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鸿雁之什

鸿雁之什

鸿雁之什，包括鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊10篇。该编的内容非常芜杂，有歌颂执政者的，有感时伤怀的，有送别友人的；有流浪者的悲鸣，有弃妇诗，有贵族华厦落成的颂歌，有牧人歌咏牛羊蕃盛的诗，林林总总，不一而足。

鸿雁

原文

鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳(1)于野。爰及矜人(2)，哀此鳏寡。

鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣(3)，百堵(4)皆作。虽则劬劳，其究安宅？

鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。

注释

(1)劬（qú）劳：勤劳辛苦。

(2)矜人：穷苦的人。

(3)垣：墙头。

(4)堵：长、高各一丈的墙叫一堵。

译文

大雁成群天上飞，拍打翅膀沙沙响。人儿出外服徭役，劳累辛苦在郊野，

念及世间穷苦人，为那鳏寡心哀伤。大雁成群天上飞，停落在那水中央。

人儿在外筑城墙，百堵高墙全筑起。筑城劳累又辛苦，自己安身在何方？

大雁成群天上飞，声声哀鸣好悲伤。只有那些明理人，说我辛苦又劳累。

但是那些愚昧人，却说骄傲又逞强。

解析

对于这首诗历来看法不一。《毛诗序》认为此诗是叙述周宣王派大臣救济难民之事。而朱熹《诗集传》则曰：“流民以鸿雁哀鸣自比而作此歌也。”说这是一首劳苦人民谴责徭役繁重的现实主义作品。根据诗意，后者说法较为贴切。

全诗三章。首章写流民被迫到野外去服劳役；次章具体描写流民服劳役筑墙的情景；末章写流民悲哀作歌，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。这首诗最重要的艺术特点是运用比兴手法，每章均以“鸿雁”起兴，鸿雁是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，与流民被迫在野外服劳役，居无定处的悲惨处境十分相似。由于本诗贴切的喻义，此后“哀鸿”、“鸿雁”便成了苦难流民的代名词。

庭燎

原文

夜如何其(1)？夜未央，庭燎(2)之光。君子至止，鸾声将将(3)。

夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣(4)。君子至止，鸾声哕哕(5)。

夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂(6)。

注释

(1)其（jī）：语尾助词。

(2)庭燎：宫廷中照亮的火炬。

(3)将（qiānɡ）将：车铃发出悦耳的响声。

(4)晣（zhé）晣：明亮。

(5)哕（huì）哕：形容 *** 有节奏。

(6)旂（qí）：画有蛟龙、竿顶有铃的旗。

译文

夜到几时？还是半夜天未亮。庭中火炬熊熊燃。

早朝诸侯已来到，旗上銮铃叮当响。

夜到几时？黎明之前夜未尽。庭中火炬亮通明。

早朝诸侯陆续到，旗上銮铃叮咚鸣。

夜到几时？夜色消退近清晨。庭中火炬光渐昏。

早朝诸侯已来到，抬头同看旗上纹。

解析

这首诗描写周宣王和他的大臣早朝时候的情形，赞扬了他们勤于朝政的美好品德。诗共三章，采用复沓形式，反复描写宣王夜半之时不安于寝，急于视朝，公卿大臣也十分勤快，在夜尚未明时，就乘坐马车早早赶来上朝。这说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，上下振作。白描手法的运用将最具暗示性的情景描写得十分到位，让读者大有言有尽而意无穷之感。

沔水

原文

沔(1)彼流水，朝宗于海。鴥(2)彼飞隼，载飞载止。

嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？

沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。

念彼不迹(3)，载起载行。心之忧矣，不可弭忘(4)。

鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬(5)矣，谗言其兴。

注释

(1)沔：水流满溢的样子。

(2)鴥（yù）：鸟奋飞的样子。

(3)迹：指循正道而行。

(4)弭（mǐ）：止。忘：同“亡”，消除。

(5)敬：同“警”，警戒。

译文

漫漫水溢两岸流，奔腾入海去不休。天上游隼迅捷飞，时而高飞时停留。

可叹可悲我兄弟，还有乡亲与朋友。没人想到止丧乱，谁无父母任怀忧？

漫漫流水两岸溢，水势浩荡奔腾急。天上游隼迅捷飞，高高翱翔飞不停。

想到有人不循法，坐立不安独悲凄。心中愁苦无处诉，久久难忘积胸臆。

天上游隼迅捷飞，穿越山陵与平地。流言蜚语四处传，无人制止和反对。

告诫朋友应警惕，种种谣言正如沸。

解析

从这首诗的内容来看，这是一首忧乱畏馋同时劝诫朋友的诗歌。从诗中可以感受到作者沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。

全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。言语之间表现出了作者对时世的深深担忧和对作乱者的强烈谴责。

鹤鸣

原文

鹤鸣于九皋(1)，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀(2)，其下维萚(3)。他山之石，可以为错(4)。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉(5)。

注释

(1)九皋：皋，沼泽地；九，虚数，言沼泽之多。

(2)树檀：紫檀树。

(3)萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。

(4)错：磨玉的石块。

(5)攻玉：琢磨玉器。

译文

白鹤鸣叫在深泽，四野之内都传遍。鱼儿潜游在深渊，时而游到小洲边。那个可爱的园林，种着高大紫檀树，树下落叶铺满地。其他山上的石块，可以用来磨玉石。

白鹤鸣叫在深泽，鸣声响亮上云天。鱼儿游至小洲边，时而潜游在深渊。那个可爱的园林，种着高大紫檀树，树下长的是楮树。其他山上的石块，可以用来磨玉石。

解析

对于这首诗的旨意，较为公认的说法是表现招贤纳士的政治主张。诗中的“他山之石，可以攻玉”比喻别国的贤才可为本国效力，这句话成为千古名句，流传至今，来比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。这首充满理趣的小诗共二章，连用五组比喻，表明贤才到处都有，即使在偏僻之处，也不乏人才。整首诗有情有景，诗意纯朴却暗藏哲理，令人回味无穷。

祈父

原文

祈父(1)，予王之爪牙。胡转予于恤(2)，靡所止居？

祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎(3)止？

祈父，亶(4)不聪。胡转予于恤？有母之尸饔(5)。

注释

(1)祈父（qí fǔ）：周代掌兵的官员，即大司马。

(2)恤：忧愁。

(3)厎（zhǐ）：停止。

(4)亶（dǎn）：确实。

(5)饔（yōnɡ）：熟食。

译文

大司马！我是君王的卫兵。为何让我去征戍？没有住所难安定。

大司马！我是君王的武士。为何让我去征戍？南征北战无休止。

大司马！您可的确不聪明。为何让我去征戍？家中老母没饭吃。

解析

《祈父》是周王朝的王都卫士抒发内心不满情绪的诗。按古制，保卫王室和都城的武士只负责都城的防务和治安，在一般情况下是不外调去征战的，但掌管王朝军事的祈父——大司马，却破例地调遣王都卫队去前线作战，因而致使卫士们心怀不满，作诗以表心绪。

全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨。征战使得卫士背井离乡、饱受征战之苦、无法奉养亲人，因此卫士的言语中充满了愤怒之情，表达直接而激烈。同时，从另一个侧面，我们也可以看到当时战乱不断，兵员严重短缺，致使民怨不绝的社会现实。

白驹

原文

皎皎白驹，食我场苗。絷(1)之维之，以永(2)今朝。所谓伊人，于焉逍遥？

皎皎白驹，食我场藿(3)。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客(4)？

皎皎白驹，贲(5)然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉(6)尔遁思。

皎皎白驹，在彼空谷。生刍(7)一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

注释

(1)絷（zhí）：用绳子绊住马脚。

(2)永：延长。

(3)藿（huò）：豆叶。

(4)嘉客：同“逍遥”。

(5)贲（bēn）：马放蹄急驰的样子。

(6)勉：“免”之假借字，打消避世之念。

(7)生刍（chú）：喂马的青草。

译文

马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆苗。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今朝。我心所思那个人，来此作客乐逍遥。

马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆叶。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今夜。我心所思那个人，来此作客心惬意。

马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然至。应在朝堂为公侯，为何安乐无终期。优游度日宜谨慎，避世隐遁太可惜。

马驹毛色白如雪，空旷深谷得逍遥。喂马一束青青草，那人品德似美玉。但有音讯勤捎来，切勿疏远老朋友。

解析

这是一首关于朋友离别的诗歌，诗句中透露着对友人依依不舍之情。全诗四章分为两个层次。前三章写主人挽留客人不想让其离去，想方设法地把客人骑的马拴住，希望客人多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、享乐避世的念头。末章写到客人终要离去，主人惜别之情至深，期望客人能再回来，并和他保持音讯联系。诗歌借物抒情，字里行间都表现出主人对待朋友热情和真诚。

黄鸟

原文

黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。此邦之人，不我肯谷(1)。言旋言归，复我邦族。

黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明(2)。言旋言归，复我诸兄。

黄鸟黄鸟，无集于栩(3)，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。

注释

(1)谷（ɡǔ）：善待。

(2)明：通“盟”，讲信用。

(3)栩：（xǔ）：柞树。

译文

黄鸟黄鸟你听着，不要聚在榖树上，别把我的粟啄光。住在这个乡的人，如今不肯善待我。常常思念回家去，回到亲爱的故乡。

黄鸟黄鸟你听着，不要聚集在桑树，不要啄我黄粱米。住在这个乡的人，不可与之讲诚意。常常思念回家去，与我兄弟在一起。

黄鸟黄鸟你听着，不要聚在柞树上，别把我的黍啄光。住在这个乡的人，不可与之长相处。常常思念回家去，回到我的父辈旁。

解析

这是一首流浪他乡的漂泊者所唱的悲歌。诗中以黄鸟象征着欺凌百姓的统治者，表达了流亡者对异国统治者残酷剥削的谴责和不满。春秋末年社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象都被浓缩在这一首小诗里。三章反复吟唱着内心的悲哀，流亡者的心中充满了对残酷现实的无助和对家乡的思念。全诗既含蓄生动，表现了强烈的爱憎感情。

我行其野

原文

我行其野，蔽芾(1)其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜(2)，复我邦家。

我行其野，言采其蓫(3)。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。

我行其野，言采其葍(4)。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗(5)以异。

注释

(1)蔽芾（fèi）：树木枝叶茂盛的样子。

(2)畜：养活。

(3)蓫（zhú）：一种野菜，又名羊蹄菜，似萝卜，性滑，多食使人腹泻。

(4)葍（fú）：一种野草，花相连，根白色，可蒸食。

(5)祗：只。

译文

独自行走郊野外，樗树枝叶婆娑响。只因婚姻有关系，才来与你同生活。

你不好好对待我，只好回到我乡国。独自行走郊野外，边走边采羊蹄菜。

只因婚姻有关系，日夜同你在一起。你不好好对待我，回乡之后不再来。

独自行走郊野外，采摘葍草心悲切。不念结发妻子情，却把新欢去找寻。

不是因为她富贵，而是你早已变心。

解析

这是一首弃妇诗。古代男尊女卑的传统使得妇女社会地位非常低，在家庭婚姻生活中没有自主权，只得处于被动地位。这首诗就描写了一位女子远离家乡来到异地与男子结婚，却发觉男子背信弃义，抛弃了自己。这首诗正抒发了她的哀怨之情。

这首诗突出的艺术特点采用了象征、暗示的手法。用“樗”、“蓫”、“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己被抛弃的痛苦心情。这种融情于景，情景交织的写法为读者提供了一个想象的空间，很容易产生共鸣。

斯干

原文

秩秩(1)斯干(2)，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹(3)矣。

似(4)续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

约之阁阁，椓(5)之橐橐(6)。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋(7)。

如跂(8)斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革(9)，如翚(10)斯飞，君子攸跻(11)。

殖殖其庭，有觉其楹(12)。哙哙(13)其正，哕哕(14)其冥。君子攸宁。

下莞上簟(15)，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺(16)维蛇。

大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋(17)。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼(18)，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒(19)罹。

注释

(1)秩秩：涧水清清流淌的样子。

(2)干：通“涧”，山间流水。

(3)犹：欺诈。

(4)似：同“嗣”。嗣续，继承。

(5)椓（zhuó）：用杵捣土，犹今之打夯。

(6)橐（tuó）橐：捣土的声音。

(7)芋：通“宇”，居住。

(8)跂（qǐ）：踮起脚跟站立。

(9)革：翅膀。

(10)翚（huī）：野鸡。

(11)跻（jī）：登。

(12)楹：殿堂前大厦下的柱子。

(13)哙（kuài）哙：宽敞明亮的样子。

(14)哕（huì）哕：光明的样子。

(15)簟（diàn）：竹席。

(16)虺（huǐ）：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。

(17)璋：玉器。

(18)裼（tì）：婴儿用的褓衣。

(19)诒（yí）：给予。

译文

涧水清清流不停，南山深幽多清静。像那竹丛多密集，像那松林真茂盛。哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲。

从没诈骗和欺凌。祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真开心。

绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响咚咚。风风雨雨都挡住，野雀老鼠钻不破，真是君子好住所。

宫室如跂甚端正，檐角如箭有方棱。又像大鸟展双翼，又像锦鸡正飞腾，君子踏阶可登上。

庭院宽广平又平，高大笔直柱楹立。正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处真安宁。

下铺蒲席上铺簟，这里就寝真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么？

熊罴一同梦中见，有虺有蛇一同现。卜官前来解我梦，有熊有罴是何意，预示男婴要降生。

有虺有蛇是何意，产下女婴吉兆呈。如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。

他的哭声多洪亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。如若生了个姑娘，就要让她睡地上。

把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。不惹是非行端正，料理家务是你忙，莫给父母添忧伤。

解析

这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成时所唱的颂歌。就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。尤其值得一提的是，在描绘宫室本身时，先写环境，再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，一层深似一层、逐步推进展现，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识，增加了本诗的艺术表现力。

无羊

原文

谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉(1)。

尔羊来思，其角濈濈(2)。尔牛来思，其耳湿湿。

或降于阿，或饮于池，或寝或讹(3)。

尔牧来思，何蓑何笠，或负其糇(4)。三十维物，尔牲则具。

尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。

尔羊来思，矜矜兢兢，不骞(5)不崩。麾之以肱(6)，毕来既升。

牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。

大人占之：众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱(7)。

注释

(1)犉（chún）：大牛。

(2)濈（jì）濈：众多且聚集在一起的样子。

(3)讹：动。

(4)糇（hóu）：干粮。

(5)骞：走失。

(6)肱（ɡōnɡ）：手臂。

(7)溱（zhēn）溱：众多的样子。

译文

谁说你家没有羊？一群就有三百头。

谁说你家没有牛？黑嘴黄牛九十头。

你的羊群走过来，羊角攒动连成排。

你的牛群走过来，牛头晃动耳朵摇。

有些牛羊下山岗，有些饮水在池旁，有些睡觉有些走。

你的牧人归来了，身披蓑衣头戴笠，随身携带干粮袋。

各色牛羊数十种，祭祖牲畜全备齐。

你的牧人归来了，又是砍柴又割草，还有雌雄两类鸟。

你的羊群走过来，只只肥硕又强壮，没有生病没减少。

牧人举手挥一挥，羊儿全都进了圈。

牧人做了一个梦，梦见蝗虫变成鱼，又见龟旗变鸟旗。

卜师为他占卦说：梦见蝗虫变成鱼，那是丰年的兆头。

梦见龟旗变鸟旗，家族兴旺人满堂。

解析

这是一首歌咏牛羊蕃盛的诗，描绘出了牧人放牧时的场景。全诗四章，使用赋法，描绘出了一幅生动的放牧图。第一章描述所牧牛羊之众多，诗人巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”、“湿湿”来形容，生动形象，富有趣味。第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，精致巧妙。末章则描写牧人的梦境，表现出当时人们对五谷丰登、人丁兴旺的生活的美好向往。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，体现了诗人高超的艺术水平。

1.《鸟鸣涧》bai

唐代：王维

人闲桂花落，夜静春山空。du

月出惊山鸟，zhi时鸣春涧中。

2.《归dao燕诗》

唐代：张九龄

海燕岁微渺，乘春亦暂来。

岂知泥滓贱，只见玉堂开。

绣户时双入，华堂日几回。

无心与物竞，鹰隼莫相猜。

3.《小雅·黄鸟》

先秦：佚名

黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族。

黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明。言旋言归，复我诸兄。

黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。

4.《双双燕·咏燕》

宋代：史达祖

过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。?

芳径。芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。

5.《画鹰》

唐代：杜甫

素练风霜起，苍鹰画作殊。

身思狡兔，侧目似愁胡。

绦镟光堪擿，轩楹势可呼。

何当击凡鸟，毛血洒平芜。

扩展资料

《鸟鸣涧》

是唐代诗人王维所作组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首。此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。

诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。

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