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“元气”一词在现代并不常出现。元气是一个中医的概念，它实际上就是指，人体在正常情况下，全身机体及各脏器功能健康状态的、综合的生理指标。不要小看了元气，它是五脏的“氧气”，更是人体的能量源泉。缺少了它，疲劳必会找你的麻烦！

古代的皇室贵族最在乎自己的“元气”，认为元气不足，诸病由此而生。中医认为，疲劳现象的出现，与五脏的失调有密切的关系，同时人的整个生命活动，全赖于“元气”，元气禀赋于先天而滋养于后天，是人体能量的源泉。元气好比是五脏的“氧气”，不同的脏器与元气结合能产生不同的作用，缺少了它，五脏就好比出现了“缺氧”的现象，不能正常的工作。元气虚弱，就会使人体的各个功能处于低迷抑制状态，也就构成了产生疲劳的根本原因之一。

滋养元气重要的在于“主动”，亡羊补牢永远比不上未雨绸缪。你是否经常这样：感觉很累，认为多半是休息不够导致的，所以你开始有意识的增加睡眠时间。但随后发现，根本不是那么回事，睡得越多，反而越觉得不解乏，或是感觉更累、甚至出现腰背酸困。因为这种情况下的睡眠就是被动的休息。当然不仅是被动睡眠效果不好，被动地做任何事都一样。

人之初的元气可以说来自于父母之精，既生以后，主要来自于饮食水谷精微的滋养和补充，同时还要借助自然界的清气（氧气），而水谷精微的化生主要依赖于脾胃功能的正常，在这里，脾胃功能包括消化、吸收、转输、提供造血原料、参与水液代谢等多方面，因此，古人把脾胃称之为后天之本。脾胃强壮则元气充足，脏腑功能正常，耳聪目明，精力旺盛，防病抗病能力提高，抗疲劳能力增强。

“元气是体内五脏六腑功能的依靠，气足则五脏调和，身体不易疲劳。如果元气虚弱，身体各脏器都处于低迷状态，容易出现疲劳，例如四肢无力与脾胃有关，腰酸腿软与肾脏有关，气力不足与肺脏有关，头脑不清与心脏有关，不耐疲劳与肝脏有关。

我们的元气天然生就，所以身体虚弱有“先天不足”之说。但先天可以改变，只要后天滋养得法，原本羸弱的小苗也可以长成大树。

大白话说中医第十三期｜七情五志连五脏

问题一：大伤元气是什么意思 元气是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气（精、血、津、淑）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气），“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡”。阴气主物质，阳气主功能，阴阳二气相互转化，《辞海》：“元气，亦称‘原气’，指人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力”，现代医学所称人本新陈代谢。

元气具体到现代医学的概念，可细化为思维反应正常，睡眠好，能吃能喝消化好，能跑能跳心不慌，不咳不喘气顺畅，气色良好声音亮。

免疫力依赖于人体的原动力----元气。中医认为，元气是生命之本，是生命之源，元气充足则健康，元气受损则生病，元气决定着生命的全部，也就是说，元气充足免疫力就强，从而战胜疾病。如果人体元气不足或虚弱，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病元气是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气（精、血、津、淑）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气），“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡”。阴气主物质，阳气主功能，阴阳二气相互转化，《辞海》：“元气，亦称‘原气’，指人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力”，现代医学所称人本新陈代谢。

元气具体到现代医学的概念，可细化为思维反应正常，睡眠好，能吃能喝消化好，能跑能跳心不慌，不咳不喘气顺畅，气色良好声音亮。

免疫力依赖于人体的原动力----元气。中医认为，元气是生命之本，是生命之源，元气充足则健康，元气受损则生病，元气耗尽则死亡。元气决定着生命的全部，也就是说，元气充足免疫力就强，从而战胜疾病。如果人体元气不足或虚弱，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病，因此造成死亡。

通俗讲，就是损失较重．

通俗讲，就是损失较重．

问题二：大伤元气意思 释义1.指天地未分前的混沌之气。2.泛指宇宙自然之气。3.指人的精神，精气。4.指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。 5.中医学名词。人体的正气，与“邪气”相对。6、中国哲学术语。构成万物的原始物质。

问题三：伤元气 是什么意思 气”是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。人体脏腑机能的活动，都要依靠气。我们说的“气”同大自然界的气不同，与中医说的“真气”是一致的。

真气是什么？《黄帝内经?素问》中说“真气者，经气也。”《黄帝内经?灵枢》中说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。这种“气”在体内运行周身，成为人体生命的原动力，也可以发于体外作用于他人，成为治病的一种手段。

根据它分布在脏器的部位和不同功能，因而有不同名称。

气在阳叫阳气，气在阴叫阴气，在脾叫脾气，在经络内叫营气，在经络外叫卫气，在中焦叫中气，在上焦叫宗气，在下焦叫元气。这些名称只是活动功能和生理现象的局部反映。如果就生成与作用来说，只有“元气”、“宗气”、“营气”和“卫气”四种。

元气就是真气，承受于天，随着生命而来，是由“元精”化生，所以名之为“元气”，藏之于肾，依赖后天之精气不断滋养，才能发挥其作用。元气的作用是多方面的，它通过经络运行于人体全身，五脏六腑得到元气的推动激发，从而发挥各自的功能。维持人体的正常发育和活动。五脏六腑之气的产生，都源于元气。因此，元气充足，脏腑功能就强健，身体就健康。如果先天不足，或者久病而损伤元气，则身体衰弱，也容易患染其它疾病。所以，医家以培养元气为治病之本。

根据生理解剖学观察，人体内具有巨大的潜力，如果能进行合理的调整和锻炼，人的健康活动可以延至150岁到200岁右右。人的身体是由无数细胞构成，身体的生长、发育、衰老、死亡，这些现象都是细胞在新陈代谢过程中逐渐演变的结果，而细胞新陈代谢的动力就是“气”。先天的真气结合后天的宗气，沿着一定的路线有节律地充养全身。由于外感六*，内伤七情，饮食失节，精气损伤，使真气运行的轨道发生故障，身体逐渐衰弱下去，病魔便乘虚而入，因而未老先衰，甚至夭折。

问题四：伤元气是什么意思 元气！在《黄帝内经》一书中，指人，一岁为一元，人为24元，也就是说人长满25岁时候，身体机能达到最佳状态，随着岁数的增加，人的精力等会曲线下降！所谓伤元气，也就是过度的消耗自己的精力，体力，就会伤元气，譬如，过度的体力劳动，或脑力劳动！过度的房事等@都会伤元气！

中医里各个脏器的功能是怎么样的？能否详细解释一下。

追先贤之遗志，继古医之传承

我们的一代宗师英年早逝，是因为年轻的时候治眼病，药严重伤到了脾胃，所以后来哪怕他成了大医学家，也没能调理好。

作为一代名医，肯定会想办法治疗自己的脾胃，或者说调理自己的身体。但是即便如此，却也无法逆转自己脾胃受损之事，所以脾胃受损真的是非常麻烦的大问题。

我们讲 养生 ，第一个重要的就是告诉大家要善待脾胃，脾胃在五脏中是非常特殊的，它是五脏之母，所有脏器都需要脾胃运化出来的气血来滋养。

所以中医说，只要这个人脾胃功能还好，不管他得了什么病，人就能一直活着。

中医和西医在看法上有很大的不同，西医中很多治不好的病，在中医里都能找到治疗的办法，像是高血压高血脂糖尿病，还有慢性的肝病乃至肿瘤，中医都有治好的病例。

在这里给大家讲一个小故事，一百多年前，包括我们非常熟悉的鲁迅先生、胡适先生还有伪政府的汪精卫，他们都是反对中医的代表人物。

但是就在1920年，胡适得了糖尿病，还引起了非常严重的并发症——肾炎， 而他作为新文化运动的***物，接触到的也是顶尖的西医科学，但是依旧治不好。

胡适在日记里写下了“在劫难逃”这样的话，几乎就已经是在等死了，就在这时候，他的朋友给他介绍了一位当时的中医名医——陆仲安，胡适吃了他三个月的药就痊愈了。

一直到1962年胡适心脏病突发去世，他的糖尿病和肾炎也没有再犯过。

糖尿病发展到肾炎的程度，可以说已经非常严重了，但是最后却是中医高手药到病除，其实像高血压风湿病还有慢性病，被中医治愈的例子有很多。

那么中医就没有治不好的病吗？当然有，比如黄元御老家那个为了测试黄元御医术的年轻人，趴在地上导致自己死亡，包括黄元御自己的脾胃受损，终生都没有彻底调理过来。

那么黄元御留下的经验是什么呢？

当一个病的病根在于脾胃，而脾胃受损到了一定程度的时候，病就治不好了。不管表面上看是轻还是重，都治不好的。那么脾胃的重要性可以用两句话来概括。

人是铁饭是钢，不管什么人都要吃饭，脾胃把饭里面的营养运化成气血，脾胃不好的人运化能力差，人家吃一斤营养就够了，你吃两斤还不够，这身体肯定不 健康 。

一般情况下，我们除了急病突发需要去医院输液手术，那么慢性病更多的还是靠吃药，这无论是食疗吃营养素还是吃中药或者西药，都要靠吃进去用脾胃来运化输送到全身，达到治病的目的。

所以你看，有点资质的老中医在开药的时候，方子里总会有山药，茯苓或者是人参这一类调理脾胃的药。我们之前也花了很长的时间来给大家介绍脾胃的重要性，就是因为它非常特殊。

黄元御本来就在年轻治眼病时吃药导致脾胃受损，这是他生病最后死去的一个基础条件，但是自从他开始学医就一直在好好护理脾胃，没有加重情况的恶化，所以也一直相安无事，但是，是什么原因导致它一下爆发，造成了不可逆转的伤害，最终致死呢？

因为这件事黄元御受到了非常大的惊吓，吓得人呢是魂不附体，接着就生病了，这一病，就没能再好起来。中医向来重视情志对身体的影响，那么什么是情志呢？说白了，就是人的各种情绪。

这七种情绪中，忧和悲比较接近，可以合并成一个，恐和惊也比较接近，也可以合并，那么这样就只有五种了，七情就变成了五志。

有个词叫七情过用，也就是说当七情五志变化过于剧烈的时候，就会对脏器造成伤害，五志对应五脏。

我们上学时有篇课文叫《范进中举》，里面就写的是50多岁的范进因为终于考中了举人，太过开心竟然给高兴疯了，这时候是他的屠夫老丈人给了范进一个大嘴巴，他才清醒了过来。这么来看，打耳光也能治病？

元气从脾胃出来，先到肝，然后上升到心，接着从心下降到肺，最后降到肾，那么也就是说，元气本身是从脾胃到肝到心到肺再到肾。

结果范进突然受到了剧烈的情绪波动之后，肺里的元气没有下降反而向上冲了，就这一下堵住了心脉，这在中医里叫做痰迷心窍。

发了疯的范进被平时就怕的老丈人打了一个耳光，才恢复了神志，清醒了过来。

那么我们再来看，情志为什么能影响到脏器？是因为情志能影响气的运行，影响了气，也就等于是影响了五脏。

人一生气脸就通红，双眼布满血丝，我们有个成语叫“怒发冲冠”，它是怎么来的呢？

秦朝末年，以项羽和刘邦为代表的两支起义军反抗秦朝残暴的统治。而在后期，项羽感觉到了刘邦对他的威胁，便设下了 历史 上著名的“鸿门宴”请刘邦赴宴。

宴会进行到一半，项庄借着舞剑助兴的名义，两方人差点打了起来,而刘邦手下大将樊哙一看如此，就非常愤怒的冲了进来。

这就是怒气则上，五脏中，肝主管元气上升，但是元气在体内是匀速缓慢稳稳的运转，就好比自然界里的水蒸气，也是需要一点点蒸发上升才能滋养万物，如果水蒸气非常大力量一下冲上去，不仅不能滋养万物，还会变成龙卷风造成破坏。

那么再比如忧伤肺，《红楼梦》里的林黛玉就是典型代表，整天伤心来伤心去郁郁寡欢，结果呢，悲则气消，元气都消散了，拿什么来给身体消耗运转？最后就落了个香消玉殒的下场。

那么五脏中，消耗元气最厉害的就是肺，肺主肃杀，肺宣胃气，胃和肺负责把一部分元气散布到身体的表面去，用来抵挡风寒湿邪的入侵，万一有没挡住的入侵人体，肺还要负责把它们都杀死。

但是如果长期悲伤造成元气消散，肺的负担就会加重，所以忧和悲会伤肺，你看林黛玉，最后就是生了严重的肺病咳血而死。

黛玉没事儿就自哀自怨

这样大家应该对情志如何影响五脏有了初步的了解，回过头看黄元御，他这病就是因为恐惧伤到了肾。中医讲恐则气下，受到惊吓元气往下跑不再上升了，就伤到了肾阳。

元气升不起来，人的表现就是面色煞白，毫无血色，这就是因为气血上不去了，而这也只是最初级的症状，更严重一点就会心跳加速，这又是为什么呢？全身气血不够了，身体就会命令心脏多跳几下，去满足供血供氧的需求。

再者受到惊吓后会睡不好，因为心神受损，所以睡不好。更严重的惊吓，就会当场吓得屎尿齐流，因为肾司二便，肾气不足的时候，大小便也会不受控制。

郭老师也曾经遇见过一个相似的例子，90年代末，一个小孩因为感冒发烧治疗不太及时变成了哑巴。当年医疗条件不怎么好所以给耽搁了。

哑巴了之后，这孩子的爸爸就带着他四处求医问药，想尽办法却没有好转。直到来到了郭老师曾经工作的医院，碰到了郭老师。

这办法听起来对小朋友确实不好，五岁的小孩听见不要他了非常害怕，而且他爸爸还非常凶，任凭他怎么哭都没有用，结果真的扔下他转头就走。

这孩子看着爸爸越走越远，情急之下竟然真的喊出了爸爸，父子俩在城墙上抱头痛哭，这孩子的哑巴，也算是治好了。

黄元御英年早逝的主要原因就是因为最重要的脾胃和肾受损，所以他即使医术再高却也无力回天。西医里认为的一些小毛病，在中医看来却如临大敌。

我们在日常生活中，有啥症状一定要重视，如果处理不及时，再治疗可就晚了，为啥要看大白话说中医，是因为日常生活当中一些大家会疏忽的情况，在大白话说中医里会讲到，所以坚持收看大白话说中医，可以了解如何保护自己的身体 健康 。

▇ 注1：本文整理自《大白话说中医》系列节目，为了方便阅读，内容有删节。

▇ 注2：文章及音频当中提到的中药方以及用法用量、注意事项等内容仅供参考，如果要使用，请在医生指导下进行，请勿自己盲目使用。

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五脏

（一）心：位于胸中，有心包卫护外。 心的主要生理功能是： 1主血脉：指心气推动血液杂脉中运行，流注全身，发挥营养和滋润的作用。 2主藏神：指心有主宰人体脏腑组织器官的生理活动和人体精神意识思维活动的功能。 3主汗液：指心与汗有密切关系。 4其华在面：指心的功能正常与否，常可从面色的色泽反映出来。 5开窍于舌：指舌为心之外侯，又称“舌为心之苗”。 心的生理连属： （1）心在志为喜：志，指情志而言。喜，是人们对外界的刺激所引起的良性反应，有益于人的身心健康。心之气血充盈，则心情愉悦，气和志达，营卫通利。若喜乐无度，则心气涣散，神志不宁，甚至累及五脏。 （2）在体合脉、其华在面：脉，血脉。心在体合脉，是指全身的血脉都属于心。华，即光彩、光华之义。其华在面，是指从面部的色泽变化，可以反映出心之气血的盛衰。这是由于面部的血脉比较丰富，临床更易于观察，以了解心的功能。心气旺盛，血脉充盈，则面部红润而有光泽。若心之气血不足，则面色苍白无华；若心血瘀滞，则面色晦暗或青紫。 （3）开窍于舌：开窍，是指内脏与体表官窍之间所构成的特定联系。心开窍于舌，是指心之别络上系于舌，心之气血上注于舌，使舌能正常发挥其司味觉和表达语言的功能，故舌为心之外候。舌的生理功能有赖于心主血脉和心主神志的功能。心的功能正常，则舌体红润、味觉灵敏、语言流利。若心有病变，又可以从舌上反映出来，如心血不足，则舌质淡白；心火上炎，则舌尖红或口舌糜烂生疮；心血瘀滞，则舌质紫暗或有瘀斑。 （4）汗为心液：汗是阳气蒸化津液而成，并由汗孔排出来的液体。津液为血液的主要组成部分，汗为津液所化，津液和血液同出一源，而血归心所主，故有“汗为心之液”之称。汗出过多，不但损耗津液，亦常损伤心气、心血，而见心悸、气短、面色白、神疲，甚则肢冷、亡阳。 （二）肺：位于胸腔，左右各一，在人体脏腑中位置最高，故称肺为华盖。肺的主要生理功能是： 1主气、司呼吸：指肺是体内外气体交换的场所。 2主宣发肃降：主宣指肺气向上的升宣和向外围的布散；肃降指肺气向下是通降和使呼吸道保持洁净 的作用。 3主通调水道：指肺是宣发和肃降运动对体内水液的输布、排泄起着疏通和协调的作用。 4其华在皮毛：指肺有布散水谷精微和宣发卫气于皮毛等生理功能。 5开窍于鼻：因为鼻是呼吸的通道。 （三）脾：位于中焦，在膈之下。脾的主要生理功能是： 1主运化：指脾具有把水谷化为精微，将精微物质吸收转输至全身是生理功能。 2主统血：指脾有统摄血液在脉内运行，不使起逸出脉外的作用。 3主升清：指脾气上升，将其运化的水谷精微向上转输于心、肺、头目、通心肺的作用化为气血。以 营养全身。 4主肌肉、四肢：人体肌肉、四肢所需的营养，靠脾化水谷精微以供给。 5开窍于口、其华在唇：指食欲、口味等与脾的运化功能有关。 （四）肝：位于腹腔，横膈之下，右肋之内。肝的主要生理功能是： 1主疏泄：指肝具有保持全身气机疏通、畅达、散而不郁的作用。 2主藏血：指肝有贮藏血液、调节血量及防止出血的功能。 3主筋，其华在爪：指血液充足表现于手脚灵活、有力；爪甲坚韧明亮、红润光泽。 4开窍于目. （五）肾：位于腰部，左右各一。肾的主要生理功能是： 1主藏精：指将精气肾，并促使起不断充盈，防止精气无故丢失，为精气在体内充分发挥起生理效应 创造条件。 2主水液代谢：指肾有主持和调节人体水液代谢的作用。 3主纳气：指肾有助肺保持吸气的深度，防止呼吸浅表的作用。 4主骨、髓、脑，其华在发 5开窍于耳 五脏与五行的关系： 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.

火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.

土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.

金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.

水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.

人体内胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的合称。腑，古称府，有库府的意思。六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留。所以六腑以和降通畅为顺。六腑的生理功能具体为：饮食物入胃，经胃的腐熟，下移小肠，进一步消化，并泌别清浊，吸收其中的精微物质，大肠接受小肠中的食物残渣，吸收其中的水分，其余的糟粕经燥化与传导作用，排出体外，成为粪便。在饮食物消化、吸收过程中，胆排泄胆汁入小肠，以助消化。三焦不但是传化的通道，更重要的是主持诸气，推动了传化功能的正常进行。六腑在生理功能上密切配合，共同完成饮食物的消化、吸收、转输和排泄。在病理变化上相互影响，一腑有病，可影响他腑而致病。如胃有实热，消灼津液，可使大便燥结，大肠传导不利。大肠传导不利可影响胃的受纳，引起纳食不佳，腹胀等。 六腑具有出纳、转输、传化水谷的共同功能。《灵枢·本脏》：“六腑者，所以化水谷而行津液者也。”《素问·五脏别论》：“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”

胆

胆附于肝之短叶，与肝相连，呈中空的囊状器官。胆既是六腑之一，又是奇恒之府之一。其主要功能为： 1.贮存和排泄胆汁，味苦，呈黄绿色，具有促进食物的消化吸收的作用。胆汁由肝之精气所化，贮存于胆，故称胆为“中精之府”、“清净之府”。胆汁的排泄必须依赖于肝的疏泄功能的调节和控制。肝的疏泄功能正常，则胆汁排泄畅达，脾胃运化功能健旺。若肝气郁结，胆汁排泄不利，则影响脾胃的消化功能，可见胸胁胀满、食欲不振、或大便失调；若肝的疏泄太过，胆气上逆，则见口苦、呕吐黄绿苦水；若湿热蕴结肝胆，胆汁不循常道，外溢肌肤，则见黄疸；胆汁排泄不畅，日久则导致砂石淤积。 2.主决断决断属于思维的范畴。胆主决断，是指胆具有判断事物，并作出决定的作用。胆的这一功能对防御和消除某些精神刺激的不良影响，以维持和控制气血的正常运行，确保各脏腑之间的协调关系具有重要的作用。由于肝胆相互依附，互为表里，肝主谋虑，胆主决断，所以肝胆的相互协调，共同调节着精神思维活动的正常进行。临床上常见胆气不足之人，多易惊善恐，遇事不决等。

胃

胃位于膈下，上接食管，下通小肠。胃的上口为贲门，下口为幽门，胃分为上、中、下三部分，即上脘、中脘、下脘，因此胃又称胃脘。胃的主要功能为： 1.主受纳、腐熟水谷受纳，接受和容纳；腐熟，是胃将饮食物进行初步消化变成食糜的过程。胃主受纳、腐熟水谷，是指胃能够容纳由食管下传的食物，并将食物进行初步消化，下传于小肠的功能，故胃有“水谷之海”、“太仓”之称。胃的受纳、腐熟作用为脾的运化功能提供了物质基础。因此，常把脾胃同称为“后天之本，气血生化之源”，把脾胃的功能概括为“胃气”。人体后天营养的来源与“胃气”的强弱有密切的关系，临床上常把“胃气”的强弱作为判断疾病的轻重、预后的一个重要依据，治疗上注重“保胃气”。如若胃的受纳、腐熟功能失常，则胃脘胀痛、纳呆厌食、嗳气酸腐、消谷善饥等；胃气大伤，则饮食难进，预后较差，甚则胃气败绝，生命垂危，故有“人有胃气则生，无胃气则死”之说。 2.主通降通降，是指胃气以通畅下降为顺。饮食物入胃，经胃的腐熟后下传小肠进一步消化吸收，清者由脾转输，浊者下传大肠，化为糟粕排出体外，整个过程是靠胃气的“通降”作用来完成的。因此，胃主通降就是指胃能够将食糜下传小肠、大肠，并排出糟粕的过程。 胃主通降就是降浊，降浊是受纳的前提条件。因此，胃失通降，不仅使食欲下降，而且因浊气上逆而发生口臭、脘腹胀满疼痛，或嗳气、呃逆、大便秘结，甚则出现恶心、呕吐等症。

小肠

小肠位于腹中，上端通过幽门与胃相接，下端通过阑门与大肠相连，为中空的管状器官，呈迂曲回环叠积之状。其主要功能为： 1.主受盛、化物受盛：是接受、容纳之意。一是指小肠接受由胃初步消化的食物起到容器的作用；二是经胃初步消化的食物，须在小肠内停留一段时间，以便进一步消化吸收。化物：即消化、变化，是指小肠将初步消化的食糜，进一步消化吸收，将水谷化为精微。若小肠受盛、化物的功能失调，则可见腹胀、腹痛，或为腹泻、便溏。 2.泌别清浊泌，分泌；别，分别；清，指水谷精微；浊，指食物残渣。小肠的这一功能具体表现为两个方面，一是小肠接受来自胃中的饮食物，进一步消化，将其分别为水谷精微和食物残渣两部分，其中清者经脾上输于肺，以营养全身，浊者下传于大肠；二是小肠在吸收水谷精微的同时，也吸收了大量的水液，经气化渗入膀胱，形成尿液，故有“小肠主液”之说。小肠泌别清浊的功能失常，可导致水走肠道，而见大便溏泄、小便短少等症。故临床上常采用“分利法”来治疗泄泻，即所谓“利小便以实大便”。

大肠

大肠位于腹腔，其上口通过阑门与小肠相连，下端与肛门相接，是一个管道器官，呈回环叠积之状。大肠的主要功能为传化糟粕。 传化，即传导和变化之意。大肠接受小肠下传的食物残渣，并吸收其中多余的水分，使之形成粪便，经肛门排出体外，故称大肠为“传导之官”。大肠的传导变化作用，是胃的降浊功能的延伸，且与脾的升清、肺的宣降、以及肾的气化功能密切相关。大肠传导失司，则可导致排便异常如大肠湿热，气机阻滞，则腹痛腹泻、里急后重、下痢脓血；若大肠实热，则肠液干枯而便秘；若大肠虚寒，则水谷杂下，肠鸣泄泻。

膀胱

膀胱位于小腹部，为中空的囊状器官，上有输尿管与肾相通，下通过尿道开口于前阴。膀胱的主要功能为贮存和排泄尿液。 尿液为津液所化，尿液的形成依赖于肾的气化作用，下输于膀胱，并调节膀胱的开合，最后排出体外。所以说，膀胱气化功能的发挥，是以肾的气化作用为生理基础。肾和膀胱的气化功能失常，膀胱开合失司，则小便不利，或为癃闭，或尿频、尿急、尿痛以及尿失禁等。

三焦

三焦是上、中、下三焦的总称，为六腑之一。在人体脏腑中三焦最大，有名无实，有“孤腑”之称。从部位上来划分，膈肌以上为上焦，包括心肺；膈肌以下脐以上为中焦，包括脾胃；脐以下为下焦，包括肝肾。三焦与心包相表里。三焦的具体功能为： 1.主持诸气，总司人体的气化活动三焦为人体元气通行的道路。元气发源于肾，必须通过三焦输布全身，以发挥其激发、推动各脏腑组织器官功能活动的作用，从而维持人体生命活动的正常进行。元气是组织气化活动的原动力，而三焦通行元气又关系到全身气化功能的正常进行。因此说，三焦“主持诸气，总司人体的气化活动”。 2.为人体水液运行的道路是指三焦具有疏通水道，运行水液的作用。人体水液的代谢，虽有赖于各脏腑的共同作用来完成，但又必须以三焦水道的通畅为条件才能正常进行。若三焦水道不利，则肺、脾、肾等调节水液代谢的功能难以发挥。因此，三焦在水液代谢中起着重要的作用。

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