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《骆驼祥子》第五章：
祥子仍然省吃俭用，但他的思想和为人发生了明显的变化，开始抢老弱病残的活。别的工作也不多。夏先生早晨到衙门去办公，下午五点才回来，祥子只须一送一接；回到家，夏先生就不再出去，好像避难似的。
夏太太倒常出去，可是总在四点左右就回来，好让祥子去接夏先生——接回他来，祥子一天的工作就算交待了。再说，夏太太所去的地方不过是东安市场与中山公园什么的，拉到之后，还有很大的休息时间。这点事儿，祥子闹着玩似的就都作了。
祥子为了能再度买车，他又开始“像一只饿疯的野兽”，早出晚归，多啦快跑，在包户家里忍气吞声。但祥子依旧没有料到，在旧社会黑暗势力的包围下，下层小人物的命运是很难改变的。
同时，祥子的心理世界也在悄然变化，显露出“沉沦”“堕落“的苗头。这章节之中，有两点还是令人欣慰的：一是祥子对生活的信心未死；二是虎妞对祥子的关心体贴。这也让小说情节有了很好的发展契机。
出处：出自老舍的长篇小说《骆驼祥子》。
扩展资料：
创作背景：
《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。 《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。
他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。
老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。
老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。
老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不断润色祥子的形象。山东大学闹了学潮，老舍辞去教职，专心地投入到《骆驼祥子》的写作中。
说起武当山来拿可漂亮呢，春天鲜花盛开，夏天绿树一片，秋天大雾迷蒙，冬天白雪一片。 春天的武当山清泉飞流直下，正如李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”地上一片嫩绿，鲜花盛开，漫山遍野让人感到满目亮白。
夏天的武当山绿树挺立，高高的大树满上遍野，游人在太阳下暴晒着，再到绿树下乘凉，会感到一身凉爽像在天上仙景似的。秋天的
被大雾笼罩着像夹在
，上天也难下地也难，大雾把武当山拢住好像就是
时一到这个让人来一次就留恋往返的“天上仙境”，山下小溪
咚咚的“打鼓”。
冬天的武当山上的南岩宫白茫茫的一片好像就是冰山一样，全身都是一片白色像是一个戴着白色帽子的小姑娘。
武当山的四季都很美，但是祖国的四季更美！
水在山的怀抱中，自上而下，自东向西，曲折环绕；汇流成江的美丽不会断竭，即使严寒的饿冬天，仍有“千里
，万里雪飘”、“
”的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言：“我更喜欢让旅途中的人，看到我的美丽，放松一下心情，缓解疲劳有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言，多少仁人志士以海为喻，以山为题，抒发
；更有多少人因此画中带诗，诗中带画，只为留这美丽于心间
山的美丽不仅在于他容纳
，怪石嶙峋，苍松翠柏，还在于他的四季更妆，花开叶落，冬季长眠；水的美丽不仅在于他汹涌澎湃，
，气势威武，更在于他的曲折迂回，脉脉柔情，百流汇集。
山的美在春季被众人赞美。他孕育了新生。让绿色的光泽映亮人间，于是便有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的朦胧，更有“两山排闼送青来”的茂盛，还有“绿色是新生的开始”之叹服。
山的美在夏季也没被人遗忘。他
，万紫千红，
，幽芳传谷。所有人在这一刻都如痴如醉，陶醉在美丽之中。但不久，秋便匆匆的赶来。
“秋风萧瑟”，“生命干涸的开始”给秋天的山带来沉重的打击。但“没，美丽无处不在”，于是乎，便有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的慨叹，“晴空一鹤排云上”也给秋带来了凉凉的美意。
水在山的怀抱中，自上而下，自东向西，曲折环绕；汇流成江，汇江成海，终于铸造了自己的广阔与壮美。于是，便有“浩浩汤汤，横无际涯”的广阔之赞，更有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言，多少仁人志士以海为喻，以山为题，抒发
；更有多少人因此画中带诗，诗中带画，只为留这美丽于心间。
山、水沉默了，他们的美丽不会断竭，即使严寒的饿冬天，仍有“千里
，万里雪飘”、“
”的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言：“我更喜欢让旅途中的人，看到我的美丽，放松一下心情，缓解疲劳。”水之言：“我更期盼口渴的人路过时，给他送来清凉的慰藉。”
于是山、水的美丽更加精致了：面对山的美丽，陶冶身心，不要痴迷
登泰山观日出
十余岁时便知“
”一词，但至今仍是“有眼未识泰山”.对位居
之首的泰山始终深存向往与崇敬之情，因而离开孔
之家
便满怀不登泰山非好汉之志乘车直奔泰安市。
为了能在日出之前登上泰山，凌晨两点我们便乘车来到登泰山的始点——
坊。虽然山下有电动
可乘，有人力滑竿可坐，但我还是选择了徒步登山，借以检验一下自己的体质与毅力。3点40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我随着众多游人一起迈上了登山的第一个石阶。起初，上山的路阶要比想象中的平坦得多，人们走得都很快，有些人与我一样边走边数着台阶。路上很静，除了夜风偶尔送来松涛之声外，能听到只有同行人登山的脚步声、微微的喘息与窃窃的私语声。过了壶天阁以后，山势渐陡，回头望去，远处的泰安市
，五彩缤纷。向上看，夜色中朦胧可见的泰山，像无边无际的城墙横在眼前，大有与地同大、与天齐高之感。走着走着，原来拥成几个
同行的游人渐渐拉开了距离，步轻腿快的窜到了前面，心跳脚软的不断停步喘歇。路边上，抬滑竿的山里人三三两两地散坐着，两眼紧盯着那些一步三喘的登山人，大有“
”之势。越往上，同行的人越稀疏，越显得寂静，此时此地不由让人想起了“不敢高声语，恐惊天上人”的诗句。气喘之中早已忘记踏过的石阶究竟有多少，问同行人也皆笑曰只知其累不知其许多了，无奈只好放弃数一数泰山到底有多少级台阶的念头。
登至对松亭时，天色微明，虽有云雾笼罩，但山势仍依稀可辨，尽管山路更加险峻，好在已非“睁目盲行”，便再鼓起勇气，直登
。站在门亭之下抬腕看表：5点25分，从
坊登至
耗时1小时45分。初秋的泰山充满寒意，再加上登山之时汗透衣衫，被山风一吹不禁直打冷战。好在善做生意的泰山后生在此开设了一个个专门承租棉大衣的铺店，便不顾新旧，挤租了一件穿在身上随人流登上了泰山的最高点——观日峰。此时观日峰的“观日
”已
地站满了静待日出的游人，二、三千人十有八九身着
仿棉军大衣，面东而立，真像一支列队待敌的“绿色军团”。此时，众人都怀着一个共同的心愿——盼望那轮虽几乎天天可见但在此地尚未见过的太阳早点跃出地平线。那种等待与企盼的焦急，绝不亚于在产房外踱步徘徊的父亲急盼婴儿哇哇坠地、母子平安时的心情。
站在观日峰，举目四望周围云雾环绕的群峰，果然是“
”，
近岭皆入眼低，仿佛
。遥望东方，天际中几抹灰色的浮云中露出薄纱般光洁、柔和的晨白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红色，使刚才还很灰暗的云雾变成了白色。随着那红色越来越深、范围越来越大，把整个东方都变成浓浓的红色。猛然，像是一双巨手拉开了天边上的
，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的太阳露出了一条边弧，并缓缓上升。四周的云雾似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隐退，而太阳则以更勃发的生机迅速上升，并很快挣脱云雾的缠绕、夜色的挤压而跃出地平线。不知是视觉的偏差还是光线反射的结果，在这轮巨大的“火球”跃出地平线的一刹那，
的底部好似拖着一
在地平线上的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线也越来越细直至扯断，使太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒映红了天地江河、映红了山峰树木、映红了观日峰上的你我他……。
此时我领悟到为什么人们都以能登上泰山观日出为幸事与自豪，因为
的确是一幅难得赏见的绝妙图画。我在平原、在江边、在湖畔曾数次观赏过
，但与临泰山绝顶观
，不论气势、色彩和心境都
，如果把在平原上、江湖边观赏到的日出比喻为温柔多情的少女，那么，在泰山观赏到的日出就是
的天仙，其美、其艳、其妙你怎样形容都不过分。
观罢日出奇景收眼四望，但见
映照下的泰山，群峰起伏，云雾如海，涛涌波浮，
的石阶小路似戏水
，在峰峦间若隐若现。真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，
”。从
缓步下山，我这个走惯了平路
的人简直比蹒跚学步的孩
不了许多。登山之时，一是天黑路暗不知其险，二是逞一时之勇不觉其难，只恨不能“一步登天”早抵山顶。下山之际，陡峭如
的山路之险尽收眼底，险峻之处虽有铁栏相护仍不免心虚冒汗。饱尝了“上山容易下山难”的滋味，待一步一石阶地挨至回马岭，一段举目可望的路程已累得脚痛腿软。喘歇中从几个
身上受到启发，只见他们不论上下，行走的路线都是“之”字形——从山路石阶的一侧起步斜行上下，行走了十余个台阶就到了山路的另一侧，再转身仍斜行十余个台阶又到了山路的那一侧。初见时不解其意但仿之一试，不但身体容易保持平衡，而且也没有“挫脚”之痛，这一“偷”来之艺使下山之难容易了许多。
的路上，我还领略了泰山的另一景观——碑刻。记不得一本什么书中曾赞誉泰山碑刻为华夏名山之最，堪称中国历史长卷的
，早在
时代就有70多个君王到
刻石立碑。
果然，沿途石壁之上，从古到今，篆魏楷草字体各异的碑刻随处可见，尤以
为最，四
石上凡可视可凿之处举目皆是，足有几百幅之多，有的洋洋数百字，有的仅一、二字，内容多是形容、赞誉泰山之雄伟隽秀，也有的抒发登山之豪情意趣，百态千姿甚为壮观。在
坊候车返泰安时，听到许多游人在
登山之得失。有人抱怨自己登山是花钱买罪受，太不值。我不知这些人是不是“
”？诚然，从岱宗坊一步一个石阶地攀至观日峰，
遥遥十余公里，7000多级台阶一步一个新高度累在必然。然而当你迎着飒飒山风，凝目注视旭日冲破黑暗撕裂云雾
之时；当你站在泰山之巅举目远眺把“
几多秀，云锁高峰水自流。黄河千里飘
，一轮朝阳滚金球”的绝妙景色尽收眼底之时；当你伫立在古今文人
留下的碑刻面前抚今追昔之时，你是否与我同感不虚此行！因为只有亲临泰山绝顶，方能领悟孔圣人“登泰山而小天下”的感叹，才能真正释透杜甫“
”的绝句。泰山，不仅历史悠久，景观雄伟，而且文化灿烂。难怪
、平民百姓都对泰山那么尊崇，因为雄伟的泰山无愧于
历史的
行，游
，赏
，谒
孔圣，登
泰山，令我更爱锦绣之中华苍翠神州，也令我增知长识，饱饮情趣。
啊，难忘
地，不枉
行！
峨
位于中国四川
境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。1996年12月6日，峨
作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入
相传佛教于公元1世纪传入峨
，汉末
便在此建立寺庙。他们把峨眉山作为
的
，主要崇奉普贤大士，相信峨眉是
显灵和讲经说法之所。据佛经载，普贤与
同为
佛的两大胁侍，
表“智”，普贤表“德”。
广修十种行愿，又称“十大愿王”，因此赢得“大行普贤”的
。普贤菩萨形像总是身骑六牙
，作为愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨名声远播，广有信众，菩萨因山而兴盛，山因菩萨而扬名。 相传东汉时，山上已有道教宫观。峨眉山被尊为普贤菩萨
后，全山由道改佛。东晋时期，
慧持、明果
等先后到峨眉山住锡修持。唐、宋时期，两教并存，寺庙宫观得到很大发展。明代之际，道教衰微，佛教日盛，
一度曾达1700余人，全山有大小寺院近百座。至清末寺庙达到150余座。 近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的
遗产，成就了许多
，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响深远的佛教圣地。峨眉山佛教属于
，僧徒多是
、
门人。峨眉山
丰富多彩，
。 全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有
、
、
、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、
、
八大寺庙。尼众修行的寺院有
、
、善觉寺、
殿、神水阁。寺庙中的佛教造像有
、
、玉刻、铜浇、铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。如
的铜铸“普贤骑象”，重达62吨，高7.85米，为宋朝时铸造，已有上千年历史，堪称山中一绝，为国家一级保护文物。阿弥陀佛铜像，
铜像，
内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。此外古
、华严铜塔、圣积
、
铜碑、普贤
，均为珍贵的佛教文物。
佛牙，是宋代一位
到印度取经，从
迎请，沿南
历经艰辛而供奉于
。佛牙，按佛教的教义是佛祖
舍利灵骨。但这颗佛牙却与众不同，他表面光滑油润如玉，并有深浅不同的紫色条纹，长三十厘米，宽十二厘米，重七公斤。
，明代万历年间，
高僧无穷
与性宽和尚为筹建大佛殿云游四海化缘至北京，向慈圣太后化缘，恰逢印度圣僧到北京
，并向皇上献上《
》一部，慈圣太后在布施千两黄金之时将贝叶经赐予无穷
。 万历
，明孝定皇帝无子，
听说峨眉山
普贤菩萨
。于是千里迢迢临
，回宫不久生子，后来太子即位为神宗。神宗奉母后之命派
中贵等人上万年寺
以示感恩，并赐予御印一枚，该印为铜质抹金，又因神宗即万历皇上，故称万历
那山
清晨雨依然淅沥的下着，远处的山和天已浑然一体，山连着天，天环着山，虽然天气还有点暗，但山那触摸天的高傲姿态仍清晰可见。
没事的时候我总喜欢自己一个人静静的欣赏远处的山，不管是刮风下雨，欣赏总是一种高雅的生活方式。
我最喜欢下了一夜的雨过后，清晨山那
的多姿。有时你会欣赏到几座白云在山腰随风而飘，或许那称不上白云吧，确切的说是夜雨过后的雾气，一团一团随风而飘，在
中穿梭，实在是美！
有时清晨起来会令你会尖叫——山在冒烟！当整座在冒烟，像极了燃烧的预兆，气势宏伟壮观。这时或许太阳出来的不是那么快，但一般还是晴天的，整座山在冒烟时，不要走的那么快，静静地欣赏这燃烧的过程吧。“烟”从四季树间伸着懒腰慢慢爬出来，总是不是那么笔直的升向上空，依疏的它们好像在和四季树在亲吻离别，有的好像在给挣脱四季树的环抱
，有的好像在作离别的快乐挣脱，反正不论怎样，它们总是不笔直的随它们心愿随人类心思的飘向上空，或许它们总是调皮的，也总是随性的。当烟雾升到一定高度时你会发现离开时散漫随性的它们会拥抱在一起，不知在向谁示威，哦……原来它们雾气也懂得团结。这时山冒着烟，山的上方有几座随性的从中团结的“云”，晴天当太阳从山后漫漫伸着懒腰翘首遥望时，山在太阳那一抹微红的余光的映衬称下还不是那么美，只是感觉山像个脸颊绯红的大姑娘，羞答答地半低着头。太阳慢慢升起，耀眼的阳光仿佛真的会把山点燃了一样。阳光洒在烟雾弥漫的山上，光芒在雾气中穿梭，而雾气配合着阳光，随光穿过，雾气是小水珠又折射着阳光，那种美是用语言无法形容的，再加上上空那几朵假设的“白云”，真是如
仙境，世间少有的
。实在是美！
见过整座山在“冒烟”，也有
过后，“
”直上的景象。有时是山的最高处，有时是山与山之间。不知道的会误以为“
”呢，其实刚开始我也误认为了是“
”，但没有想明白为何有那么高雅的“炊烟”，现在总算是明白了。如果用欣赏的态度对着那几缕“炊烟”，漫山遍野的翠绿多出几处阿娜多姿的“炊烟”悠闲的升向清雅的上空，再加上清晨的新鲜，真让人心旷神怡。实在是美！
我觉得再美也比不过“水晶山”美。“水晶山”是我给它的比喻，因为我觉得用“水晶”比喻再恰当不过了。“水晶山”一般在深秋或入冬时才能有机会看到。夜里
地随便下点小雨，清晨到来时，由于季节的
，再多一笔霜的点缀，远处的山将会变成一座
的“水晶山”。太美了，使我忍不住想去触摸。不过你可以认为它像桀傲不驯的“
”，有着它的
和野性。不论你怎么去形容它，都不要忘了去欣赏它。
说了这么多，其实我内心最爱的是
中，山与天那
，浑然一体，山中有天，天下有山，分不开天和山的感觉。风的安抚把山衬的动了起来，意云动似山动，但给人的视觉只是山在漫步。一个字：美！
在重庆这个多雨的
，要学会用欣赏的态度生活。因为一个懂得欣赏的人才会懂得生活的意义，一个懂得欣赏的人才会找到人生的价值，一个懂得生活的人才会比别人更爱惜生活，一个懂得欣赏的人才会比别人更了解生活，一个懂得欣赏的人才知道什么叫做完美。所以在紧张忙碌的生活中不要一味的追求成功的终点而忘记欣赏路边的风景。适当的放松不仅有利于身心健康而且会让我们更好品尝到人生的多姿与多彩，这样人生才会更完美。
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