多多喜爱金花，在来年跟我们广西卫视一起携手共同《寻找金花》，这是我们的期望。
少数民族男女怎么称呼？
少数民族男女都有自己特定的称谓，具体介绍如下：
白族：男叫“阿朋”，女叫“金花”。
彝族：男人叫“阿黑哥”，女人叫做“阿诗玛”
纳西族：男人叫“胖金哥”、女人叫“胖金妹”。
傣族：男人叫“毛多力”，女人叫“少多丽”。
哈尼族：男人叫“阿力”，女人叫“阿布”。
基诺族：男人叫“哟科”，女人叫“咪科”。
藏族：男人叫“扎西”，女人叫“卓玛“。
扩展资料：
中华民族还有两个别称，一是中华儿女，二是炎黄子孙，这两种称呼有时候可以通用，都是指的中华民族。但是大同之中又有小异。
我国少数民族人口的分布有两个特点：
1、小聚居大杂居。少数民族人口主要集中在西南、西北和东北各省、自治区。
2、分布范围广，但主要集中于西部及边疆地区。
中国***新闻-中华民族称谓的由来
五朵金花是哪个民族的
昆明男人的称呼:阿花,阿白,阿黑
女人的称呼:阿诗玛
西双版纳男人的称呼:毛哆哩
女人的称呼:少哆哩
丽江男人的称呼:胖金哥
女人的称呼:胖金妹
香格里拉男人的称呼:扎西
女人的称呼:卓玛
大理男人的称呼:阿鹏
女人的称呼:金花
白族
《五朵金花》是长春**制片厂1959年制作的音乐爱情**，由王家乙执导，杨丽坤、莫梓江、王苏娅等主演。
该片讲述了白族青年阿鹏与副社长金花在大理三月街一见钟情，次年阿鹏走遍苍山洱海寻找金花，经过一次次误会之后，有情人终成眷属的爱情故事。
五朵金花
第一朵金花是白族作家景宜，云南大理人。1999年，当她得知我组织策划的第一届国际东巴文化艺术节即将举行的消息，就兴冲冲地自费从北京赶往丽江见证这一文化盛事，并根据此间的调研与感触，创作了报告文学《节日与生存》，向外界真实展示了丽江及纳西族在全球化席卷而来的背景下所采取的主动应对，以回应当时有关文化、文化遗产与现代化、全球化的种种争论，颂扬了党和国家引领包括纳西族在内的各民族珍视优秀传统文化、再造新文明、发展旅游业的积极意义，有力回答了优秀传统文化对于一个国家、一个民族、一个地域的政治、经济、社会、精神价值。《节日与生存》出版后，在我国文学界引起巨大反响。
第二朵金花叫段英，四川成都人。本世纪初，我从中国社会科学院调至中国民间文艺家协会主持工作不久后，发起主持“中国民间文化遗产抢救工程”。段英参加了2003年开办的“口头与非物质文化遗产研究生班”的学习，并代表她所在的文轩出版集团前来找我，希望把抢救工程成果全部交由他们出版，还为我主编的《中国民俗志》丛书出版工作出谋划策。后来，她又努力促成40卷本“纳西族现当代作家作品选集”丛书的出版。
第三朵金花是杨文顺，云南丽江人。2009年至2011年，我在云南省政府挂职期间，常在一些文化活动上看到她。她时而着纳西族服装说纳西语，时而着白族服装说白语，时而又是日常的打扮说普通话，游刃有余。后来，我才知道，她出生于丽江古城区金山乡，获得博士学位后任教于云南民族大学，她的爱人是纳西族，是云南大学经济管理学院教授。我与杨文顺同出一乡。在我年幼时，当地的白族女孩一般读书只读到小学，而几十年后，教育事业的发展变化在丽江却如此深刻。前些日子，我与杨文顺再次相遇，得知她已担任云南民族大学铸牢中华民族共同体意识研究院副院长，正为铸牢中华民族共同体意识贡献力量和智慧。
第四朵金花段士爱，我至今只闻其名、未见其面。她与我同为乡亲，曾留学日本，在丽江教育学院（今丽江师范高等专科学校前身之一）学习、工作过。2013年起，我与丽江古城博物院（木府）原院长黄乃镇筹划主编“国际纳西学译著”丛书，段士爱承担了翻译日本学者山田勅之《木氏土司政权研究》的任务。起初，由于缺乏了解，我对她的翻译能力心怀疑虑。然而，当她将译稿寄来后，我的担忧骤然冰释，其译文明白晓畅，堪称信、达、雅的佳作。在这部译著的出版过程中，我偶尔与她通话一二，她的从容、澹定让人敬佩。
第五朵金花叫段然。我们都是丽江古城区金山乡人，相识于我与云南大学出版社的出版合作之中。她多次对我说起一句话：“我已经不知道自己的具体民族属性了，只知道我是在为中华民族做事。”经过数年努力，她组织出版了一套由西南大学喻遂生教授任总顾问、李晓亮博士为翻译、我任总主编的“境外东巴经释义”丛书。眼下她又在积极促成出版美国国会博物馆收藏的3000卷东巴经典工程立项。
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