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四大凶兽是中国神话传说中的四个凶神，分别为饕餮、混沌、穷奇和梼杌。分别读作：饕餮（tāo tiè）、混沌（hùn dùn）、穷奇（qióng qí）、梼杌（táo wù）。详细解释如下：
1、饕餮：饕餮，读音为tāo tiè，是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。据《山海经》记载，饕餮的形状独特，其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。古代鼎彝等铜器上面常用它的头部形状做装饰，这种纹饰被称为饕餮纹。
2、混沌：混沌，读音为hùn dùn，中国古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态。它也被用来形容思想的模糊不清、不分明。另一种解释是古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态，表现出浑然一体，不可分剖的特质。
3、穷奇：穷奇，是中国古代神话传说中的四凶之一，与混沌、梼杌、饕餮并称为远古“四大凶兽”。据《山海经·海内北经》记载，穷奇的外貌像老虎，大小如同牛般，长有一双翅膀。而另一种描述认为穷奇似牛，却身长刺猬毛，声如狗；说它像虎，却生有翅膀。
4、梼杌：梼杌，是中国古代神话传说中的四凶之一，与混沌、穷奇、饕餮并称为远古“四大凶兽”。梼杌的外貌像老虎，但比老虎更加凶猛，其身上长满了尖锐的刺，尾巴上则有着坚硬的骨刺，具有极强的攻击力。
神话传说的相关知识
1、神话传说是一个古老的文化传统，它通过口传、文字、绘画等形式流传下来，记录了人类历史长河中的信仰、价值观、道德观和世界观。神话传说的内容丰富多样，涉及到自然现象、人类起源、文化传承等方面，是人们对于未知世界的探索和想象。
2、神话传说中的人物形象通常具有超自然的力量和技能，例如希腊神话中的宙斯、赫拉、波塞冬等神祇，他们掌控着自然界的力量，同时也是人类命运的决定者。此外，神话传说中还有许多英雄人物，他们有着非凡的品质和能力，往往经历了种种磨难和冒险，最终获得了胜利和荣誉。
3、神话传说的主题丰富多样，其中最为常见的主题是战争与和平、爱情与仇恨、勇敢与懦弱等。这些主题贯穿于各个文化和历史时期，反映了人类对于世界的认知和理解。例如，希腊神话中的特洛伊战争、北欧神话中的诸神黄昏等，都是战争与和平主题的代表作品。
4、神话传说的传承方式多种多样，其中最为常见的是口传。在古代社会，人们通过口传的方式将神话传说传承下去，这种方式能够保持故事的原始性和生动性。此外，文字也是传承神话传说的重要方式之一，许多古代文明都有记录神话传说的文献资料。
神话中道教的人物关系图和出现的宝物？
将相和：
战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵,所以封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受侮辱。为表彰蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为上卿。老将廉颇居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙 。
“ 将相和”这出故事宣扬的是：海纳百川，有容乃大；将相和，平天下。
百发百中
一次，魏文侯召见外臣李克讨论治国安邦之道，文侯对李克道：“家贫则思良妻，国乱则思良相，魏国尚不够强大，想要设置国相帮我治理国家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何？”李克答：“只要考察一下他们过去的举止表现就可以确定了。看其平时喜欢亲近哪些人；富裕时能给予别人什么；显贵时能举荐什么人；处于逆境时干什么事；贫困时不要什么。从这五个方面进行审察，心中就有数了。”魏文侯听后高兴地说：“听了你的话，选谁为国相之事，可以确定了。” 李克告别文侯后，来到翟璜家里，翟璜问：“听说国君召见先生去选荐国相，最后选定谁做国相？”李克答：“魏成子。”翟璜愤然变色说：“我有哪一点不如魏成子？西河太守，为我所推荐；君王为邺城之事忧愁，我又荐举了西门豹前往治理；国君要讨伐中山国，是我举荐了乐羊子而取胜；攻克中山之后，无人守卫，是我举荐了先生您去任职；世子缺少老师，也是我推荐了屈侯鲋。你说，哪一点我不如魏成子？”李克听后义正辞严地反问：“当初把我推荐给国君，你难道不是为结党营私以求做大官吗？你怎能与魏成子相比呢？魏成子虽享有俸禄千种，但9/10用于为国招贤，1/10用于个人生活。他从东方招来卜子夏、田子方、段干木，此三人皆属天下奇才，君尊为师，向他们学习治国之道；而你所推荐的五个人，君王只是当臣来用。由此可见，你怎能与魏成子相比呢？”翟璜听了李克一席话，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了两个跪拜大礼说：“翟璜实在是无知，刚才说了不少错话，愿向您学习。”
破釜沉舟
秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。 宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。 但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。 随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。 正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。 后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚死一战，决心很大。
《刘邦记仇》
汉高祖刘邦向以豁达大度、虚怀若谷、知人善任而著称于世。 刘邦共有兄弟四人，大哥刘伯早年亡故。当初刘邦身为平民时，终日游手好闲，贪杯好色，结交了一群地痞混混儿。刘邦时常带这些人到大嫂家吃饭。大嫂非常讨厌这个小叔子。 一次，小叔子又带一群不三不四的人前来蹭饭，大嫂就故意用勺子把锅边刮得很响，假装羹汤吃完了。刘邦的那些哥们儿因而都离去了。刘邦偷偷去查看，发现锅里原来还有羹汤，从此就怨恨上了大嫂。 等到刘邦终于做了皇帝，分封众兄弟亲族，却唯独不封大哥的儿子，太上皇询问原因，这位开国之君振振有词地道："我并不是忘记封他，因为他的母亲太不像个长辈了。"太上皇一再讲情，刘邦才封大哥之子为"羹颉"侯（颉，就是'刮'的意思）。
《荆轲刺秦王》
"此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒。"在这个故事里，被歌颂最多的历来是荆轲。当然，他是故事的主角。但在我看来，更值得尊敬的是故事中很少被后人提起的两位：田光和樊於期。 秦国人快打过来了，燕太子丹让田光帮着出主意，田光就向他推荐了荆轲。临别，太子丹小里小气地对田光说："我跟你说的可都是国家大事呀，可千万不能泄露出去呀。"结果田光回去对荆轲说： "太子这是不相信我啊，我一把岁数的人了，做事不能让人信不过。 你告诉他，就说田光已死，不会泄露什么了！"---遂自刎。樊於期本是秦国的将军，不知道怎么得罪了秦王，九族被诛，只身逃到了燕国，秦王还不罢休，悬赏千金要他的头；荆轲欲刺秦，苦于无法取信于秦王，便径直找到樊於期，说："我要是能把你的头献给秦王，他一定肯见我，我左手揪住他的袖子，右手给他一刀，你觉得怎么样？"樊於期说："这正是我天天咬牙切齿想干的啊，多谢你教我这一招！"--遂自刎。
《鸿门宴》
秦末，刘邦与项羽各自攻打秦王朝的部队，刘邦先破咸阳（秦始皇的都城），但刘邦兵力不及项羽，项羽大怒，派当阳君击关，项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。一场恶战在即。刘邦从项羽的季父项伯口中得知此事后，大吃一惊，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。
鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拨剑起舞，掩护了刘邦，在危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门，怒目直视项羽，项羽见此人气度不凡，只好问来者为何人，当得知为刘邦的参乘时，即命赐酒，樊哙立而饮之，项羽命赐猪腿后，又问能再饮酒吗，樊哙说，臣死且不避，一杯酒还有什么值得推辞的。樊哙还乘机说了一通刘邦的好话，项羽无言以对，刘邦乘机一走了之。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白壁一双，并向大将军（亚父范增）献上玉斗一双，请收下。不知深浅的项羽收下了白壁，气得范增却拨剑将玉斗撞碎。
后人将鸿门宴喻指暗藏杀机。
可爱的孔子
大思想家孔子,为宣传自己的政治主张,不避艰辛,带领弟子们周游列国奔走游说。
一日来到卫国，寄住在一个名叫蘧伯玉的家中。卫国君主灵公，有个叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要见他，就派人对孔子说：“各国的君子，凡是想和我们国君交朋友的，一定会拜见我们南子夫人，我们南子夫人也想见见您。”孔子辞谢客套一番，不得已就跟来人去了。
南子夫人坐在葛布帷帐中等待。孔子进门后就叩头行礼，美貌绝伦的南子夫人也在帐中盈盈回拜，行动时，所戴环佩玉器发出叮当撞击的清脆响声，此情此景，令谨尊礼法的孔圣人也不免心中怦然。
事后，孔子再见到弟子们就有些讪讪的，自己解释说：“我本来就不愿意见她，既然迫不得已见了，就得还她以礼嘛。”
子路不爱听，孔子急得发誓：“我假若不对的话，上天一定厌弃我！上天一定厌弃我！”
一天，孔子来到郑国，和弟子们走散了。孔子一个人站在城郭东门，郑国有一个人看见了孔子，就对孔子的学生子贡说；“东门有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国国卿子产，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪，没精打采的样子，像一条丧家狗。”
子贡与孔子见面后，就把原话如实转述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定对，他说我像丧家狗，对极了！对极了！”
一次，孔子路过一个叫蒲的地方，正遇上公叔氏占据蒲地反叛卫国。因为孔子与卫国相亲，蒲人便扣留了孔子。
弟子中有个叫公良孺的，身材高大，才勇兼备，和蒲人打斗在一处，蒲人害怕了，就对孔子说：“如果你发誓不到卫国去，我们就放你们走。”孔子马上发了誓，并和蒲人订立了盟约，蒲人这才放他们出城。
孔子出了城却直奔卫国，子贡说；“与人订了盟约也可以违背吗？”孔子从容笑曰：“在要挟下订立的盟约，在神那里是不算数的。”
远交近攻
出处： 《史记·范睢蔡泽列传》
战国末期，七雄争霸。秦国经商鞅变法之后，势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并六国，独霸中原。公元前270年，秦昭王准备兴兵伐齐。 范睢此时向秦昭王献 上“远交近攻”之策，阻秦国攻齐。他说：齐国势力强大，离秦国又很远，攻打齐国，部队要经过韩、魏两国。军队派少了，难以取胜；多派军队，打胜了也无法占 有齐国土地。不如先攻打邻国韩、魏，逐步推进。为了防止齐国与韩、魏结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟。其后四十余年，秦始皇继续坚持“远交近攻”之策， 远交齐楚，首先攻下韩、魏，然后又从两翼进兵，攻破赵、燕，统一北方；攻破楚国，平定南方；最后把齐国也收拾了。秦始皇征战十年，终于实现了统一中国的愿 望。
一饭千金
出处： 《史记·淮阴侯列传》
帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。 后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。
奇货可居
出 处 《史记·吕不韦列传》
异人是秦王的庶孙，在国外作人质，车马及日常供给都不充盈，生活窘困，郁郁不得志。 阳翟有个大商人吕不韦去邯郸，见到嬴异人，说：“这是可以屯积起来卖好价钱的奇货呀！”于是前去拜见异人，说：“我可以提高你的门第！”异人笑着说：“你先提高自己的门第吧！”吕不韦说：“你不知道，我的门第要靠你的门第来提高。”异人心中知道他有所指，便邀他一起坐 下深谈。吕不韦说：“秦王老了。太子宠爱华阳夫人，而华阳夫人却没有儿子。你兄弟二十余人中，子是长子，有继承秦国的条件，又有士仓辅佐他。你排行居中，不太受重视，长久在外做人质。如果太子即位做秦王，你很难争得继承人的地位。”异人说：“那怎么办呢？”吕不韦说：“能够确立嫡子继承人的，只有华阳夫人。我吕不韦虽然不算富，也愿意拿出千金为你到西边去游说，让她立你为继承人。”异人说：“如果能实现你说的计划，我愿意分割秦国与你共享。”
张良拜师
出 处 《史记· 留侯世家》
张良常常出游外地，访贤求师。 有一天，他散步走到一座桥旁边，看见桥头上坐着一位胡子全白了的老人。
老人一条腿搭在另一条腿上，脚尖勾着鞋不停地晃动。张良觉得好笑，就多看了他几眼，老 人见张良瞧自己，忽然一抬脚，把鞋甩到桥下面去了。 老人对张良说："喂！你去，把我的鞋捡上来！"张良听了，心里很不高兴，可再一看，老人胡子、头发都白了，又挺可怜他，就强忍住性子，把鞋捡了上来，送到老人跟前。谁知那老人又把脚往前一伸说："你给我穿上。"张良还是忍住性子，便蹲下来，替老人穿上了鞋。 老人笑了笑，慢慢地站起来，什么也没说，大摇大摆地走了。张良望着老人背影，觉得很奇怪。他刚转身要走，老人又回来了，对他说:"你这个小家伙不错，我愿意教你学点儿本事。五天以后的早晨，你在这儿等我。" 张良连忙答应了。第五天早晨，他刚上桥，就见老人已经站在桥上了。老人生气地说："你怎么让我老头子等你呀？这样可不行。要想学，再等五天吧！" 又过了五天，张良一听鸡叫，就起身往桥上去，可老人又先到了。他只好认错。老人瞪了他一眼说："你要真想学，过五天再来。"说吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，张良连觉也没睡，半夜就到桥上等着。过了一会儿，老人一步一步地走过来了。张良迎上前去，见了礼。
老人高兴地说："年轻人要学本事，就得这样啊！" 老人从怀中取出一卷兵书，递给张良说："你好好读这部书，将来准能成就大事业。"张良接过书，道了谢，还想再问些什么，老人转过身，头也不回地快步走远了。 从此，张良专心致志地钻研这部兵书，最终成了一位有名的军事家。
赵奢秉公执法
出 处 《史记·廉颇蔺相如列传》
公元前271年，赵奢担任当时赵国的税务最高长官。赵国都城邯郸城里，赵王的弟弟平原君开了九家大型店铺，分别由其九个官家负责，这九个官家侍仗权势，偷税逃税，抗拒缴纳国家税款，并将前去收税的税务官打伤。赵奢闻此事，为了维护税法的尊严，冒着被杀、罢官的危险，依据当时的法律，果断地处死了这九个管家。
这下子可把平原君惹火了，气势汹汹地找赵奢算帐，扬言要杀死赵奢不可。赵奢镇定自如，据理力争：“你是赵国国内受人敬重的权贵，如果任凭你家藐视税法，那么国家法律的力量就会被削弱；国家法律的力量被削弱了，那么国家的实力就会被削弱；国家的实力如果被削弱了，那么迥边的其他国家就会虎视耽耽，趁机侵犯我国，到时候，赵国没有了，你还有什么富贵荣华：以你平原君所处的地位，如果能奉公守法，上下才能团结一致，上下团结一致，国家才能强大，国家强大了，政权才能稳定。”
平原君被赵奢的这一番大义凛然的话深深感动了，顿时怒气全消，内心十分惭愧，悄悄地走了。
赵奢的秉公执法，不徇私情，很快使赵国财务充实，国泰民安。赵国也由一个不太富足的国家，成为春秋战国烽火年代的七雄之一。
公仪休拒鱼
出 处 《史记·循吏列传》
公仪休在鲁国为相，这个公仪休在饮食方面最大的爱好就是吃鱼。一日，就有人投其所好给他献上了一条鱼。按咱们今人的“理解”，一个堂堂相国，收人一条鱼算什么，让人直接拎到厨房去得了。可是，出乎我们意料的是，他老人家竟然坚决不受。他的弟子们都劝他，你老人家最喜欢吃的就是鱼，如今人家送上门来了你怎么反而不要呢？公仪休解释说:“我正是因为喜欢吃鱼，才坚决不接受这条鱼的。你们想，如果我今日收下了这条鱼而导致有朝一日丢了相位，虽然我喜欢吃鱼，却再也不能靠自己的俸禄买鱼吃了。如果我不收这条鱼，保住自己的相位，就能够长久地靠自己的俸禄买鱼吃了。”
下面是一些名称:
轩辕天子 出自《史记·五帝本纪》
网开一面 出自《史记·殷本纪》
囊血射天 出自《史记·殷本纪》
酒肉池林 出自《史记·殷本纪》
左支右绌 出自《史记·周本纪》
焚书坑儒 出自《史记·秦始皇本纪》
指鹿为马 出自《史记·秦始皇本纪》
拔山扛鼎 出自《史记·项羽本纪》
先发制人 出自《史记·项羽本纪》
破釜沉舟 出自《史记·项羽本纪》
鸿门宴 出自《史记·项羽本纪》
项庄舞剑，意在沛公 出自《史记·项羽本纪》
沐猴而冠 出自《史记·项羽本纪》
霸王别姬 出自《史记·项羽本纪》
四面楚歌 出自《史记·项羽本纪》
无颜见江东父老 出自《史记·项羽本纪》
一败涂地 出自《史记·高祖本纪》
约法三章 出自《史记·高祖本纪》
明修栈道，暗度陈仓 出自《史记·高祖本纪》
运筹帷幄 出自《史记·高祖本纪》
高屋建瓴 出自《史记·高祖本纪》
卧薪尝胆 出自《史记·越王勾践世家》
鸟尽弓藏 出自《史记·越王勾践世家》
一狐之腋 出自《史记·赵世家》
招摇过市 出自《史记·孔子世家》
韦编三绝 出自《史记·孔子世家》
鸿鹄之志 出自《史记·陈涉世家》
积毁销骨 出自《史记·张仪列传》
毛遂自荐 出自《史记·平原君列传》
脱颖而出 出自《史记·平原君列传》
歃血为盟 出自《史记·平原君列传》
因人成事 出自《史记·平原君列传》
一言九鼎 出自《史记·平原君列传》
完璧归赵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
负荆请罪 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
怒发冲冠 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
刎颈之交 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
胶柱鼓瑟 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
纸上谈兵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
一字千金 出自《史记·吕不韦列传》
奇货可居 出自《史记·吕不韦列传》
图穷匕见 出自《史记·刺客列传》
背水一战 出自《史记·淮阴侯列传》
肝脑涂地 出自《史记·淮阴侯列传》
多多益善 出自《史记·淮阴侯列传》
鸡鸣狗盗 出自《史记·孟尝君列传》
狡兔三窟 出自《史记·孟尝君列传》
1.三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神，实是「道」的一体三位。「三清」的说法始于六朝，但此时「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来，「三清」才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称，而「三清境」亦成为其居住地。?
2.四御是地位仅次于三清的四位天帝，具体指：北极紫微大帝（总御万星），南极长生大帝（主掌人间福寿），勾陈上宫天皇大帝(统御万雷)，承天效法後土皇地祗(执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀)。?
3.诸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——岁星（木星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）。 此外还有东西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中，最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像，传说她生出了北斗七星，能普垂医治之功。此外，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，据《度人经》言，北斗主死，南斗主生，故民间多举办「北斗会」、「南斗会」。在诸星神中，影响较大的还有四方二十八宿星君。二十八宿中，东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）组成龙形，称青龙；南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）组成鸟形，称朱雀；西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参）组成虎形，称白虎；北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，称玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武合称「四方之神」。?
4.三官大帝即天、地、水「三官」，有关其来历说法颇多，或说起源于中国古代宗教对天、地、水的自然崇拜，或说起源于五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三气，或以为即尧、舜、禹，等等。「三官」在早期道教中就已占有很重要的地位，如汉末天师道为病人祈祷时需举行「三官手书」仪式，即将病人姓名和服罪之意写于纸上分别送呈天、地、水三官。南北朝时期，「三官」又与「三元」相配而成为「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虚大帝」、「下元水官洞阴大帝」。据称，天官能赐福、地官能赫罪、水官能解厄，分别诞生于正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾，多分别在这三个日子举办「上元会」、「中元会」和「下元会」。?
5.玉皇大帝玉皇大帝在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵，有人以为其乃是由殷商时期最高的天神「帝」或「上帝」发展而来。在早期道教的《真灵位业图》中，有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名，但其阶位却并不高，仅排在玉清三元宫右位的第十一及第十九位。宋代，真宗皇帝称其远祖赵玄朗得玉皇之命而降授天书于赵宋，故特上玉皇大帝号曰「太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝」，后徽宗又再加封为「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」，从而大大提高了玉皇在民间的威望，令玉皇信仰流行开来。道教多将玉皇视为「三清」之下的「四御」之一，以为他是地位仅次于「三清」的「总领宇宙主宰之君」，其职能是「承三清之命，察紫微之庭」，「小事专掌，大事申呈」。每年正月初九玉皇圣诞日，道观和民间多举办「玉皇会」。?
6.文昌帝君文昌本是星名，亦称文曲星或文星，古时被认为是主持文运功名的星宿，汉代则专指天上文昌宫的第四星——司命星。其成为道教与民间所信奉的文昌帝君，乃与蜀中的梓潼神张亚子（又作张恶子或张垩子）有关。安史之乱时，唐玄宗避乱入蜀，曾梦见张亚子显灵，并追封他为左丞相；唐末，唐僖宗为避黄巢之乱入蜀，又亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王。经唐朝皇帝的崇拜，梓潼神张亚子遂由地方神成为天下通祀的大神。宋代，梓潼神又多次得皇帝加封，并因预卜科举功名甚验而甚得读书人信向。元延祐三年（1316年），元仁宗敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神与文昌星神遂合二为一，称文昌帝君。元明以后，各地多建有文昌宫、文昌祠等，人们多于二月初三文昌帝君诞辰日举行「文昌会」。?
以上仅是道教所崇神灵中很小的一部分。实际上，道教崇拜的神灵成千上万，他们多在举行斋醮法会时被恭请莅临，如唐宋时的《道门科范大全集》、《道门定制》等道教科仪经典中即收录有大量的道教神名。此外，各路神仙的事迹在道教经典中也多有记载，如汉代的《列仙传》、晋代的《神仙传》以及元代的《历世真仙体道通鉴》等，俱记有历代神仙得道之事。
附注：道教内没有鸿钧、陆压、镇元子等人，这些都是小说编造的人物。
中间玉清原始天尊手持混元珠，象征混沌大道，天地未分，无始无终。上清灵宝天尊，手持阴阳鱼圆镜,象征无极中刚衍生出的“太极”。右边的道德天尊双手执一把变型阴阳鱼图案和八卦纹饰的宫扇,象征道太极化生出世界万物。
鸿钧老祖：造化玉碟，盘古幡，太极图，
弟子:三清圣人：太上老君，元始天尊，通天教主
太上老君弟子：玄都大法师（武器玄天神光剑），道德真人。
元始天尊弟子：元始天尊有很多弟子，只有广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君这12人列为十二金仙。虽然燃灯道人、南极仙翁、云中子亦为阐教仙人，但并未包含在十二金仙之中。通天教主弟子：赵公明（定海珠），三霄娘娘（金蛟剪，混元金斗，缚龙索），奎牛，以及整个截教仙人都是通天教主徒子徒孙
十二金仙：
广成子
道场：九仙山 桃源洞
广成子
弟子：殷郊
法宝：番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫寿仙衣、扫霞衣等.
赤精子
道场：太华山 云霄洞
赤精子
弟子：殷洪
法宝：八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋等......
黄龙真人
道场：二仙山 麻姑洞
黄龙真人
法宝：开天珠、辟地珠、混元珠等......
坐骑：仙鹤
惧留孙
道场：夹龙山 飞云洞
惧留孙
弟子：土行孙
法宝：捆仙绳、碎心锥、人种袋、两仪金铙
太乙真人
道场：乾元山 金光洞
太乙真人
弟子有：金霞童儿、哪吒
法宝：乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等..
灵宝大法师
道场：崆峒山 元阳洞
灵宝大法师
法宝：龙虎印、降妖剑等...
文殊广法天尊
道场：五龙山 云霄洞
文殊
弟子：金咤
法宝：遁龙柱（七宝金莲）等......
坐骑：青狮
普贤真人
道场：九宫山 白鹤洞
普贤真人
弟子：木咤
法宝：吴钩双剑、长虹锁、太极符印、三品金莲等......
坐骑：白象
慈航道人
道场：普陀山 落伽洞
慈航道人
弟子：坠儿（龙吉）电视剧改编。
法宝：玉净瓶、照妖镜、紫金铃等......
坐骑：金毛吼
玉鼎真人
道场：玉泉山 金霞洞
玉鼎真人
弟子：杨戬
法宝：三尖两刃刀、天眼、缚妖索、斩仙剑等......
在小说里是元始天尊的第十位弟子，其修行于玉泉山金霞洞
道行天尊
道场：金庭山 玉屋洞
道行天尊
弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（韦陀菩萨）
法宝：降魔杵等......
在小说里是元始天尊的第十一位弟子，其修行于金庭山玉屋洞。门徒三个韩毒龙、薛恶虎与韦护，前两个徒弟被燃灯派往十绝阵内送死。
清虚道德真君
道场：青峰山 紫阳洞
清虚道德真君
弟子：杨任、黄天化
法宝：混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮等......
坐骑：玉麒麟、云霞兽
在小说里是元始天尊的第十二位弟子，也是最小的弟子。其修行于青峰山紫阳洞，收有门徒两个黄天化、杨任，全都比较强悍，可惜也都上了封神榜。
盘古开天辟地之前就已诞生的宝物。盘古开天后，受天道之威的影响。纷纷从天外混沌，落于洪荒大地。机缘一到便可现世。 目录 1三大混沌至宝 ? 开天神斧： ? 造化玉牒： ? 混沌青莲： 2特例混沌至宝 ? 诛仙剑阵 ? 灭世大磨 3三大先天至宝 ? 盘古幡： ? 太极图： ? 混沌钟： 4天道异宝 ? 殒圣丹 ? 六魂幡 5天道奇宝 ? 诸天庆云 ? 混元珠 6后天第一功德至宝 ? 先天三大功德灵宝 ? 后天功德灵宝 7法宝等阶划分 ? 第一等——混沌至宝： ? 第三等——先天至宝： ? 第四等——极品先天灵宝： 8封神灵宝 ? 招妖幡： ? 红葫芦： ? 巨阙木剑： ? 混天绫： ? 乾坤圈： ? 乾坤弓、震天箭： ? 八卦云光帕： ? 九龙神火罩： ? 风火轮、火尖枪： ? 遁龙桩： ? 七宝玲珑塔： ? 七香车、醒酒毡、白面猿猴： ? 金棍： ? 混元幡： ? 火龙镖： ? 春风白玉篮： ? 莫邪宝剑： ? 戮魂幡： ? 红珠： ? 封神榜： ? 打神鞭： ? 开天珠： ? 辟地珠： ? 造化珠： ? 无极珠： ? 吴钩剑： ? 青云剑： ? 白玉金刚镯： ? 混元伞： ? 白玉琵琶： ? 花狐貂： ? 攒心钉： ? 雌雄双鞭： ? 定风珠： ? 清净琉璃瓶： ? 番天印： ? 捆仙绳： ? 缚龙索： ? 定海珠： ? 落宝金钱： ? 乾坤尺： ? 金蛟剪： ? 斩仙飞刀： ? 阴阳镜： ? 五火七禽扇： ? 混元金斗： ? 戳目珠： ? 风袋： ? 乾坤图： ? 三宝玉如意： ? 紫金钵盂： ? 五光石： ? 叁尖两刃刀： ? 头疼磐、发燥、昏迷、散瘟鞭： ? 形天印、瘟疫钟、定形瘟、指瘟剑： ? 斩仙剑： ? 降魔杵： ? 水火锋： ? 紫寿仙衣： ? 太极图： ? 落魂钟、雌雄剑： ? 照妖鉴： ? 万里起云烟、五龙轮、照天印、飞烟剑、万鸦壶 ? 雾露乾坤网： ? 四海瓶、二龙剑： ? 中央戊己旗： ? 离地焰光旗： ? 青莲宝色旗： ? 素色云界旗： ? 真武皂雕旗： ? 天花妙坠旗： ? 奇门遁： ? 蜈蜂袋： ? 七宝妙树： ? 乾坤针： ? 金霞冠： ? 诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑： ? 化血神刀： ? 金光锉： ? 如意乾坤袋： ? 穿心锁： ? 万刃车： ? 风火蒲团： ? 菡萏阵： ? 四肢酥： ? 瘟癀伞： ? 五火神焰扇： ? 金箍： ? 混元锤： ? 盘古幡： ? 四象塔： ? 龙虎如意： ? 六魂幡： ? 幽魂白骨幡： ? 太阳神针： ? 山河社稷图：
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