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问题一：对猪八戒的评价 猪八戒在《西游记》中做了回主人翁，可谓辛苦之至、烦恼至极，他在悟空、唐僧的眼中、嘴中是典型的呆子，给人以呆头呆脑、贪吃贪睡、贪生怕死，整日絮絮叨叨的印象；八戒常常在妖怪面前忍着记忆的创伤大喊一声“吾乃天蓬元帅也”，本想用来吓退妖怪，但谁知妖怪却是愚昧之至、毫不领情却又把八戒追的狼狈而逃；惟有沙僧还尊称八戒一声“二师兄”，八戒本就对他不感冒，也就不在乎是否出于真心。西天取经归来，如来佛祖论功行赏时给八戒下了个结论：“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅。为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类。幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯。因汝挑担有功……”可谓对八戒进行了客观的定位和评价，但最终为什么又对八戒“加升职正果，做净坛使者”呢？八戒自有其过人之处，不妨细数其为人处世哲学。宁为“玉”碎、不为“瓦”全猪八戒本为神，在天宫贵为天蓬元帅，掌管十万天兵，可以说是呼风唤雨、威风八面。但八戒空为神仙，却有一颗凡人的心，为情欲所困，不能自拔，最终由于酗酒而醉，借酒吐真言，向嫦娥吐露爱慕之情。却不知嫦娥另有心上人，恼其言行、告其调戏，天庭震怒，贬其下凡，孰知错投猪胎，一失足铸成千古大错。但八戒是个敢爱敢恨之人，在高老庄又恋上高氏之女，谁知孙悟空棒打鸳鸯，破坏了他的美好因缘，无奈地跟随着唐僧踏上了漫漫取经之路。取经路上，八戒几多烦恼几多忧，常常回头用幽怨、无奈的眼神望着广寒宫：“孤寂的娥儿，你还好吗？”八戒知道嫦娥在看着，甚至嘲笑着他，但八戒没有怨言和悔恨，他知道，为爱执着乃男人本色。夜半醒来，八戒常常泪湿衣襟，高氏之女实在让他放心不下，不知有多少个不眠的夜晚总梦见了她，梦见与她拜堂成亲的情景，八戒难以割舍这段真情，他常常暗下决心：“如果今生能和她破镜重圆，他可以放弃一切，甚至冒着再一次被惩罚的危险，与唐僧分道扬镳！今生难能比翼飞，来生再作鸳鸯鸟！问世间情是何物，直教吾八戒生死相许。宁为“玉”碎、不为“瓦”全，为能寻求真爱，八戒可以不顾一切！多一事不如少一事，事不关己，高高挂起说句内心的话，八戒实在不愿意跟随唐僧去取什么经，整日躲在温柔乡里那有多好啊，但往往天难能随人愿，跟着唐僧长途奔波，还要受弼马瘟的气那真是不得已而为之！八戒在取经路上，只能算是个配角而已，出头露脸的事都由那猴头干了，担子也多由那沙傻子挑着。有人老说老猪偷懒，那是不了解八戒的苦衷！取经路虽然前途坎坷、多有险恶，但我堂堂天蓬元帅怕过谁？其实老猪只不过是个不多事的人罢了。取经路上，险难困阻、妖魔鬼怪何其多也，哪一次少了老猪的参与，又有多少次那猴头舍我等而回花果山，还不是我去费尽口舌把他劝回，有多少次唐僧遇难、悟空受困，还不是我去南海找观音菩萨帮忙，又有多少次大家在口干舌燥之时不是我老猪去化缘。但老猪又挨了多少骂呢？扪心自问我，八戒是个性情温和的人，有人惟恐天下不乱，但我八戒却愿天下永享太平！“多一事不如少一事”是老猪做人处世的原则，“事不关己，高高挂起”是老猪一生的至高追求！落井下石，排除异己在这竞争激烈的世界上，你要想站稳脚跟，就必须有自己存在的理由和能力，一个碌碌无为的人势必会被淘汰的！谁都可以看出，悟空是香饽饽，取经路上困难何其多也，他神通广大，有呼风唤雨之能、擎天举日之力，可以说悟空为取经立下了汗马功劳，这一点我也佩服他。但我不能容忍的是他太张扬且目中无人，有时还出言不逊和那唐僧一个鼻孔出气！用恶毒的语言骂我是呆子！所以八戒要想站稳脚跟就必须让悟空知难而退！“落井下石，排除异己”是对付猴头的唯一办法。在《尸......>>

问题二：猪八戒的人物评价 凡事都有因果，对八戒的成才经验，总结出与他的名字有关系，也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下，在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的及时监督和管理，猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。八戒贪吃，险象环生。若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。八戒见到青年女子，总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育，孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。此乃戒贪色，应该是八戒之一也。取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是惦记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。 别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才使八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供详实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。 在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示警戒，要么以身作则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从 思想上予以助威鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。 心宽做人一定要心宽。如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。忠诚既然做了唐僧的徒弟，也就没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去了。一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。老实都说老实人可靠。但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。当时孙悟空是大师兄、是上司、是大师兄，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个金箍咒，他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么，他一个小小的猪八戒还能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。不过这也足以看出猪八戒之老实。 贪吃俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后马上分成四块：一块给师傅，一块给师兄，一块给师弟，自己只吃一块；可是西瓜实在好吃......>>

问题三：如何评价西游记里的孙悟空、猪八戒？… 好的评价：

路上降妖除怪，积德行善，为民除害。可总是被唐僧冤枉，可是每次冤枉之后，他不但不报复还主动认错。孙悟空是一个荡魔除邪、匡危扶倾的英雄豪杰。他以叱吒风云的战斗姿态，救民於水火，除霸於当道，表现了极大的救世热忱。套用神灵启示乌鸡国众僧的话语，他「专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。」因此，孙悟空成为多灾多难的民众所企盼的真正救星。具有顽强执著、不屈不挠的英雄品质。在打白骨精、降平顶山和狮驼岭妖魔、借芭蕉扇等过程中，他都经历了一而再、再而三的战斗。实际上，挫折、失败对孙悟空是常有的事，多少次濒临绝境、孤立无援，甚至被妖魔缴去金箍棒，他都从不气馁，往往吸取教训，计上心来，重新抖擞精神，继续作战，终於绝处逢生，赢得胜利。用孙悟空自己的话说：「老孙的买卖，原是这等做，一定先输后赢。」这生动地体现了英雄人物不畏艰险、前仆后继的顽强精神。

猪八戒是个被人们喜爱同情的喜剧人物，特别是现代，越来越被人喜欢了，仅以猪八戒为主题的电视剧就拍下好几部，如《春光灿烂猪八戒》《福星高照猪八戒》《天上掉下个猪八戒》等等。妙趣横生，语言幽默，画面精美，无一不逗人乐，招人爱。

猪八戒在西游记中原本看不出什么特殊的优点，还有多处毛病。他是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会点变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被收服后，八戒从此才稍归正道，成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但是好吃懒做，爱占小便宜，爱贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”呢！这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有很大关系。做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头，在取经事业中的他对师兄的话算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有其八戒的美好的结果吧。

凡事都有因果，对八戒的成才经验，总结出与他的名字有关系，也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下，在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的及时监督和管理，猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。

八戒贪吃，险像坏生。若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。

八戒见到青年女子，总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育，悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。（不过他痴心不改地追求高**，嫦娥这种精神还是可嘉的。）此乃戒贪色，应该是八戒之一也。

取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是掂记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。

别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。

针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供祥实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。

在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示 警戒，要么以身用则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒......>>

问题四：对猪八戒的两种看法800字 八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，知错必改。所以这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”！这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系）。做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有其八戒的美好的结果。它虽然好吃，贪恋女色，但是他这个人很实在，脚踏实地，八戒在关键时候，他也是很起作用的，很讲情义的，在别人糊涂的时候，他反而更清醒，这就是他的优点！！！！

猪八戒：代表人的阴神，所以他才贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名、贪利，但是往往什么事都缺不了猪八戒。

一、猪八戒辩证形象

《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。猪八戒形象的主要特点如下：

贪吃，却“贪”而不挑。猪八戒贪吃，可以说饥不择食。书中第十八回借高太公说出他“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃素。”的特点；书中第二十四回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相；书中第四十七回因吃得多被陈家庄的仆人称之为“磨砖砌的喉咙，着实又光有溜”； 第54回，在西梁女国光禄寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴“一骨辣l了个磬尽”（P758-759）。对八戒最有吸引力的字眼就是“斋”、“饭”这些字眼。西梁女王教取御米三斤，八戒听说个“饭”字，便接了捎在包袱之间，也不嫌沉重。（P760）书中第六十二回在光禄寺的国王筵席上“将一席果菜之类，吃的罄尽。少顷间，添换汤饭上来，又吃得一毫不剩。巡酒的来，又杯杯不辞。”为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成“槽里吃食，胃里擦痒”的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事，受到戏耍和捉弄。可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴。

贪睡，却“贪”不择地。猪八戒贪睡，如书中第二十八回，在黑松林化斋的路上，他寻思，“我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。……也罢，也罢，且往这草科里睡睡。” （P382）丝毫不考虑焦急的师父。书中三十二回让他巡山，“他一头钻得进去，使钉耙扑个地铺，彀辘的睡下”，可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉，而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺，都能酣然入睡并鼾声如雷。

贪财，却“贪”而不夺。猪八戒比较贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接。第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。（P528）第76回，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。（P1056）第94回，天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒财色心重，即去接了。（P1288）猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者，认为这是劳动所得。尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺。

贪色，却“贪”而未*。猪八戒好色，只要一看见年轻漂亮的女子，哪怕是妖怪摇身一变而成的，都会在口中连声不停地喊着女菩萨，并且心里跳个不停地想着女菩萨，因而被认为是凡心未尽。第18回，天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭，到了凡间，仍不思悔改，见了神、人、妖都两眼发直，寸步难行。虽然掳了高翠兰却也没强占她。第23回，猪八戒贪恋四圣化变的母女......>>

问题五：在18、19章里,你如何评价猪八戒 天下第一，猪八戒。忠君爱国，为民为子，爱妻钟情。是个顶级臣子，顶级丈夫，顶级父亲。乃世间绝无仅有的大好人。可惜只可惜，他儿子聪明反被聪明误。导致天蓬元帅变成了猪八戒。他下凡的时候是轮回了。他儿子真是名副其实的猪刚鬣。猪猪猪。

问题六：人物评论:猪八戒 人物评论:猪八戒猪八戒在西游记中原本看不出什么特殊的优点，还有多处毛病。他是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会点变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被收服后，八戒从此才稍归正道，成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但是好吃懒做，爱占小便宜，爱贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”呢！这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有很大关系。做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头，在取经事业中的他对师兄话算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有其八戒的美好的结果吧。

猪八戒他有时勇敢，有时又十分懒惰，真不知道我们该怎么的看戴他。他的缺点有好吃懒做。又好色，看见了漂亮妹妹就会不住的去看一眼，如果孙悟空不去拉他的耳朵，他就会一直不停的在那边站着就算到了天黑也不会停。可是他也又勇敢的一幕，象当年去捉沙和尚的时侯，如果不是猪八戒先去水里把沙和尚叫出来，就不会又今天的沙和尚了。猪八戒第一个缺点是贪吃懒做；第二个缺点是贪财好色；第三是自私；第四是信心不足，经常要散火；第五个缺点是爱说谗言。

问题七：西游记中对猪八戒的简略评价 5分 猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。

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问题八：怎么评价《西游记》中的猪八戒 机智，即使有能力做的事也故意不做，能偷懒就偷懒，武功明明不差也很少出手

《西游记》中，猪八戒到底有什么绝技呢？

在吴承恩的《西游记》中，猪八戒这一鲜活形象是家喻户晓、妇孺皆知的，他那大众化的性格品质以及憨厚可爱的形象特征拉近了与读者的距离，给人留下了深厚的印象。然而人们对待这一形象是有褒有贬，众说纷纭：从简单化庸俗化的社会批评角度或是站在道学家理学家的立场，他这一形象是要受到批判的；而从大众接受心理和张扬人性的人文主义视角对猪八戒这一形象进行重新评估的话，又可以发现他甚是可爱的一面，这就是他的性格的丰富性。猪八戒一度成为当代荧屏新宠，这是因为在众多电视剧中，他这一形象被赋予新的现代内涵，并表现出了他的特定的普适性。

猪八戒这一形象之所以让人“又爱又恨”,从深层次上分析去，是因为他这一形象具有多元的形象特征：猪八戒既具有用浓重酣畅的粗笔勾勒的外部轮廓，又有用纤细抒情的工笔描摹出的细部表情；既具有粗放的外形又有真率的内在品质；既具有突兀恣放的人物形象又包含着深沉厚重的文化蕴涵，从而构成了猪八戒形象的丰富性。

（一）猪八戒这一形象是美与丑的完美结合。他的丑表现在两个方面。第一方面是格外醒目的丑陋外貌，当然他的丑陋外像给他带来了严重的后果，在高老庄里，他“丢”了媳妇，在西梁女国被太师谢绝自荐而不肯替他去做媒。第二方面是猪八戒身上的性格缺点。较为突出的是，猪八戒不像唐僧、孙悟空、沙僧那样节欲修身，他是个好贪有欲求之人：他贪吃、贪财、贪色。其次，猪八戒具有看客的那种无聊帮闲的性格特征，主要表现在他的多嘴和饶舌上，他猪八戒凭他的三寸不烂之舌，能说会道，善用时机，真实的再现了“看热闹不嫌事大”本事。最后，是猪八戒的信仰问题。在取经路上，是他猪八戒表现出极大的动摇性，见了困难就退缩，动不动就嚷嚷着分行李散伙，如果要一个罪名的话，那他老猪应该是：散布谣言，动摇军心！罪过可是不轻啊补充回答：然而，猪八戒虽然是个外貌丑陋的家伙，又有这么些性格缺点，却得到了当代众多读者的认同和喜爱，探询他的原因就是猪八戒形象自身所折射出的美，这种美有两方面的内涵：真与善！

一方面，猪八戒性情真实生动。他的美未经浓妆艳抹的矫饰而天真自然，他是性格率真自然表里澄澈。猪八戒处处本色流溢，贪吃便贪吃，贪色便贪色，贪财便贪财，从不作假，从不修饰自己的内心，想咋的就咋的。这就是猪八戒，一个真实的“人”。

另一方面，猪八戒的美质还在于他的善，并且这种善具有本质意义。首先，猪是正义的取经事业中祛凶除暴的伟大战士，他临阵杀敌，勇猛异常。他能助人为乐，勇于与黄袍怪战斗搭救宝象国三公主；其次，猪八戒本质单纯，性格憨厚，他虽也耍一些小聪明，却都是无伤大体的，他的缺点终是一个战士的缺点。

这样，猪八戒的丑与美得到了完美结合。

（二）作为一个完整而丰富的人物形象，猪八戒既具有平民化的一面，又具有英雄主义的高尚品格。他的平民化性格表达了普通大众是世俗愿望和人生欲求，也表现出了平民人物的性格弱点。他较少地受道德理念的羁勒而更多地表现人的生存本能。当然，猪八戒形象的性格中也有大放光彩的一面，那就是他的英雄主义的一面。在斗魔战场上，他经常是“不消吩咐”便主动出击，酣战既久，还能抖擞精神，恶战顽强。在生死攸关的时刻总能表现出英雄主义的气节。诚然，每遇到重大困难，他猪八戒就动摇取经信念，叫沙和尚回流沙河，照旧吃人度日，他仍回高老庄，回炉做女婿。然而，那也只是一种意念、一种无可奈何的情绪在语言上的表现，却从未付诸行动，实际上他的取经意志是颇为坚定的。他动辄想散伙是他看不到取经前景时的一种牢骚情绪而已，又加上他秉性的质朴憨直而信口乱说的。其坚定性是有迹可寻的，在三十回和底三十一回中，作者就用了浓重的笔墨描写了他的坚定的英雄气节。

《西游记》中我最喜欢的一个――猪八戒

《西游记》中，猪八戒所拥有绝技，为天罡三十六变。其前身为天蓬元帅，掌管有天河八万水军。从这里可以看出来，猪八戒在水中战斗本领，也是他所掌握绝技之一。

他这些突出表现，在西行取经路上，都没有得到很好体现。一方面原因在于孙悟空风头太盛，将猪八戒光环完全压制；另一方面也在于，猪八戒并非真心取经，不愿意为取经出力。

变化之术并不在于数字多少和大小，很多人认为孙悟空所掌握七十二变，比三十六变更厉害。其实不然，天罡三十六变，要比地煞七十二变更加厉害。

孙悟空所学变化之术，都是一些小的变化，算不上大的本领。而猪八戒所学天罡你三十六变，才是真正的大变化，属于一种厉害的法术。

作为曾经的天蓬元帅，敢说出不惧九天荡魔祖师这样的话，就可以看出，猪八戒并没有，他所表现出的那样简单。整部《西游记》中，猪八戒充当了?开心果?角色，引得观众哈哈大笑。

猪八戒除了深谙天罡三十六变外，自身还拥有九齿钉耙。这个武器从外形上看很low，实际上也是一件神兵利刃。

作为天蓬元帅，猪八戒高光时刻，也是手握重兵的元帅。能够掌管天河，就说明他本人，精通水战，也擅长在水下作战。统领八万水军，说明他还会排兵布阵，这些能力都没有得到体现，是一件很可惜事情。

他水战的功夫，在《西游记》中，屡次遇到水下妖怪时候，得到了充分发挥。这是孙悟空不擅长地方，却被猪八戒灵活运用，并引以为傲。

在我个人看来，猪八戒身上，有很多谜团存在。他为人老练，有着很深的城府，《西游记》中表现，绝不是他最真实一面。

小时候，总喜欢看电视里猪八戒、孙悟空、沙僧、唐僧一起去取经，长大了，不看电视了，喜欢看原著中的人物形象。

猪八戒，是我最喜欢的角色，它虽不及孙悟空那样神通广大，不及沙僧那样忠厚老实，但他也是西游记中的一个重要角色。

孙悟空经常叫他“呆子”，但他原本是天宫中的天蓬元帅，却因为调戏嫦娥被贬下了凡间，没想到投了猪胎，长成了猪脸人身的怪物。在高老庄抢占民女，后来被孙悟空降伏，保护师傅踏上取经的征途。他虽然好吃懒做，却是孙悟空的好帮手，虽然自私自利，却常讨人喜欢。猪八戒是作者在这个作品中塑造的一个喜剧典型：忠勇、善良、淳朴、憨厚、可爱是他的特点。猪八戒性格温和、憨厚、单纯，力气大，但是好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我，贪吃贪睡，自私自利，好讲谗言。他还常捉弄人，但总是搬起石头了自己的脚，作茧自缚。

西行一路，猪八戒最为挂念的就是吃了。若有斋饭吃它便很高兴，不然就吵嚷嚷。在万寿山，她见两个童子吃人参果，他就让孙悟空去偷，却连味道也不尝，就吞了下去。后来和孙悟空、沙僧争果，泄漏了机关，猪八戒的贪吃，贪而不择食，贪而不挑。因为好吃，曾被白骨精欺骗，被悟空以有吃的诱骗帮他办事，受捉弄。

他还贪睡，他只要一瞌睡起来，哪怕是天大的事，也要丢在脑子后面，让他去化斋，他站在草丛中睡觉。让他去巡山，他也睡觉，说睡就睡，大战黄袍怪时他扔下沙僧不管，自己躲进草丛中睡觉，最后让怪物把沙僧抓走了。无论是在哪里都忘不了睡觉，草窝里、树杈上、石缝间，随便一躺都能睡着，这就是我最喜欢的猪八戒。

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